家哲學(xué)

前言

自到西方長期游學(xué)以來，筆者常想對這段經(jīng)歷做一個總結(jié)或交代。慢慢確定下來，覺得應(yīng)該回答幾個難題——“西方文化有什么，缺什么？”“這所有和所缺的之間是什么關(guān)系？”“東方有無西方的所缺？”“東方因此需要什么樣的西方所有？”這些綱領(lǐng)性問題，涉及中西文明長期歷史形成的主要特點(diǎn)，涉及雙方文明大框架上的調(diào)查、對比和區(qū)別。對于理解與處理東西雙方的過去歷史、現(xiàn)在關(guān)系，這些問題必不可少，然而它們卻并不經(jīng)常被明確提出和予以解答。西方文明自始至終存在關(guān)于家庭的盲點(diǎn)和弱點(diǎn)，其中型團(tuán)體文化的強(qiáng)大與家文化的薄弱一直互為因果，并且這種互為因果還使西方人對自己的家盲點(diǎn)和家弱點(diǎn)，迄今缺乏明確的意識、改善的動機(jī)。

內(nèi)容概要

本書通過反思西方文化，以“家”為人類存在的基本單位，解構(gòu)了西方哲學(xué)—文化中的核心觀念，形成了自己獨(dú)創(chuàng)的思想體系。     本書將表明，西方文明，需要接受東亞文明之中長期存在的家文化、家道主義與天下一家政治文化的啟蒙。在沒有受過這種源自家道主義的儒家、道家的教育、啟發(fā)之前，在西方文明為自己補(bǔ)足一貫缺乏的“家庭化”修養(yǎng)之前，西方文明存在著重大缺陷，有著不能容忍的盲點(diǎn)     讀者可以先閱讀本書的導(dǎo)言和結(jié)語，再選擇自己感興趣的其他章節(jié)，來了解西方文明的家盲點(diǎn)和家弱點(diǎn)。

作者簡介

笑思，旅美學(xué)人。生于姑蘇，長于長安。曾為下鄉(xiāng)知青、裝卸工人。七七年入大學(xué)，于美國霍普金斯大學(xué)獲得博士學(xué)位。本書思想脈絡(luò)曾以“家的哲學(xué)綱要”為題，發(fā)表干《留美哲學(xué)博士文選：中西哲學(xué)比較研究卷》(商務(wù)印書館2002年出版)。

書籍目錄

自序第一章  導(dǎo)言  一、思想源由  二、各章簡介  三、神學(xué)一哲學(xué)  四、家是善源上卷：人家在西方的原罪——西方家弱點(diǎn)、家盲點(diǎn)的存在及其緣由(第二章到第六章)  導(dǎo)言  第二章  如果亞當(dāng)與夏娃有童年會怎么樣？——西方文化的成人中心主義傾向與反家主義淵源  第三章  “洞穴”、“蘋果”、“蘑菇”、“幕布”有什么共性？——“四重斷裂”突然造就個人與西方哲學(xué)的成人重構(gòu)性質(zhì)  第四章  文化還是“武化”？——戰(zhàn)爭導(dǎo)致中距離政治和異化人家  第五章  誰是深入人家從事異化的內(nèi)奸？——奴隸制變家為“政治戶”和“經(jīng)濟(jì)性私有財產(chǎn)”  第六章  家是如何變得形象消極，在邏輯上消失的？——神話反家教育與兩極模式對泛中距離化的概括下卷：仁者，人也，親親為大——《中庸》第二部分：關(guān)于家的哲學(xué)(第七章到第十章)  導(dǎo)言  第七章  人類的家庭化——戰(zhàn)爭導(dǎo)致中距離政治和異化人家  第八章  人類的家存在——家哲學(xué)的存在論  第九章  家倫理學(xué)  第十章  家知識論結(jié)語

章節(jié)摘錄

這些焦慮與不安，首先表現(xiàn)為那些完成了中距離化改造之后的個人所有的孤單感：離開家的人因身體上得不到家人式的細(xì)心照料而感到孤單，情感上因?yàn)榻虝械闹芯嚯x情感非常粗疏而感到孤單，個體理性因無法在家單位中合作認(rèn)知而感到孤單。精神緊張、不安與孤單無助感的積累及親情慰藉的缺乏，會最終歸結(jié)為人對自己存在能否安全完好的擔(dān)心。西方神學(xué)與哲學(xué)之所以對“存在”問題始終關(guān)注，就是這種擔(dān)心的集中－爆發(fā)式表現(xiàn)。猶太－基督教賴以為生的兩大存在問、題——所謂“靈魂不死”、“上帝存在”；西方哲學(xué)始終關(guān)注“Being”和本體論，應(yīng)該說都是這樣來的。但是，宗教與哲學(xué)本身不僅不是存在問題的解決，而且恰好是其催生者和看護(hù)者。神學(xué)與哲學(xué)不是對自身的中距離公共性質(zhì)及其異化機(jī)制產(chǎn)生反省、做出檢討，查出自己力圖讓人的精神生活脫離其原生家庭而予以中距離公共化的總病根，以便鼓勵人們回到足以恢復(fù)生存安全感的家園。相反，神學(xué)和哲學(xué)以凸出了“存在關(guān)切”為榮，以之作為自己的成就和自身繼續(xù)存在的口實(shí)，來借以維生。兩者繼續(xù)誤導(dǎo)已經(jīng)在擔(dān)心自身存在的離家成年個人，而許愿為他們提供來自哲學(xué)與宗教中的解決。

編輯推薦

《家哲學(xué):西方人的盲點(diǎn)》通過反思西方文化，以“家”為人類存在的基本單位，解構(gòu)了西方哲學(xué)－文化中的核心觀念，形成了自己獨(dú)創(chuàng)的思想體系。

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