全球現(xiàn)代化

前言

　　我非常高興能將我關(guān)于全球現(xiàn)代化的研究呈現(xiàn)給中國公眾。中國是世界上最重要的發(fā)展中國家。中國通往現(xiàn)代性的旅程是我們這個時代最有意義的歷史事件。這個旅程的形態(tài)、時序和結(jié)果對于世界上所有的國家和人民來說都是極為重要的，因為中國的和平發(fā)展不僅有益于中國人民（占全球人口的五分之一），而且有助于全球治理和全球福利。　　鑒于中國現(xiàn)代化的重要性，對其各種復雜方面和其對世界其他國家的影響的描述、解釋、分析和預測將成為社會科學研究的關(guān)鍵議題。雖然我們可以依靠中國學術(shù)界快速增長和日益原創(chuàng)的專門研究，但與此同時我們也必須在中西方學者之間就社會科學現(xiàn)存的理論和方法主體展開學術(shù)討論，以便提出對現(xiàn)代社會的比較研究所必需的概念工具?！　≡u估關(guān)于現(xiàn)代化的主要分析（以及我自己的批判性闡釋）如何以及在多大程度上可以被有效地應用于當代中國的社會現(xiàn)實，將是既具有理論挑戰(zhàn)性又具有政治意義的事情。這些分析和闡釋很大程度上是基于西方國家的歷史經(jīng)驗建構(gòu)起來的。

內(nèi)容概要

本書批判性地重新考察了現(xiàn)代性和現(xiàn)代化這兩個概.念及其理論。書中的前三章精彩介紹了各種現(xiàn)代性理論，從歷史角度和社會學視角評估了現(xiàn)代性概念和現(xiàn)代化概念。后兩章提供了一個重要支點，可以幫助讀者理解現(xiàn)代性和全球化之問的聯(lián)系，以及現(xiàn)代性和現(xiàn)代化這兩個概念在未來將發(fā)揮何種作用。    全書由5個章節(jié)構(gòu)成。第1章根據(jù)現(xiàn)代化國家及正在進行現(xiàn)代化的國家的經(jīng)歷以及經(jīng)典社會理論著作對現(xiàn)代化及現(xiàn)代性概念下了定義，重新確立了現(xiàn)代化進程的獨特特征，并評價了轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代性的不同情況并對文化及現(xiàn)代性機構(gòu)組織給予了特別關(guān)注。第2章探討了經(jīng)典現(xiàn)代化理論的主要貢獻。第3章回顧了對經(jīng)典理論的主要批評及從這些批評中發(fā)展起來的分析理論的起源、西方發(fā)達國家所采用的實現(xiàn)現(xiàn)代化的途徑和目前非歐洲國家所進行的現(xiàn)代化進程方面的一系列研究，并對正在進行現(xiàn)代化的國家（特別是東亞）的文化進行了比較分析。第4章審視了目前西方發(fā)達國家對現(xiàn)代性及現(xiàn)代化理論重新產(chǎn)生興趣的發(fā)展趨勢。第5章分析了現(xiàn)代化與全球化的關(guān)系。

作者簡介

艾伯特·馬蒂內(nèi)利（Alberto Martinelli），意大利米蘭大學教授、著名經(jīng)濟社會學家。曾任國際社會學協(xié)會的負責人（1998-2002年）、意大利全國科技委員會成員。著有大量政治與社會理論、發(fā)展和現(xiàn)代化研究、國家關(guān)系、復雜組織、企業(yè)家和管理、利益集團、高等教育、福利政治方面的專著和文章。最近的英文專著有：《全球現(xiàn)代化》（2005）、《意大利當前的社會趨勢》（1997）、《企業(yè)家與管理》（1994）、《國際市場與全球公司》（1991）、《經(jīng)濟學和社會：經(jīng)濟社會學概覽》（1990）。

書籍目錄

引言第一章  現(xiàn)代化與現(xiàn)代性第二章  古典現(xiàn)代化理論：傳統(tǒng)第三世界社會的現(xiàn)代化第三章  對古典現(xiàn)代化理論的批評和替代性分析方法第四章  現(xiàn)代性及其未來第五章  全球化與現(xiàn)代性參考書目索引

章節(jié)摘錄

　　盡管西方國家的古典現(xiàn)代化以自由化和民主化的平行發(fā)展為特征（盡管經(jīng)常沖突），這兩個過程的基本要素在共產(chǎn)主義和法西斯主義國家是沒有的。這些基本要素包括通過周期性自由選舉進行選擇的真正的公民權(quán)利，公民權(quán)利和自由的日益確立，在法律的現(xiàn)代規(guī)則中立法、行政和司法三權(quán)分離，代議制結(jié)構(gòu)的組織以及依法行政的基礎。　　這導致某些作家將蘇聯(lián)和東歐等共產(chǎn)主義國家的經(jīng)驗等同于“偽現(xiàn)代性”（Sztompka，1992），因為它們的經(jīng)驗是以威權(quán)主義方式強加的現(xiàn)代性要素、前現(xiàn)代的痕跡以及對制度現(xiàn)代性的一系列象征性模仿的混合。這些模仿的最明顯的例子是憲法，實際上它既不對公民負責，也不符合民主和選舉的形式，它們的選舉是由控制國家的單一政黨所提名的僅限于少數(shù)人的代表名單（“其他”政黨無足輕重，沒有能力競爭權(quán)力）?！　‖F(xiàn)代化與民主化之間的關(guān)系充滿爭議，而非意義明確。然而，我們可以推測，在新千年結(jié)束的時候?qū)⒂性絹碓蕉嗟膰疫M入現(xiàn)代化的進程，這個進程將伴隨著民主政體數(shù)量上的大幅增加。世界每個地區(qū)在過去15年，民主政體的數(shù)量都有所增加。在最為發(fā)達和現(xiàn)代的地區(qū)民主政體的數(shù)量繼續(xù)更高一些?！　】紤]到非民主的經(jīng)驗，我們將政治現(xiàn)代化定義為轉(zhuǎn)換制度和政治關(guān)系的過程，這些過程對于非常多樣的政治體系來說是共同的。這些過程包括：（1）現(xiàn)代民族國家的形成，伴隨著國家機器的相關(guān)增長、政府在指導公共事務、控制社會緊張和為了“國家利益”追求政治戰(zhàn)略上的能力的增長；（2）參與政治領(lǐng)域的機構(gòu)的分化和整合程度上的增加；（3）公民之間平等的發(fā)展（它可能僅是經(jīng)濟上的）。

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