片馬茶山人及其語(yǔ)言

內(nèi)容概要

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：茶山人是景頗族的一個(gè)小支系。片馬茶山人分布在片馬與緬甸交界的國(guó)境線上，是該地古老的世居民族之一。茶山人的母語(yǔ)是茶山語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝緬語(yǔ)支?！　∠癫枭饺诉@樣一個(gè)小群體，處于多種強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言(如漢語(yǔ)、傈僳語(yǔ))的包圍之中，竟然能保持著強(qiáng)大的活力，茶山語(yǔ)仍是茶山人的主要交際工具。茶山人穩(wěn)定使用、傳承母語(yǔ)的原因是什么?　　片馬茶山人又普遍兼用漢語(yǔ)和其他民族語(yǔ)言，過著一種多語(yǔ)和諧的語(yǔ)言生活。形成茶山人和諧語(yǔ)言生活的成因是什么?有哪些主觀、客觀因素，有哪些現(xiàn)實(shí)、歷史因素?而不同因素又是怎么綜合起作用的?　　《片馬茶山人及其語(yǔ)言》主要使用作者田野調(diào)查所得的第一手資料，回答上面所提出的問題。

作者簡(jiǎn)介

　　戴慶夏，福建省仙游人。中央民族大學(xué)教授。國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)（部級(jí)）系統(tǒng)突出貢獻(xiàn)專家，北京市教學(xué)名師，中央民族大學(xué)“985工程”創(chuàng)新基地主任、首席科學(xué)家?，F(xiàn)任中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際雙語(yǔ)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)家語(yǔ)委咨詢委員會(huì)委員，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)終身榮譽(yù)會(huì)員。主要從事漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的教學(xué)與研究，近期多致力干語(yǔ)言國(guó)情、跨境語(yǔ)言的田野調(diào)查和理論方法建設(shè)。

書籍目錄

第一章 片馬茶山人的社會(huì)人文狀況第一節(jié) 片馬茶山人的人口、地理狀況第二節(jié) 片馬茶山人及各支系的歷史來源第三節(jié) 片馬茶山人的文化特色第二章 片馬茶山人的語(yǔ)言使用情況第一節(jié) 茶山語(yǔ)仍是片馬茶山人的主要交際工具第二節(jié) 片馬茶山人普遍兼用漢語(yǔ)和其他民族語(yǔ)言第三節(jié) 片馬茶山人青少年的語(yǔ)言使用情況第四節(jié) 片馬茶山人多語(yǔ)和諧的特點(diǎn)、成因及其意義第三章 片馬、崗房、古浪語(yǔ)言使用個(gè)案研究第一節(jié) 片馬語(yǔ)言使用情況個(gè)案分析第二節(jié) 崗房語(yǔ)言使用情況個(gè)案分析第三節(jié) 古浪語(yǔ)言使用情況個(gè)案分析第四章 片馬茶山人的語(yǔ)言特點(diǎn)第一節(jié) 片馬茶山語(yǔ)的語(yǔ)音系統(tǒng)第二節(jié) 片馬茶山語(yǔ)的語(yǔ)法特點(diǎn)第三節(jié) 片馬茶山語(yǔ)的詞匯特點(diǎn)第四節(jié) 片馬茶山語(yǔ)與勒期語(yǔ)的比較附錄一 訪談錄二 片馬茶山語(yǔ)與潞西勒期語(yǔ)1000詞對(duì)照三 片馬茶山語(yǔ)例句集四 調(diào)查日志五 有關(guān)片馬的記錄照片歷史篇現(xiàn)狀篇田野調(diào)查篇參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　1.母語(yǔ)保留的成因　　茶山青少年之所以能夠保留母語(yǔ)，主要與以下三個(gè)因素有關(guān)：　　第一，與緬甸茶山人的密切交往是片馬青少年母語(yǔ)保留的重要因素。片馬鎮(zhèn)和緬甸的茶山寨子僅一山或一河之隔，緬甸茶山人居住的村寨與片馬最近的只有半小時(shí)的行程。兩地的茶山人交往相當(dāng)方便。如我們的發(fā)音人胡玉蘭（20歲，茶山人），上午11點(diǎn)還在緬甸的大田壩幫媽媽熬藥，11點(diǎn)半就趕到片馬給我們當(dāng)發(fā)音合作人。片馬鎮(zhèn)崗房村的崩優(yōu)（46歲，茶山人）告訴我們說：“我的緬甸親戚經(jīng)常過來看我。來的次數(shù)多了，跟我們村子里的人都熟了?！迸R近片馬的緬甸村寨，大多是茶山人的聚居寨，寨中的茶山人都是熟練的母語(yǔ)人。緬甸的茶山人常到片馬的茶山人家里聊天。崩優(yōu)還告訴我們說：“我的緬甸親戚還去村子里的老鄉(xiāng)家里玩耍，跟大家一起聊天，都講茶山話?！眱蓢?guó)邊境的茶山人如此密切的人際交往，必然會(huì)帶來頻繁的母語(yǔ)接觸，從而促進(jìn)了母語(yǔ)的保留。　　第二，茶山語(yǔ)是支系認(rèn)同、民族感情的紐帶。在片馬鎮(zhèn)，茶山青少年都有自己的茶山名。他們認(rèn)為用茶山語(yǔ)取的名是他們作為茶山人而不是別的民族的一個(gè)特征。當(dāng)問到“你是什么民族？”時(shí)，得到的答案都是“茶山人”或“景頒族茶山人”?！澳阌袥]有茶山語(yǔ)名字？”得到的回答都是“有”。在他們的意識(shí)中，茶山是一個(gè)獨(dú)立的群體，所以，在茶山青少年的心目中，他們把使用茶山語(yǔ)與保持自己的民族特點(diǎn)緊密聯(lián)系在一起。這也是茶山語(yǔ)得以完好保存的一個(gè)重要因素?！　〉谌?，相對(duì)聚居是茶山青少年全民使用母語(yǔ)的客觀條件。

編輯推薦

　　中央民族大學(xué)“985工程”中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文化教育與邊疆史地研究創(chuàng)新基地文庫(kù),新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言使用情況研究叢書。

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