出版時間:2010-01 出版社:商務印書館 作者:愛因斯坦 頁數(shù):547 譯者:許良英 等編譯
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內容概要
這一卷選編的內容主要是愛因斯坦的社會政治言論,反映他的一般的世界觀、人生觀、社會觀、科學觀、經濟觀、教育觀、道德觀和宗教觀,以及他對所經歷的各個歷史時期的重大政治事件的見解,共164篇。此外,還有第一卷的兩個補遺,共79篇,其中有愛因斯坦給M.貝索的信58封。最后是兩個附錄:《愛因斯坦生平和歷史背景年表(1879-1955)》;《愛因斯坦著作目錄》(共809題)。為便于讀者閱讀.現(xiàn)在對本卷所涉及的愛因斯坦的主要政治表現(xiàn)和有代表性的社會政治言論作一簡單介紹?! 垡蛩固故且粋€偉大的科學家,一個富有哲學探索精神的杰出的思想家,同時又是一個有高度社會責任感的正直的人。他先后生活在二十世紀上半葉國際政治旋渦中心的德國和美國,經歷過兩次世界大戰(zhàn)。他深刻體會到一個科學工作者的勞動成果對社會會產生怎樣的影響,一個知識分子對社會要負怎樣的責任。作為一個科學家,他縈懷于心的是希望科學能真正造福于人類。他向學技術科學的青年指出:“你們只懂得應用科學本身是不夠的。
書籍目錄
告歐洲人書(1914年10月)為反戰(zhàn)斗爭給羅曼·羅蘭的信(1915年3月22日)學者唯一的“祖國——1915年8月23日給P.埃倫菲斯特的信營救F.阿德勒——1917年4月29日給貝索的信歡呼德國1918年11月革命——1918年11月11日給母親的兩張明信片我們的共同目的是民主——1918年11月13日對柏林大學學生的講話我尊敬列寧(1918年)對德國十一月革命后局勢的看法——1918年12月4日給貝索的信人民的向導及其他——1920年7月26日給貝索的信第一次訪問美國的感受——1921年5月28日給貝索的信我對美國的最初印象(1921年7月)約瑟夫·波普一林卡烏斯(1921年)科學家和愛國主義(1922年)悼念伐耳特·拉特瑙(1922年)對上海的印象(1923年1月)——根據愛因斯坦旅行日記的報道科學的國際主義國際聯(lián)盟是強權政治的馴服工具——1923年12月25日給居里夫人的信給一個德蘇友好團體的信(1924年)祝羅曼·羅蘭六十歲生日的賀信(1926年)達伏斯的大學課程(1928年春)反對一切戰(zhàn)爭的理由——1929年9月24日給J.S.阿達馬的信電影的作用(1929年10月)對巴勒斯坦問題的看法——1929年11月4日給貝索的信關于黃金問題——1931年11月19日給貝索的信人生的意義人的真正價值善與惡關于財富社會和個人《愛因斯坦傳》序(1930年)我的世界觀(1930年)教師和學生——對一群兒童的講話法西斯和科學——給A.羅各的信猶太人的理想勞動的巴勒斯坦基督教和猶太教生產和勞動科學和戰(zhàn)爭的關系(1930年5月)全世界裁軍宣言(1930年5月30日)無線電的社會意義(1930年8月22日)失去了的天堂(1930年9月)猶太共同體(1930年10月)戰(zhàn)斗的和平主義(1930年12月14日)古巴的印象(1930年12月19日)為和平而犧牲(1931年1月)同小洛克菲勒的談話(報道)(1931年1月)要使科學造福于人類,而不成為禍害——1931年2月16日對加利福尼亞理工學院學生的講話和平主義和社會主義(1931年3月4日)為莫尼冤獄聲援(1931年3月18日)學術自由——論貢貝耳事件(1931年4月)關于1932年的裁軍會議(1931年9月23日)經濟問題與和平問題(1931年9月30日)悼念T.A.愛迪生(1931年10月23日)主權的限制(1931年11月22日)關于建立國際知識界反戰(zhàn)團體的倡議——給S.弗洛伊德的信反對普遍兵役制對世界經濟危機的看法(1931年)生產和購買力科學的困境給美國黑人的信(1932年1月)裁軍沒有漸進的道路(1932年2月1日)經濟抵制(1932年2月27日)商業(yè)利益和戰(zhàn)爭(1932年)有沒有一種猶太人的生命觀?(1932年9月)祝高爾基65歲生日的賀信(1932年9月29日)不回德國的聲明(1933年3月10日)給普魯士科學院的信一(1933年4月5日)二(1933年4月12日)附一:普魯士科學院反愛因斯坦的聲明(1933年4月1日)附二:普魯士科學院給愛因斯坦的信一(1933年4月7日)二(1933年4月11日)給巴伐利亞科學院的信(1933年4月21日)附:巴伐利亞科學院給愛因斯坦的信(1933年4月8日)……
章節(jié)摘錄
元老院議員都是體面的,元老院卻是窮兇極惡的野獸。②我有一位在瑞士當教授的朋友,有一次一個大學學院得罪了他,他以他的挖苦方式給學院寫了上面這樣一句話。集體受到良心和責任感的指導往往比個人要小。這一事實給人類造成多大的不幸啊!它是使世界充滿痛苦、嘆息和辛酸的戰(zhàn)爭和各種壓迫的根源。然而除了許多個人的無私的合作,就得不到真正有價值的東西。因此,對于有善良意愿的人,當他以提高生活和文化為唯一目的,付出了重大犧牲,把一項社會事業(yè)籌備和創(chuàng)辦起來,他再也沒有比這個時候更高興的了。當我聽到達伏斯設有大學課程的時候,我就有這樣純樸的喜悅。這里正在以理智和智慧的調節(jié)來進行一項醫(yī)療救護工作,它是以一種重大的需要為基礎的,雖然這種需要也許不是每個人都立即清楚的。許多青年寄希望于這個山谷的陽光充足山地醫(yī)療功能,來到這里,并且恢復了身體健康。但是,這樣長期脫離鍛煉意志的正常工作的訓練,并且受到對身體狀況不健康的思慮所折磨,就容易喪失精神的恢復能力,也就是說,喪失了在生存斗爭中能夠堅持自己立場的自覺。他就變成了一種溫室中的植物,當身體痊愈了,往往覺得難以回到正常的生活。這一點對于大學生特別正確。在青年[性格]的形成時期中斷了智力訓練,很容易留下一個以后難以彌補的缺口??墒牵鳛橐粋€普遍規(guī)律,適度的動動腦筋不但不會妨礙醫(yī)療,而且正像適度的體力活動一樣,反而會間接地促進恢復健康。由于這種認識,設置這些大學課程的目的,不僅是為了使這些青年人有專門職業(yè)的準備,而且啟發(fā)他們從事這種智力活動。這些課程必須規(guī)定有工作、鍵煉和精神領域的保健。讓我們不要忘記,這個事業(yè)對于建立不同國籍的個人交往是非常適合的,這種交往有助于加強歐洲共同體這一觀念。這方面的新機構要是在創(chuàng)立時不考慮任何種類的政治目的,其結果就更加有利。為國際主義事業(yè)服務的最好方式是在某種救死扶傷的工作中進行合作。由于所有這些理由,使我感到高興的是,由于創(chuàng)建者的能耐和智慧,達伏斯的大學課程已經得到了這樣程度的成功:這一事業(yè)已經克服了初期階段的困難而迅速壯大起來了。祝愿它繁榮昌盛,。使許多可貴的人們的內心生活豐富起來,并且把許多人從療養(yǎng)院生活的貧乏中解救出來。
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《愛因斯坦文集(增補本)(第3卷)》由商務印書館出版。
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