女性的“重塑”

前言

　　從新中國成立到改革開放初期的三十幾年里，中國近現(xiàn)代史研究在革命史的范式下，反帝反封建斗爭史的研究取得了豐碩的成果。改革開放后，中國近現(xiàn)代史的研究又有了長足的進(jìn)展，發(fā)生了翻天覆地的變化。這種變化主要體現(xiàn)在三個方面，其一，研究領(lǐng)域不斷地拓展，如政治史、法律史、軍事史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、社會史、思想史、性別史、國際關(guān)系史、口述史、社會文化史等等，這些領(lǐng)域取得的成績可圈可點。其二，與革命史范式相對應(yīng)，接受和關(guān)注更多的史學(xué)范式，諸如沖擊回應(yīng)模式、中國中心說、時空雙向交叉比較史觀、現(xiàn)代化范式、文化形態(tài)模式、"歷史的三峽——轉(zhuǎn)型"理論、后現(xiàn)代史學(xué)等等。其三，吸收和創(chuàng)建了一系列中層理論，諸如區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論、士紳社會理論、市民社會分析、經(jīng)濟(jì)過密化理論、權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)理論、鄉(xiāng)村基層政權(quán)內(nèi)卷化理論、文化資本解釋理論、關(guān)中模式、江南模式、科場場域理論、“無事件境”理論、地域文化與國家認(rèn)同理論、儒學(xué)地域化理論、人類精神進(jìn)化理論等等。當(dāng)然，領(lǐng)域、范式與中層理論既有不同，又有所交叉，有時容易分辨，有時又往往交織在一起，三者需要做進(jìn)一步的辨析和厘清工作。

內(nèi)容概要

新式的婚姻現(xiàn)象和婚姻生活是近代以來婦女解放運動的重要內(nèi)容之一。這些新式的婚姻現(xiàn)象固然包括戀愛自．由、婚姻自由、離婚自由等廣為人知的內(nèi)容，也包括非婚同居、戀愛悲劇、舊式妻子被新式丈夫離棄、性解放觀念等容易為人所忽視的問題。而在這些為人所忽視的婚姻現(xiàn)象中，似乎總有一批女性要成為時代前進(jìn)的犧牲品。于是我們不禁產(chǎn)生這樣的疑問：婦女解放運動究竟對當(dāng)時人們的婚姻生活，尤其是女性的婚姻生活產(chǎn)生了怎樣的影響?女性的生活如何被塑造成當(dāng)時的模樣?    為此，本書將研究民國時期城市婦女的婚姻問題，重點考察了民國時期新式婚姻觀念與社會現(xiàn)實之間的互動關(guān)系。書中精心選取了民國時期所出現(xiàn)的一些備受時論矚目的新式婚姻觀念，如戀愛自由、女性獨立、一夫一妻等觀念，通過對其反復(fù)論爭過程的細(xì)致論述，揭示了這些新觀念社會形態(tài)的具體“呈現(xiàn)”過程和實際“生成”狀態(tài)。通過對城市婦女實際婚姻生活中所發(fā)生的復(fù)雜而微妙的變化，揭示出婚姻觀念與婚姻行為變化背后的文化、價值沖突。

作者簡介

　  余華林，安徽東至人，1978年2月出生，1999年畢業(yè)于首都師范大學(xué)歷史系，獲學(xué)士學(xué)位；2002年畢業(yè)于首都師范大學(xué)歷史系，獲碩士學(xué)位；2005年畢業(yè)于中國人民大學(xué)清史研究所，獲博士學(xué)位。2005—2007年在首都師范大學(xué)歷史系博士后流動站工作?，F(xiàn)任首都師范大學(xué)歷史學(xué)院
講師，主要從事中國近現(xiàn)代思想文化史、社會文化史的教學(xué)與研究工作。已發(fā)表《20世紀(jì)20～40年代知識女性戀愛悲劇問題述論》、《20世紀(jì)二、三十年代“新賢妻良母主義”論析》、《近代中國家庭研究的興起》等論文十余篇。

書籍目錄

緒論　婚姻問題的觀念史之新探索  一、揭示新觀念的社會“呈現(xiàn)”之方法自覺  二、注重觀念與社會互動的研究路徑  三、本書的結(jié)構(gòu)說明第一章　現(xiàn)代愛情觀的興起與婦女的戀愛問題  一、戀愛自由的呼聲——知識青年新式戀愛觀的勃興．  二、知識青年關(guān)于戀愛含義的爭論    （一）“戀愛自由”或“戀愛到底”——關(guān)于愛情能否變遷的討論    （二）一“戀愛自由”或“性交自由”——關(guān)于戀愛與貞操問題的討論  三、青年女性對于愛情的推崇、追求和對無愛婚姻的抗?fàn)? 四、自由戀愛的歧途——非婚同居問題的凸顯與戀愛糾紛事件的激增    （一）肉體的狂歡——民國時期非婚同居問題的凸顯    （二）戀愛悲劇現(xiàn)象的激增及其成因探析  五、自由戀愛之風(fēng)在城市平民中的吹拂及其影響限度    （一）城市婚姻生活中的現(xiàn)代性氣息：對和諧性生活的公開訴求    （二）自由戀愛帶給平民婦女的真實意義    （三）“意見不合”——夫妻重視感情融洽的明證?  第二章　“娜拉精神”或“賢妻良母”：婚后婦女的家庭生活    一、“娜拉”的呼聲——男女平等與婦女職業(yè)問題的出現(xiàn)　  二、“賢妻良母”主義對“娜拉精神”的消解    （一）“母性天職”：對“娜拉精神”的消解之一    （二）“家事天職”：對“娜拉精神”的消解之二  三、家務(wù)或職業(yè)：“娜拉”們的兩難選擇  四、家務(wù)社會化和家務(wù)職業(yè)化的設(shè)想第三章　以自由的名義——民國社會的離婚與婦女被拋棄問題（上）  一、絕對自由或相對自由——民國社會的離婚自由論與婦女    二、主動解約與被人拋棄：20～0年代初的婦女離婚問題    （一）20年代知識女性的主動離婚與解約    （二）以自由的名義——婦女的被人拋棄問題第四章　以自由的名義——民國社會的離婚與婦女被拋棄問題（下）  一、30一40年代的離婚高發(fā)現(xiàn)象  二、離婚的社會效應(yīng)：婦女家庭生活之改進(jìn)　……第五章　一夫一妻主義與民國時期的妾問題（上）第六章　一夫一妻主義與民國時期的妾問題（下）余論“理想的女性”與“女性的思想”——性別與社會因素對于女性生活的塑造參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　現(xiàn)代愛情觀的興起與婦女的戀愛問題　　在近代中國，由于社會的巨大變革，各種社會問題層出不窮。在當(dāng)時迫切要求改革社會而又分不清改革步驟之主次的情況下，人們往往形成這樣一個思維模式，即將一切與社會問題有關(guān)的因素都視為至關(guān)重要，于是出現(xiàn)了“實業(yè)救國”、“教育救國”、“科學(xué)救國”等諸多主張?；橐鰡栴}和家庭問題正是在這一思維模式下被提到了至高無上的位置，成為社會變革所力圖清理的首要目標(biāo)。在當(dāng)時有些人看來，一切的社會問題，都發(fā)源于家庭；而所有的家庭問題，都由婚姻事件而產(chǎn)生，舊式不良的婚姻制度就被當(dāng)作了導(dǎo)致社會動蕩的根源①。他們于是開始注意對婚姻問題的研究，希望找到合理的解決辦法?，F(xiàn)代愛情觀念正是在這樣的背景下逐漸走進(jìn)人們的視野?！　　?/pre>








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