明代文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)研究

前言

　　近代以降，西學(xué)東漸，接受西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)成為開明人士的共識(shí)。杭州知府林啟（1839-1900）會(huì)同浙江巡撫和地方士紳，積極籌備開設(shè)一所以西方科學(xué)體系為主要課程的新型學(xué)堂。經(jīng)清廷批復(fù)，求是書院于1897年3月在杭州設(shè)立（1901年改為浙江大學(xué)堂）。這是近代中國最早的幾所新型高等學(xué)府之一。　　求是書院幾經(jīng)變遷，到1928年，成為國立浙江大學(xué)。1936年，杰出的氣象學(xué)家和教育家竺可楨（1890-1974）出任校長，廣攬英才，銳意改革，很快使浙江大學(xué)實(shí)力大增，名滿東南?？谷諔?zhàn)爭期間，全校師生在竺可楨校長的率領(lǐng)下，艱苦跋涉，舉校西遷，在貴州遵義、湄潭辦學(xué)，一時(shí)名師云集，被英國著名科技史家李約瑟譽(yù)為“東方劍橋”。　　浙江大學(xué)的人文社會(huì)科學(xué)研究歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，名家輩出。1928年，浙大正式設(shè)立文理學(xué)院，開設(shè)中國語文、外國語文、哲學(xué)、心理、史學(xué)與政治等學(xué)科。1936年增設(shè)史地學(xué)系，1939年，文理學(xué)院分為文學(xué)院、理學(xué)院，1945年成立法學(xué)院，后又陸續(xù)增加哲學(xué)系、人類學(xué)系、經(jīng)濟(jì)學(xué)系等系科和一批文科類研究所。與求是書院同年創(chuàng)建的杭州育英書院，1914年成為之江大學(xué)。

內(nèi)容概要

　　《明代文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)研究》把明代文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)作為三次高潮來敘述，即前七子、后七子和明末陳子龍的三次復(fù)古運(yùn)動(dòng)，將其放到明代文學(xué)思潮以至整個(gè)中國文學(xué)思潮發(fā)展史的廣闊背景中進(jìn)行考察，認(rèn)為復(fù)古運(yùn)動(dòng)打破了明前期以至整個(gè)思想文學(xué)領(lǐng)域程朱理學(xué)一統(tǒng)天下的沉寂局面，開啟了明后期浪漫文學(xué)思潮和進(jìn)步思想潮流的先河，是由前者演進(jìn)為后者的必要過渡。明末，基于民族救亡的緊迫任務(wù)，晚明浪漫主義思潮及整個(gè)進(jìn)步思潮趨于低落，復(fù)古主義再次回歸，轉(zhuǎn)而更關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，明末清初實(shí)學(xué)思想由此形成?！睹鞔膶W(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)研究》被認(rèn)為是一部不可多得的明代文學(xué)專題研究著作。此次由作者略作修訂后再版，既保留了原書的特色，有匡正了舊誤。

書籍目錄

　　序　　引言　　第一章 明代文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)誕生的宏觀歷史背景：古典審美理想和古典詩歌審美特征的發(fā)展變遷　　一、古典審美理想和古典詩歌審美特征的形成及其要素　　二、從“比興說”到“情景說”——先秦至六朝古典審美理想和古典詩歌審美特征的發(fā)展　　三、“意境說”——古典審美理想的實(shí)現(xiàn)與盛唐詩歌的審美特征　　四、理性化與俗化——古典審美理想的解體與中唐至南宋時(shí)期古典詩歌的分化和衰落　　五、嚴(yán)羽等人的吶喊　　六、南宋末至明前期古典詩歌的繼續(xù)分化和衰落　　　　第二章 復(fù)古運(yùn)動(dòng)的濫觴——茶陵派　　一、茶陵派的形成　　二、茶陵派的詩歌理論　　三、茶陵派與復(fù)古派　　　　第三章 復(fù)古運(yùn)動(dòng)第一次高潮興起的歷史條件及發(fā)展過程　　一、復(fù)古運(yùn)動(dòng)第一次高潮興起的歷史條件　　二、第一階段：在茶陵派卵翼下　　三、第二階段：反劉瑾斗爭及與茶陵派脫鉤　　四、第三階段：作家群落　　五、余波：六朝初唐派與中唐派　　六、歸宿：棄文入道　　　　第四章 前七子的文學(xué)理論　　一、強(qiáng)調(diào)詩歌的情感特征　　二、重格調(diào)　　三、提倡學(xué)古　　　　第五章 復(fù)古運(yùn)動(dòng)第一次高潮的詩文創(chuàng)作　　一、李夢陽　　二、何景明　　三、徐禎卿　　四、康海、王九思　　五、王廷相　　六、邊貢、顧磷　　七、鄭善夫　　八、楊慎　　九、薛蕙、高叔嗣　　　　第六章 復(fù)古運(yùn)動(dòng)第二次高潮興起的歷史條件及發(fā)展過程　　一、復(fù)古運(yùn)動(dòng)第二次高潮興起的歷史條件　　二、第一個(gè)十五年　　三、第二個(gè)十五年　　四、第三個(gè)十五年　　　　第七章 后七子的文學(xué)理論　　一、古典詩歌審美特征論　　二、古典詩歌體裁論　　三、古典詩歌發(fā)展史論　　四、古典詩歌創(chuàng)作論：意與法　　五、關(guān)于王世貞的“晚年定論”問題　　　　第八章 復(fù)古運(yùn)動(dòng)第二次高潮的詩文創(chuàng)作　　一、李攀龍　　二、謝榛　　三、宗臣　　四、梁有譽(yù)、徐中行、吳國倫　　五、王世貞(附王世懋)　　六、汪道昆　　　　第九章 復(fù)古運(yùn)動(dòng)第三次高潮興起的歷史條件及發(fā)展過程　　一、復(fù)古運(yùn)動(dòng)第三次高潮興起的歷史條件　　二、復(fù)社　　三、幾社　　　　第十章 復(fù)古運(yùn)動(dòng)第三次高潮的文學(xué)理論與詩文創(chuàng)作　　一、繼承前后七子，重倡復(fù)古主義　　二、重雅正　　三、重情采和體裁法度　　四、張溥　　五、陳子龍　　六、夏完淳　　七、徐孚遠(yuǎn)、張煌言　　結(jié)語　　一、復(fù)古派與明代社會(huì)　　二、復(fù)古派與明代文學(xué)思潮　　三、復(fù)古派與古典審美理想和古典詩歌的發(fā)展變遷　　附錄：主要引用參考書目　　后記　　重版后記

章節(jié)摘錄

　　第四章 前七子的文學(xué)理論　　如前所述，明代復(fù)古運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)上就是一場力圖恢復(fù)古典審美理想及古典文學(xué)特別是古典詩歌的審美特征的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。復(fù)古派的文學(xué)理論，即以此為中心。他們對(duì)明前期文壇上的“臺(tái)閣體”、“陳、莊體”的詩風(fēng)文風(fēng)給予了猛烈抨擊，并進(jìn)而對(duì)中國古典詩歌的審美特征及其發(fā)展變遷軌跡作了深入的體認(rèn)和反思，對(duì)中唐以來詩歌創(chuàng)作中的理性化和俗化傾向進(jìn)行了批評(píng)。作為正面主張，他們強(qiáng)調(diào)詩文必須表達(dá)真情實(shí)感，反映重大社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題；注重作品的文采和形式技巧，力圖使詩歌重新具有高尚之“格”和流美之“調(diào)”；倡導(dǎo)超宋元而上、以漢魏盛唐為師。下面擬就重情采、重格調(diào)、倡導(dǎo)學(xué)古三個(gè)方面，對(duì)前七子的文學(xué)理論作一初步探討?！　∫弧?qiáng)調(diào)詩歌的情感特征　　針對(duì)中唐以下特別是宋元以來詩歌創(chuàng)作中理性化傾向尤為泛濫的情況，復(fù)古派作家把強(qiáng)調(diào)詩歌的情感特征和形象性特征放在自己的文學(xué)理論主張的首位，從多方面進(jìn)行了闡述?！　　?/pre>








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