文化與社會人類學(xué)引論

出版時間:2009-7  出版社:商務(wù)印書館  作者:[美]羅伯特·F.墨菲  頁數(shù):318  譯者:王卓君,呂迺基  
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前言

越來越多地走出國門的中國人需要人類學(xué)視野,越來越急迫地關(guān)懷世界議題的中國社會科學(xué)需要人類學(xué)視野。有鑒于此,我們把編譯這套叢書既作為一項專業(yè)工作,也作為一項社會使命來操持。這套叢書與商務(wù)印書館的“漢譯人類學(xué)名著叢書”是姊妹關(guān)系,都是想做基礎(chǔ)性的學(xué)術(shù)工作。那套書主要翻譯人類學(xué)大家的原創(chuàng)性代表作,尤其是經(jīng)典的民族志;這套書定位于介紹社會文化人類學(xué)的基本知識,例如人類學(xué)的概論、多國的學(xué)術(shù)發(fā)展史、名家生平與學(xué)術(shù)的評介、人類學(xué)的分支學(xué)科或交叉學(xué)科。我們相信人類學(xué)是人文社會科學(xué)的一門基礎(chǔ)性學(xué)科,我們這個譯叢要做的是著眼于中國社會科學(xué)的發(fā)展來介紹人類學(xué)的基礎(chǔ)性知識。若希望人類學(xué)在中國發(fā)揮基礎(chǔ)性學(xué)科的作用,目前中國的人類學(xué)同仁還要堅持從基本工作著手。人類學(xué)是現(xiàn)代人文社會科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。這雖然在學(xué)術(shù)比較發(fā)達的國家是一個常識并已經(jīng)落實在教育與科研的體制上,但是在發(fā)展中國家還是一個需要證明的觀念,更不要說相應(yīng)的制度設(shè)計還只是停留在少數(shù)學(xué)者的呼吁中。指出發(fā)達國家的學(xué)科設(shè)置事實也許是不夠的,我們還可能需要很專業(yè)的證明。不過,我們在此只能略做申論。

內(nèi)容概要

  人類社會已經(jīng)進入了21世紀(jì)。如果說人類在20世紀(jì)的現(xiàn)代文明成就超越了以往所有時代的成果,那么人類對自然的破壞也疊加了所有時代的惡果而且以前所未有的速度在增長,正在威脅著人類自身的存在,這一切都緣于人類對自身認識的不明,亦即對人類在宇宙中的位置及價值認識的欠缺,這就是終極的文化問題或哲學(xué)問題。而文化人類學(xué)正是研究這類終極問題的基礎(chǔ)學(xué)科,它旨在描述社會文化的起源和發(fā)展,揭示文化的特征和類型,比較各種文化間的異同及其與社會的關(guān)系,分析文化的傳播及相互滲透等。這種研究途徑,無疑為深入解剖人類本身、向人類自我復(fù)歸開拓了新的方向。

作者簡介

作者:(美國)羅伯特·F.墨菲 譯者:王卓君 編者:高丙中 周大鳴 趙旭東

書籍目錄

第三版序言第一章 導(dǎo)言第二章 文化與人類境況本性與教養(yǎng)文化文化與語言論存在之人人類本性與社會化心理人類學(xué)第三章 社會系統(tǒng)系統(tǒng)與功能地位與角色性別角色第四章 婚姻與家庭亂倫禁忌婚姻的形式核心家庭美國的家庭家庭紐帶第五章 親屬網(wǎng)絡(luò)雙系親屬關(guān)系婚后居住擴展家庭直系與世系氏族其他繼嗣群婚姻交換親屬稱謂第六章 生態(tài)學(xué)與經(jīng)濟文化生態(tài)學(xué)經(jīng)濟類型經(jīng)濟人類學(xué)第七章 秩序與權(quán)威威望與權(quán)力社會控制社會與個體平等主義社會等級社會社會階級美國的階級種姓原始政體國家第八章 宗教泛靈論與精靈泛生論與力量神圣的與凡俗的心理學(xué)理論巫術(shù)薩滿教儀式振興運動宗教與社會變化事后的思索第九章 不斷展現(xiàn)的世界單線進化論文化史文化區(qū)新進化論文化涵化人類學(xué)與現(xiàn)代生活第十章 田野工作田野工作的準(zhǔn)備開始田野工作語言學(xué)習(xí)參與性觀察采訪在復(fù)雜社會中的研究解釋結(jié)語術(shù)語表

章節(jié)摘錄

第一章 導(dǎo)言大約五百萬年前,在東非大草原已經(jīng)初露出人類文化進化的晨曦,那兒曾是現(xiàn)在已經(jīng)滅絕的靈長目動物南方古猿(Australopithecus)狩獵的場所。南方古猿是相當(dāng)奇特的動物,盡管它們的腦量并不大于黑猩猩,但卻用后肢直立行走。大約在以后的三四百萬年里,南方古猿緩慢進化,逐漸發(fā)展成腦量相當(dāng)大,但仍遠較人腦為小的動物。它們總是以公猿、母猿及其子女組成的小型群體活動,獵取動物和采集植物類食品。它們?nèi)狈Ω鼜娪辛Φ氖橙鈩游锏睦︿J牙和兇猛力量,但卻以高超的智慧來彌補生理上的缺陷,它們可能已經(jīng)借助尖利的石塊、骨頭和棍棒——這是世界上最早的武器——來幫助自己。它們雖然是類人猿,但卻處在超越猿類的門檻上。我們這些人類的成員、地球的主人和空間的征服者,應(yīng)當(dāng)懷抱驚嘆之情追溯這些原始動物,因為在它們中間就有我們的祖先在行走。

媒體關(guān)注與評論

“這本簡要介紹人類學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)秀之作,并沒有收入過多繁復(fù)的事實,但與其他很多教科書比起來,它充分展現(xiàn)了人類學(xué)曲折有致的思維?!薄  旭R斯·基弗(哈佛大學(xué))“本書將人類學(xué)的魅力展現(xiàn)為既是對遙遠人群別樣生活的探究,又直面探討現(xiàn)代社會的方方面面。這是一本既適合專業(yè)學(xué)生也適合一般讀者閱讀的引人人勝之作。”  ——英文版出版者薦語

編輯推薦

《文化與社會人類學(xué)引論》是由商務(wù)印書館出版的。

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用戶評論 (總計3條)

 
 

  •   才發(fā)現(xiàn)這本好書!值得人類學(xué)和民俗的學(xué)生去閱讀!
  •   書是好書,內(nèi)容非常出色,紙張和油墨也不錯。只是想給封面裝幀挑個刺,太丑了,而且比較軟。
  •   這是一本重譯的人類學(xué)專業(yè)書,這版好用多了,印刷業(yè)比較精美。通過卓越購買的書是正版的,令人欣慰!
 

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