歐洲中世紀(jì)大學(xué)的演進(jìn)

前言

　　如何開展高等教育的學(xué)術(shù)研究，怎樣加強(qiáng)高等教育的學(xué)科建設(shè)，是高等教育理論工作者必須思考和回答的問題。在這方面，我國高等教育研究與美國高等教育研究走了兩條不同的路。美國高等教育研究是從實踐研究開始的。1701年馬瑟父子（Increase＆ Cotron，Matter）為建立耶魯學(xué)院而進(jìn)行了學(xué)?！肮芾砟Ｊ健毖芯?，1823年哈佛大學(xué)提克諾（Geoge TicknoL）進(jìn)行了課程設(shè)置研究，以及康奈爾大學(xué)、密歇根大學(xué)、麻省理工學(xué)院等進(jìn)行了課程與教學(xué)改革研究，1909年開始院校調(diào)查運(yùn)動，到今天院校研究已專業(yè)化、國際化。到1893年美國才出現(xiàn)了第一個高等教育專業(yè)研究生培養(yǎng)項目，這可以看作是學(xué)科性高等教育研究出現(xiàn)的標(biāo)志。我國高等教育研究則走了一條相反的道路，從高等教育學(xué)科建設(shè)的探索開始，進(jìn)而提出院校研究。我國20世紀(jì)80年代初開始，著手高等教育研究，其動機(jī)也是想研究解決其實際問題。但由于種種原因，我們走上了一條學(xué)科建設(shè)的路，從探索高等教育學(xué)的建立開始，一時間，有關(guān)高等教育學(xué)、高等教育管理學(xué)、高等學(xué)校管理學(xué)，以及高等教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、高等教育社會學(xué)、高等教育生態(tài)學(xué)等的著作，如雨后春筍，大批出版。這些著作，雖然不乏力作，但大多或者是教育學(xué)的翻版，或者是一般經(jīng)驗的總結(jié)，缺乏扎實的基礎(chǔ)。

內(nèi)容概要

　　《歐洲中世紀(jì)大學(xué)的演進(jìn)》通過對中世紀(jì)大學(xué)進(jìn)行綜合的歷史敘事與分析，展現(xiàn)西方大學(xué)傳統(tǒng)的生發(fā)流變過程，勾勒了中世紀(jì)大學(xué)的整體面貌，為解決中國現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)等核心問題奠定了文本基礎(chǔ)。內(nèi)容涉及：中世紀(jì)大學(xué)的誕生背景及產(chǎn)生后的歷史發(fā)展軌跡，中世紀(jì)大學(xué)自治權(quán)的確立及其意義，中世紀(jì)大學(xué)的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)及運(yùn)行，中世紀(jì)大學(xué)的學(xué)術(shù)活動和中世紀(jì)大學(xué)的蛻變。特別是對中世紀(jì)大學(xué)生成基礎(chǔ)的歸納、大學(xué)遷移軌跡的梳理、學(xué)術(shù)服裝變遷及其承載的意義和價值的分析頗具新意。

作者簡介

　　宋文紅，教授，中國海洋大學(xué)高等教育研究與評估中心、教學(xué)支持中心主任，中國高等教育學(xué)會院校研究分會常務(wù)理事。主要從事高等教育管理與評估、比較高等教育、外國高等教育史研究。主要論著有“歐洲中世紀(jì)大學(xué)產(chǎn)生的時代背與生成基礎(chǔ)”、“學(xué)術(shù)服裝的發(fā)展及其承載的意義和價值”、“歐洲中世紀(jì)大學(xué)的遷移與發(fā)展”和《現(xiàn)代創(chuàng)造教育論》等；合作主編“美國高等教育管理學(xué)經(jīng)典譯叢”、“國際比較高等教育學(xué)譯叢”等。

書籍目錄

導(dǎo)論一、中世紀(jì)大學(xué)研究之重要和必要二、中世紀(jì)大學(xué)研究文獻(xiàn)綜述三、研究方法與相關(guān)界定第一章　“黑暗”中世紀(jì)的智慧之花——大學(xué)的誕生第一節(jié)　大學(xué)誕生的時代背景與生成基礎(chǔ)一、基督教及其組織——中世紀(jì)文化的塑造者和早期知識的累積者二、近代城市及其自治聯(lián)盟——大學(xué)生成的社會基礎(chǔ)和組織原型三、古典翻譯運(yùn)動與文化傳播——大學(xué)生成的知識基礎(chǔ)四、文化持續(xù)復(fù)興和知識價值認(rèn)同——智力活動凝聚的土壤五、教學(xué)共同體以及學(xué)科的產(chǎn)生——大學(xué)生成的組織基礎(chǔ)和內(nèi)在條件第二節(jié)　中世紀(jì)原型大學(xué)的誕生一、西方醫(yī)科大學(xué)的鼻祖：薩萊諾大學(xué)二、中世紀(jì)法學(xué)研究中心和學(xué)生主導(dǎo)大學(xué)的典范：博洛尼亞大學(xué)三、中世紀(jì)神學(xué)與哲學(xué)中心和教師主導(dǎo)大學(xué)的典范：巴黎大學(xué)第三節(jié) 早期中世紀(jì)大學(xué)的影響一、推動了學(xué)術(shù)研究和教育的世俗化二、確立了后世大學(xué)學(xué)術(shù)活動范式，加速了知識的傳播和影響三、播撒文明的種子，使得歐洲文明中逐漸成長起了近代科學(xué)第二章 中世紀(jì)大學(xué)的類型及其演變第一節(jié) “大學(xué)”及其設(shè)立條件的變化一、“大學(xué)”稱謂的變遷二、大學(xué)設(shè)立條件的變化第二節(jié) 中世紀(jì)大學(xué)的類型與選址一、大學(xué)的類型二、大學(xué)校址及其選擇第三節(jié) 大學(xué)的遷移和演變一、大學(xué)的遷移及其影響二、大學(xué)的演變和發(fā)展第三章 中世紀(jì)大學(xué)自治權(quán)的確立第一節(jié) 教權(quán)與王權(quán)的博弈及其對大學(xué)的影響一、教權(quán)與王權(quán)的力量對比和變化二、教權(quán)與王權(quán)的博弈對大學(xué)的影響第二節(jié) 大學(xué)與教會勢力的博弈一、教皇為爭奪管理權(quán)而對大學(xué)的關(guān)照和控制二、多明我會和方濟(jì)各會對大學(xué)的影響第三節(jié) 大學(xué)與世俗勢力的博弈一、大學(xué)與城鎮(zhèn)市民的沖突二、大學(xué)與統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的博弈第四節(jié) 大學(xué)自治權(quán)的確立及其意義一、大學(xué)自治權(quán)確立的主要標(biāo)志二、大學(xué)自治權(quán)確立的意義第四章 中世紀(jì)大學(xué)的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)及運(yùn)行第一節(jié) 大學(xué)的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)及其演變一、學(xué)者行會組織二、教授會三、同鄉(xiāng)會四、學(xué)院五、校長第二節(jié) 教師、學(xué)生及其相關(guān)管理一、教師、學(xué)生及其與大學(xué)的關(guān)系二、教師及其職位、教學(xué)和生活狀況三、學(xué)生及其學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)狀況第三節(jié) 辦學(xué)經(jīng)費(fèi)狀況及其管理一、大學(xué)的財政二、教師薪俸制度的建立三、學(xué)生得到的教產(chǎn)補(bǔ)助、捐贈及贊助第五章 中世紀(jì)大學(xué)的學(xué)術(shù)活動第一節(jié) 課程與教材一、課程性質(zhì)、分類及其安排二、教材的制作出版、流通與使用狀況第二節(jié) 教學(xué)及考核方式一、教學(xué)及其以講授和辯論為主的方法二、考試及其以口頭答辯為主的方式第三節(jié) 學(xué)位授予與畢業(yè)儀式一、學(xué)位授予與畢業(yè)典禮二、學(xué)位的有形標(biāo)志——學(xué)術(shù)服裝三、學(xué)術(shù)服裝及相關(guān)儀式承載的意義和價值第六章 中世紀(jì)大學(xué)的蛻變第一節(jié) 中世紀(jì)大學(xué)的衰落和蛻變第二節(jié) 歷史文化價值一、精神引領(lǐng)二、理想范型的塑造三、存在形態(tài)的范式彰顯四、價值判斷和選擇的標(biāo)準(zhǔn)確立第三節(jié) 中世紀(jì)大學(xué)的局限一、宗教神學(xué)禁錮了科學(xué)在大學(xué)的生長二、崇尚權(quán)威、注重思辨而不重事實導(dǎo)致了教育的墨守成規(guī)三、缺乏質(zhì)量和效益觀念的大學(xué)管理結(jié)語附錄歐洲大學(xué)憲章參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　大學(xué)的誕生有其自身的主觀原因，而外部影響在某種程度上促進(jìn)了這一過程。當(dāng)我們深置于現(xiàn)代大學(xué)所營造的文化氛圍中，享受著知識創(chuàng)造帶給我們的物質(zhì)和精神文明，感受著司空見慣的大學(xué)校園、教室等環(huán)境時，很難想象中世紀(jì)大學(xué)誕生之初的情景。大學(xué)在誕生之初究竟是一種怎樣的生存狀態(tài)呢？只有把自己從現(xiàn)代大學(xué)的情境中抽離出來，才有可能接近中世紀(jì)大學(xué)！　　第一節(jié) 大學(xué)誕生的時代背景與生成基礎(chǔ)　　人類歷史上任何一次偉大變革產(chǎn)生的影響因素都來自政治、經(jīng)濟(jì)和思想、文化等諸多方面。而且，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動新的意識形態(tài)的產(chǎn)生。因此，對大千世界中萬事萬物的終極原因的探討，任何單一性的決定論都難以令人信服。它必然在多種因素制約下產(chǎn)生相應(yīng)的多種結(jié)果而又總是有共同的因果必然性的決定論或者簡稱為一元多因素多結(jié)果的決定論。大學(xué)的產(chǎn)生也不例外。一定的生產(chǎn)力水平是大學(xué)活動出現(xiàn)的必要條件，但不是充分條件。具體而言，是基督教及其組織對中世紀(jì)文化的塑造和早期知識的累積，是近代城市及其自治聯(lián)盟的出現(xiàn)為大學(xué)奠定的社會基礎(chǔ)和組織原型，是古典翻譯運(yùn)動與文化傳播奠定的高等學(xué)術(shù)復(fù)興的知識綜合材料和基礎(chǔ)，是持續(xù)的文化復(fù)興和知識價值認(rèn)同形成了智力活動凝聚的土壤，最終，教師和學(xué)生組成教學(xué)共同體，通過教學(xué)活動滿足社會專業(yè)化及對專業(yè)人員、專業(yè)訓(xùn)練的需要，從而促成了大學(xué)的誕生?？傊?，中世紀(jì)大學(xué)是遇到了歐洲社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展所帶來的適宜氣候，從而成為高深知識的載體和象征的。

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