中古北方民族史探

前言

　　為了進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)古代史學(xué)科建設(shè)與發(fā)展，我們策劃組織了《中國(guó)中古社會(huì)和政治研究》叢書(shū)，并把它作為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科——中國(guó)古代史學(xué)科建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容?！　≈袊?guó)社會(huì)史和政治史，是中國(guó)歷史發(fā)展演變的主流，研究中國(guó)社會(huì)和政治史應(yīng)該是研究中國(guó)史的主流?！　”本煼洞髮W(xué)歷史系有重視中國(guó)社會(huì)與政治史研究的傳統(tǒng)。解放初期，侯外廬同志任歷史系主任，為重視社會(huì)與政治史研究奠定了基礎(chǔ)。以后多年在白壽彝教授的主持下，這一傳統(tǒng)一直得到了保持并有所發(fā)展?！　≈袊?guó)歷史分期問(wèn)題，迄今尚無(wú)定論，這是壞現(xiàn)象，也是好現(xiàn)象。這正好促使中國(guó)歷史研究者，特別是中國(guó)社會(huì)和政治史研究者，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史作更深入的研究?！　∥以谏鲜兰o(jì)三、四十年代，即開(kāi)始發(fā)表了多篇關(guān)于中國(guó)社會(huì)和政治史的論文。我在這些文章里提出了一些與別人不同的見(jiàn)解。

內(nèi)容概要

編者編這套《中國(guó)中古社會(huì)和政治研究》叢書(shū)，要重視歷史上所走過(guò)的彎路，重視這種偏差。一本書(shū)也可能材料多些，也可能理論多些；一本書(shū)可能重在宏觀(guān)，也可能重在微觀(guān)。但編者希望整套書(shū)，是在理論、材料并重，宏觀(guān)、微觀(guān)并重的思想指導(dǎo)下完成的。這是中國(guó)社會(huì)和政治史研究的正路，是做學(xué)問(wèn)的正路，也是編者編這套書(shū)的指導(dǎo)思想。    上世紀(jì)80年代后，隨著改革開(kāi)放，海外商品經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和資本涌人中國(guó)，西方國(guó)家的學(xué)術(shù)、史學(xué)思潮和著作也涌入中國(guó)。辯證唯物史觀(guān)一時(shí)有進(jìn)入低潮的趨勢(shì)。這是學(xué)術(shù)因素以外的人為原因造成的。辯證唯物史觀(guān)還有極強(qiáng)的生命力，是先進(jìn)的。      編者堅(jiān)持辯證唯物史觀(guān)，以辯證唯物史觀(guān)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)和政治史研究，編者堅(jiān)持理論、材料并重，宏觀(guān)、微觀(guān)并重的道路，避免偏頗，并決定從《中國(guó)中古社會(huì)和政治研究》叢書(shū)做起，以后再逐步擴(kuò)展，編者希望這套叢書(shū)的出版，能推動(dòng)中國(guó)歷史學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展，為中國(guó)學(xué)術(shù)走向世界作出應(yīng)有有貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

陳琳國(guó)，1943年生，福建省龍海市人。歷史學(xué)博士，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。主要從事中國(guó)古代史、民族史的教學(xué)和研究。著有《魏晉南北朝政治制度研究》、  《偉大的步履——中華民族的形成、發(fā)展與凝聚力》、  《可汗的子孫》等，發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。

書(shū)籍目錄

前言第一章　匈奴內(nèi)亂、南遷與雜胡化  一  休屠、屠各和劉淵族姓  二  南匈奴南遷的前后  三  西晉內(nèi)遷雜胡與雜胡化趨勢(shì)  四  漢晉隴右河西的三種胡第二章　東、西羌與羌人的抗?fàn)? 一  羌人的原始居地及其抗?fàn)? 二　東羌與西羌  三  羌人內(nèi)遷關(guān)中第三章　蒙古草原的動(dòng)蕩與烏桓、鮮卑　一  烏桓內(nèi)遷與東、西部烏桓　二  蒙古草原的動(dòng)蕩與鮮卑的興起第四章　十六國(guó)的紛爭(zhēng)與民族分布　一  第一階段：永嘉以后至后趙之亡(311—350年)　二  第二階段：后趙之亡至淝水之戰(zhàn)(350—383年)　三  第三階段上：淝水之戰(zhàn)至北魏統(tǒng)一北方(383—439年)　四  第三階段下：淝水之戰(zhàn)至北魏統(tǒng)一北方(383—439年)  第五章　漢及前后趙、諸燕國(guó)、前秦政治制度　一  漢、前趙：漢化政治制度的先驅(qū)　二  后趙：重用漢族文士，實(shí)行胡漢分治　三  諸燕：以禮制奠基，以門(mén)閥立國(guó)　四  前秦：力削氐羌酋豪，力主夷狄應(yīng)和第六章　十六國(guó)時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)  一  塢堡壁壘與漢人大姓豪族經(jīng)濟(jì)  二  “軍封”、營(yíng)戶(hù)與依附關(guān)系  三  關(guān)東地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)  四  前秦勸課農(nóng)桑與社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)語(yǔ)：民族融合——十六國(guó)歷史的必由之路后記

章節(jié)摘錄

　　我國(guó)古代民族很少是由單一民族成分構(gòu)成的。一個(gè)民族在形成和發(fā)展過(guò)程中，往往會(huì)吸收和融合其他民族成分，甚至是許多其他民族成分，這個(gè)民族在形成和發(fā)展過(guò)程中等于重塑了自己。遠(yuǎn)古以來(lái)，匈奴族在廣闊無(wú)垠的蒙古大草原上吸收和融合許多其他民族成分，所以它的內(nèi)部有著非常復(fù)雜的民族構(gòu)成?！芭c匈奴并起的東胡族及其后相繼在大漠南北興起的烏桓、鮮卑、柔然、鐵勒、突厥、回紇、契丹、蒙古等族，其族內(nèi)的民族成分無(wú)不如此復(fù)雜”）。所謂“種”，就是部落甚或是部落聯(lián)盟的意思。魏晉以來(lái)人塞的匈奴十九種，有的現(xiàn)在已經(jīng)難以細(xì)考，但證明匈奴復(fù)雜的民族構(gòu)成②。　　在十九種中居于首位的是屠各種，由單于家族與它的姻族呼延氏、卜氏、蘭氏、喬氏所謂“四姓”組成。上文說(shuō)，“屠各最豪貴，故得為單于，統(tǒng)領(lǐng)諸種。……”接著說(shuō)，“其四姓，有呼延氏、卜氏、蘭氏、喬氏?！睆男形目矗@四姓是屠各姓的意思是非常明確的。大概從冒頓的時(shí)代起，屠各種壟斷了匈奴單于及左賢王以至骨都侯（上引文誤為“都侯”）等高官。單于家族子弟世襲單于位，單于姻族也享有世襲高官的特權(quán)。　　單于家族，即攣?lái)L氏或虛連題氏。由于地理上的隔離、文化上的差異和語(yǔ)言上的障礙，也由于匈奴族并非一成不變的，所以中國(guó)古代史家對(duì)匈奴部族及其社會(huì)結(jié)構(gòu)的了解是逐步豐富和深入的。

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