自我的超越性

內(nèi)容概要

《自我的超越性》是薩特最早的著作。此前出版的僅有的兩部作品嚴(yán)格說來不能算作哲學(xué)研究。其一是1927年發(fā)表的有關(guān)狄驥(Duguit)法律現(xiàn)實(shí)理論的文章，另一篇?jiǎng)t是在1931年發(fā)表在《公?！冯s志上的《真理的傳說》，薩特在這篇文章中以寓言的形式表達(dá)自己的思想。    薩特以這部著作開始了通向《存在與虛無》的探索。此外，薩特的生平紀(jì)事也可肯定它與薩特當(dāng)時(shí)的哲學(xué)關(guān)注是一致的。可以說，薩特那時(shí)的所有著述，如果不是同時(shí)的，至少也是同時(shí)構(gòu)思的?！蹲晕业某叫浴穼懹?934年，其中一部分是薩特在柏林為研究胡塞爾現(xiàn)象學(xué)而寫的。1935年間，他還寫了《想象》和《想象物》(分別在1936年和1940年發(fā)表)，后來在1937年和l938年間完成1934年就構(gòu)思的《心理》。

作者簡介

作者：（法國）讓-保爾·薩特（Sartre.J.P.） 譯者：杜小真

書籍目錄

編者序一　“我”和“我”二　自我的構(gòu)成緒論編者注釋附錄

章節(jié)摘錄

綜合原則。它指明了“自在的存在”的不透明性。這種不透明性與我們相對(duì)于自在的位置有關(guān)，在這個(gè)意義下我們將被迫了解及觀察自在，因?yàn)槲覀儭霸谕饷妗?。自在的存在沒有能對(duì)立于“在外”的“在內(nèi)”，沒有能類似于一個(gè)判斷、一條法則、一個(gè)自我意識(shí)的“在內(nèi)”。自在沒有奧秘，它是實(shí)心的。在某種意義下可以把它指定為一個(gè)綜合。但這是一切綜合中最不能分解的綜合：自己與自己的綜合。從中自明地得出的結(jié)論是：存在在其存在中是孤立的，而它與異于它的東西沒有任何聯(lián)系。過渡、變化，以及所有那些使人能說存在還不是其所將是和它已是其所不是的東西，原則上都與它無緣。因?yàn)榇嬖谑巧傻拇嬖?，并且它因此是超乎于生成之外的。它是其所是，這意味著，它本身甚至不能是其所不是；事實(shí)上我們已看到，它不包含任何否定。它是完全的肯定性。因此它不知道“相異性”，它永遠(yuǎn)不把自身當(dāng)作異于其他存在的存在。它不能支持與其他存在的任何關(guān)系。它無定限地是它自身，并且消融在存在中。根據(jù)這個(gè)觀點(diǎn)，我們以后還會(huì)看到，存在脫離了時(shí)間性。它存在著，當(dāng)它崩潰的時(shí)候甚至不能說它不再存在了。或者，至少可以說，正是一個(gè)意識(shí)能意識(shí)到它不再存在，正因?yàn)橐庾R(shí)是時(shí)間性的。但是存在本身不是作為一種欠缺存在于它曾在的那個(gè)地方：存在的完全肯定性在它崩潰的廢墟上面重新形成。他曾經(jīng)存在，而現(xiàn)在則是別的一些存在存在著：如此而已。

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