貧困的哲學(xué)（上下卷）

內(nèi)容概要

《貧困的哲學(xué)》共分十四章，分別論述經(jīng)濟(jì)學(xué)、價(jià)值、分工、機(jī)器、競(jìng)爭(zhēng)、壟斷、警察和捐稅、人和上帝在矛盾規(guī)律下的責(zé)任、貿(mào)易的平衡、信用、所有權(quán)、共有制、人口、概述和結(jié)論。    《貧困的哲學(xué)》的作者蒲魯東等在本書(shū)中所暴露的種種錯(cuò)誤，其中包括提出問(wèn)題、論證方法和闡述的內(nèi)容，都充分反映了作者的小資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)和觀點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

作者：（法國(guó)）蒲魯東 譯者：余叔通 王雪華

書(shū)籍目錄

上卷：  前言  第一章  經(jīng)濟(jì)學(xué)    第一節(jié)  社會(huì)經(jīng)濟(jì)中事實(shí)與法律的對(duì)立    第二節(jié)  理論的缺陷和批判的不足  第二章  論價(jià)值    第一節(jié)  使用價(jià)值與交換價(jià)值的對(duì)立    第二節(jié)  價(jià)值的構(gòu)成：財(cái)富的定義    第三節(jié)  價(jià)值比例規(guī)律的運(yùn)用  第三章    第一個(gè)時(shí)期——分工    第一節(jié)  分工原則的對(duì)抗性后果    第二節(jié)  布朗基、舍伐利埃、杜諾瓦耶、羅西和帕西諸先生的無(wú)效處方  第四章    第二個(gè)時(shí)期——機(jī)器    第一節(jié)  機(jī)器在它與自由的關(guān)系中的作用    第二節(jié)  機(jī)器的矛盾——資本和雇傭勞動(dòng)的起源    第三節(jié)  防止機(jī)器災(zāi)難性影響的辦法  第五章    第三個(gè)時(shí)期——競(jìng)爭(zhēng)    第一節(jié)  競(jìng)爭(zhēng)的必要性    第二節(jié)  競(jìng)爭(zhēng)的破壞作用及其對(duì)自由的損害    第三節(jié)  防治競(jìng)爭(zhēng)弊病的辦法  第六章    第四個(gè)時(shí)期——壟斷    第一節(jié)  壟斷的必然性    第二節(jié)  壟斷在勞動(dòng)中造成的災(zāi)害和對(duì)思想的敗壞  第七章    第五個(gè)時(shí)期——警察或捐稅    第一節(jié)  捐稅的綜合概念——這個(gè)概念的出發(fā)點(diǎn)及其發(fā)展經(jīng)過(guò)    第二節(jié)  捐稅的二律背反    第三節(jié)  捐稅的無(wú)可避免的災(zāi)難性后果(生活必需品、禁奢法、農(nóng)村和工業(yè)警察、發(fā)明專(zhuān)利證、商標(biāo)等)  第八章  人和上帝在矛盾規(guī)律下的責(zé)任，或天命問(wèn)題的解答    第一節(jié)  人的罪責(zé)——對(duì)原罪神話的說(shuō)明    第二節(jié)  對(duì)天命神話的說(shuō)明。上帝的退化下卷：  第九章    第六個(gè)時(shí)期——貿(mào)易的平衡    第一節(jié)  自由貿(mào)易的必要性    第二節(jié)  保護(hù)關(guān)稅制度的必要性    第三節(jié)  貿(mào)易平衡的理論  第十章    第七個(gè)時(shí)期——信用    第一節(jié)  信用觀念的起源與衍變——有關(guān)這個(gè)觀念的一些相互矛盾的偏見(jiàn)    第二節(jié)  信用制度的發(fā)展    第三節(jié)  信用的欺騙性及其矛盾。它的破壞性后果，它制造貧困的能力  第十一章    第八個(gè)時(shí)期——所有權(quán)    第一節(jié)  所有權(quán)一旦脫離經(jīng)濟(jì)系列便不可理解?！摮ＷR(shí)的組織，或真確性問(wèn)題    第二節(jié)  所有權(quán)建立的原因    第三節(jié)  所有權(quán)是如何變質(zhì)的    第四節(jié)  所有權(quán)對(duì)上帝存在的假設(shè)的證實(shí)  第十二章    第九個(gè)時(shí)期——共有制    第一節(jié)  共有制源自政治經(jīng)濟(jì)學(xué)    第二節(jié)  自有和公有的定義    第三節(jié)  共產(chǎn)主義問(wèn)題的地位    第四節(jié)  共有制的本末倒置    第五節(jié)  共有制與作為它的形象和樣板的家庭是不相容的    第六節(jié)  沒(méi)有分配規(guī)律，共有制就無(wú)從實(shí)現(xiàn)；但是共有制將隨著分配的實(shí)行而崩潰    第七節(jié)  沒(méi)有組織規(guī)律，共有制就無(wú)從實(shí)現(xiàn)；但是有了組織，共有制就將崩潰    第八節(jié)  沒(méi)有公正，共有制就無(wú)從實(shí)現(xiàn)，但是，共有制將由于公正而崩潰    第九節(jié)  折中、明智和可理解的共有制    第十節(jié)  共有制是貧困的宗教  第十三章    第十個(gè)時(shí)期——人口    第一節(jié)  生殖和勞動(dòng)對(duì)社會(huì)的破壞    第二節(jié)  貧困是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的事實(shí)    第三節(jié)  人口平衡的原則  第十四章  概述和結(jié)論

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：誠(chéng)然，這家雜志也提到我們上面所說(shuō)的價(jià)值可變性，并且還附例作了說(shuō)明，但是，卻不像我們那樣追究到矛盾。假使這位可敬的編輯先生是薩伊學(xué)派中的一位赫赫有名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，具有較為嚴(yán)格的辯證法訓(xùn)練，假使他長(zhǎng)期習(xí)慣于不僅觀察事實(shí)，而且善于從產(chǎn)生這些事實(shí)的觀念中尋找對(duì)事實(shí)的解釋?zhuān)敲?，我毫不懷疑他的話一定?huì)比較留有余地，一定不會(huì)把價(jià)值的可變性看作科學(xué)的最后結(jié)論，而會(huì)承認(rèn)它只是科學(xué)的起點(diǎn)。如果考慮到價(jià)值的可變性并不是來(lái)自物品本身，而是來(lái)自人們的觀念，那就應(yīng)該說(shuō)，正像人的.自由有它的規(guī)律一樣，價(jià)值也有它自己的規(guī)律；因此，假定存在一種價(jià)值尺度，并沒(méi)有什么不合理之處.，因?yàn)榇蠹叶及堰@種規(guī)律稱(chēng)為價(jià)值尺度；相反地，否認(rèn)價(jià)值尺度才不合邏輯和不能容忍。而且，事實(shí)上，衡量?jī)r(jià)值概念，也就是說(shuō)把價(jià)值固定下來(lái)的做法，究竟與科學(xué)有什么抵觸呢？大家都相信價(jià)值是可以固定的，都希望固定價(jià)值，探索這種固定，并且假定了固定；每一項(xiàng)出售或購(gòu)入的提議歸根結(jié)底不過(guò)就是把兩個(gè)價(jià)值加以比較，也就是對(duì)價(jià)值作出正確程度不等的，但是又可說(shuō)是有效的估定。公眾對(duì)實(shí)際價(jià)值與商業(yè)價(jià)格之間的差別所作的估定，可以說(shuō)總是一致的。正是因?yàn)檫@樣，所以許多商品才能定價(jià)出售；甚至有些商品例如面包，即使價(jià)格不斷在變動(dòng)，仍然是按定價(jià)出售的。

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)本書(shū)是19世紀(jì)法國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和無(wú)政府主義者蒲魯東（1809-1865）的一部重要著作，發(fā)表于1846年。這是在他的第一部理論著作《什么是所有權(quán)？》于1840年問(wèn)世之后為解答他所提出的一系列問(wèn)題轉(zhuǎn)而研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)果。但是，由于他的小資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的局限性，由于他脫離歷史和現(xiàn)實(shí)的唯心主義觀點(diǎn)，以及由于他對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史等科學(xué)缺乏真正的了解，加之他太不自量、自吹自擂、狂妄自大的態(tài)度，使他徹底暴露了不懂得歷史發(fā)展的規(guī)律，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，反對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，企圖推行小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)改良，在資本和勞動(dòng)之間搖來(lái)擺去的真實(shí)面目。因此，如果說(shuō)《什么是所有權(quán)？》是他的最好的著作，至少在論述風(fēng)格上起了劃時(shí)代的作用，那么這本書(shū)整個(gè)說(shuō)來(lái)就是“是一本壞書(shū)，是一本很壞的書(shū)。”

編輯推薦

《貧困的哲學(xué)(套裝上下冊(cè))》是漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)之一。

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