政治設(shè)計(jì)與政治發(fā)展

前言

　　2000年10月，作者《政治設(shè)計(jì)研究》一書(shū)出版（上海社會(huì)科學(xué)院出版社），我在所作的序中說(shuō)：政治設(shè)計(jì)是人類(lèi)社會(huì)中非常特殊也是非常重要的一種現(xiàn)象。但是迄今國(guó)內(nèi)外對(duì)這方面的研究甚少。政治學(xué)應(yīng)該包容更多的政治智慧，為現(xiàn)實(shí)生活提供更多的政治決策參考。同時(shí)我說(shuō)：“本書(shū)是一部研究政治設(shè)計(jì)的專(zhuān)著，是一部蘊(yùn)涵了社會(huì)生活頗多政治經(jīng)驗(yàn)和政治智慧的著作，值得一讀。”通過(guò)9年的社會(huì)檢驗(yàn)，證明此言不謬。書(shū)出版后，在學(xué)術(shù)界引起良好反響。書(shū)被列入許多高校的政治學(xué)或社會(huì)科學(xué)的重點(diǎn)書(shū)目中。近年來(lái)，作者對(duì)于政治設(shè)計(jì)的研究持續(xù)深入，發(fā)表了很多學(xué)術(shù)論文，這本《政治設(shè)計(jì)與政治發(fā)展》，正是多年來(lái)這方面研究成果的一部分。它在許多方面，進(jìn)一步拓展和深化了作者那本博士論文中開(kāi)始的政治設(shè)計(jì)研究?！　?jù)我所知，作者許多研究論文是在利用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的時(shí)間中完成的，忙到下半夜是尋常事。作者做學(xué)問(wèn)不是出于“任務(wù)”，不是出于趕時(shí)髦“熱點(diǎn)”或其他功利性目的，而是出于觀察事物和研究事物本身的興趣，是有感而發(fā)。研究不是那種零星的、浮光掠影的，而是一種系統(tǒng)的、持久的學(xué)術(shù)思考。正是這樣一種特點(diǎn)，使其學(xué)術(shù)科研多有獨(dú)到的創(chuàng)見(jiàn)。如書(shū)中《制度設(shè)計(jì)的前在預(yù)設(shè)》一文，發(fā)表于《上海社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)季刊》（2002年第4期），后被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載（2003年第4期）。一些高校研究生課程將此文作為課堂分析教材。《中國(guó)社會(huì)建設(shè)戰(zhàn)略擇定與集體行動(dòng)》一文以政治設(shè)計(jì)的視野，分析中國(guó)小康社會(huì)、法治社會(huì)、和諧社會(huì)的演進(jìn)路徑。

內(nèi)容概要

　　《政治設(shè)計(jì)與政治發(fā)展》是一部研究政治設(shè)計(jì)的專(zhuān)著，是一部蘊(yùn)涵了社會(huì)生活頗多政治經(jīng)驗(yàn)和政治智慧的著作，值得一讀?！蓖ㄟ^(guò)9年的社會(huì)檢驗(yàn)，證明此言不謬。書(shū)出版后，在學(xué)術(shù)界引起良好反響。書(shū)被列入許多高校的政治學(xué)或社會(huì)科學(xué)的重點(diǎn)書(shū)目中。近年來(lái)，作者對(duì)于政治設(shè)計(jì)的研究持續(xù)深入，發(fā)表了很多學(xué)術(shù)論文，這本《政治設(shè)計(jì)與政治發(fā)展》，正是多年來(lái)這方面研究成果的一部分。它在許多方面，進(jìn)一步拓展和深化了作者那本博士論文中開(kāi)始的政治設(shè)計(jì)研究。

作者簡(jiǎn)介

　　秦德君，政治設(shè)計(jì)專(zhuān)家，研究員。中國(guó)政研會(huì)特約研究員、上海交通大學(xué)國(guó)際與公共事務(wù)學(xué)院MPA導(dǎo)師、華東師范大學(xué)兼職教授、華東政法大學(xué)兼職教授、上海華夏社會(huì)發(fā)展研究院研究員。畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)。新聞傳播學(xué)博士后、法學(xué)博士、法學(xué)碩士、文學(xué)學(xué)士。主要研究領(lǐng)域：政治設(shè)計(jì)、領(lǐng)袖行為藝術(shù)、政府公共傳播、行政績(jī)效評(píng)估、公民文化。著有《政治設(shè)計(jì)研究：對(duì)一種歷史政治現(xiàn)象之解讀》（上海社會(huì)科學(xué)院出版社2000年版）、《領(lǐng)導(dǎo)者公共形象管理》（山西人民出版社2005年版）、《執(zhí)政績(jī)效探微：戰(zhàn)略、評(píng)估及設(shè)計(jì)》（上海人民出版社2006年版）、《公共生活的地平線》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2007年版）、《領(lǐng)導(dǎo)者公共形象藝術(shù)：領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)生涯成功策略》（研究出版社2009年版）、《領(lǐng)袖形象的政治藝術(shù)》（復(fù)旦大學(xué)出版社2009年版）。發(fā)表學(xué)術(shù)論文180多篇。多次獲國(guó)家和省部級(jí)學(xué)術(shù)著作和論文獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

自序第一章 ·范疇·范式一、政治設(shè)計(jì)與政治發(fā)展二、制度設(shè)計(jì)的前在預(yù)設(shè)三、關(guān)于制度設(shè)計(jì)的思想論辯四、政治設(shè)計(jì)論綱五、中國(guó)憲政構(gòu)造：對(duì)西方政治文化的改造性移植六、政治發(fā)展中的政治智慧七、政治設(shè)計(jì)技術(shù)范疇分析第二章 ·結(jié)構(gòu)·理性一、公共政策的國(guó)家產(chǎn)出：質(zhì)量與績(jī)效二、執(zhí)政物理結(jié)構(gòu)與公共績(jī)效分析三、“執(zhí)政方式”與“領(lǐng)導(dǎo)方式”：一種政治學(xué)規(guī)范分析四、執(zhí)政黨政治美學(xué)設(shè)計(jì)五、“一國(guó)兩制”政治構(gòu)想的哲學(xué)論證……第三章 ·策劃·形塑第四章 ·規(guī)制·運(yùn)籌參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　命題二是“馬克思命題”。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)手稿》中指出：人是“對(duì)象性的存在物”①，具有“強(qiáng)烈追求自己的對(duì)象的本質(zhì)力量”②。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，批評(píng)費(fèi)爾巴哈“沒(méi)有把人的活動(dòng)本身理解為對(duì)象性的（gegenstandliche）活動(dòng)”。首先，人與自然的關(guān)系是一種“對(duì)象性關(guān)系”③，即在主體的人與客體的自然之間有著相互作用、相互依存、相互制約的關(guān)系。所謂“對(duì)象化”，就是人的活動(dòng)、人的本質(zhì)力量凝聚和體現(xiàn)在作為對(duì)象的自然之上，人的主體活動(dòng)的能動(dòng)性獲得了對(duì)象性的形式，體現(xiàn)在自然由于人的活動(dòng)所產(chǎn)生和顯示出來(lái)的新規(guī)定性之中。“對(duì)象化”對(duì)于主體來(lái)說(shuō)，是人的本質(zhì)的外在化、物質(zhì)化、客體化；對(duì)客體來(lái)說(shuō)，是對(duì)象的主體化、人化、社會(huì)化。馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)力量的對(duì)象化的過(guò)程，是“通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造對(duì)象世界，即必造無(wú)機(jī)界”④而實(shí)現(xiàn)的，這種創(chuàng)造、改造就是勞動(dòng)、生產(chǎn)，“通過(guò)這種生產(chǎn)，自然界表現(xiàn)為他的作品和他的現(xiàn)實(shí)”⑤，其結(jié)果是，人所面對(duì)的自然界是通過(guò)勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造、占有和“再生產(chǎn)”的自然界，是獲得了“人的本質(zhì)”的自然界，即“人化的自然界”。⑥馬克思指出，“作用于他身外的自然并改變自然時(shí)，也就同時(shí)改變他自身的自然”⑦，人的自身自然的改造，即人的本質(zhì)力量的發(fā)展。因此，人的本質(zhì)力量也是主體的人在實(shí)踐中的自我創(chuàng)造能力?！　∑浯危伺c社會(huì)的關(guān)系也是一種“對(duì)象性關(guān)系”。人表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自主傾向?！　　?/pre>








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