民俗典籍文字研究（第四輯）

內(nèi)容概要

　　《民俗典籍文字研究（第四輯）》是由北京師范大學(xué)民俗典籍文字研究中心編，由商務(wù)印書館出版發(fā)行，主包括特稿、民俗學(xué)研究、文獻(xiàn)學(xué)研究、詞匯學(xué)研究等等。

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特稿　甲骨別錄之一特別轉(zhuǎn)載　現(xiàn)代漢語語法的開創(chuàng)性著作一《新著國語文法》的 再認(rèn)識和再評價 民俗學(xué)研究　沖繩來看的中華文明——謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給鐘敬文先生　國家水治與北京水治　鐘敬文主編六卷本《中國民俗史》成果述要　日本的文化政策與傳統(tǒng)民俗保護(hù)制度　淺談民俗地圖編制的民俗學(xué)基本理論問題民俗學(xué)與人類文化學(xué)研究　大眾傳媒與大學(xué)校園民間文學(xué)的運(yùn)作　表演的模式性 文獻(xiàn)學(xué)研究　《四庫全書總目提要·經(jīng)部小學(xué)類》校文津閣本記　曹植賦校釋數(shù)則文字學(xué)研究　子組卜辭和花園莊卜辭之子　從漢字的正俗消長看漢字的本體功能　楷書字際關(guān)系考辨（二） 　《房山石經(jīng)》與《龍龕手鑒》字樣關(guān)系比較分析　《麼經(jīng)布洛陀》中的音義型古壯字詞匯學(xué)研究　從音義結(jié)合的角度訓(xùn)釋唐詩幾個語句中的詞義　“文革”語言中成語的使用及其特點(diǎn)　“一般詞匯”及其再分類獻(xiàn)疑　歷史傳承式雙音復(fù)合詞意義變化的類型　類訓(xùn)瑣議——兼論《爾雅·釋詁》的訓(xùn)釋訓(xùn)詁學(xué)與語義研究　安娜·韋日比茨卡的自然語義元語言理論　字詞釋義兩則　《唐律疏議》詞義系統(tǒng)中的層序關(guān)系分析　“壟斷”及相關(guān)詞詞義辨正音韻學(xué)研究　黃侃古本聲十九紐研究　萬光泰古韻十九部諧聲表箋釋　有關(guān)《切韻》音系性質(zhì)的幾個問題研究生論壇　也談《同源字典》中的“實(shí)同一詞” ——兼論離析詞項(xiàng)與字詞關(guān)系的辨別　“醋”“酢”關(guān)系補(bǔ)論　段玉裁依《文選》李善注征引?？薄墩f文解字》平議　傳統(tǒng)節(jié)日與地方社會關(guān)系的構(gòu)建——以溫州韓田村端午龍船競渡為例研究資料　印歐語系簡訊　“自然環(huán)境與民俗地理學(xué)”中日國際學(xué)術(shù)研討會召開 　《村落生活環(huán)境史》（Village Life in Modern Japan-An Environmental Perspectig）簡介 英文提要及關(guān)鍵詞

章節(jié)摘錄

3．民俗資料保護(hù)制度的提出。民俗資料作為文化財?shù)囊环N，在理論上是可以成立的，如人們也可以將民俗資料分為有形文化財與無形文化財兩種。但日本還是將它從有形文化財與無形文化財?shù)捏w系中分離了出來。對于有形民俗文化財，他們制定出指定重要民俗文化財制度，在有形民俗文化財?shù)墓芾?、修理及公開展示等方面，也采取了和重要文化財大致相同的運(yùn)作方式。而對于那些無形民俗資料的保護(hù)，則是選出其中價值較高者，以田野報告的方式將它們記錄下來。4．進(jìn)一步明確了地方公共團(tuán)體參與地方文化財保護(hù)工作的可行性。當(dāng)時，在一些地區(qū)，參與文化財指定工作已經(jīng)成為許多地方公共團(tuán)體的一項(xiàng)重要工作。在修改的法律條文中，則進(jìn)一步明確了這些地方公共團(tuán)體的責(zé)任和義務(wù)，并鼓勵它們參與文化財?shù)谋Ｗo(hù)工作。5．在這次法律條文的修改中，針對那些隨意改造文物的行為，設(shè)立了文物復(fù)原令。隨意破壞文物者，將受到法律的追究，至于那些惡意毀壞文物者，將會受到法律的更為嚴(yán)厲的懲罰。設(shè)定了在文物所在地施工前的提前申報制度。從上面的分析中我們看到，修改后的《文化財保護(hù)法》進(jìn)一步明確、擴(kuò)大了文化財?shù)谋Ｗo(hù)范圍，在原有有形文化財、古跡名勝及天然紀(jì)念物的基礎(chǔ)上，又增加了無形文化財、民俗資料及地下文物等等，使需要保護(hù)的傳統(tǒng)文化財?shù)玫搅烁鼮槿娴谋Ｗo(hù)，這在全世界來講也是最全面的。其次，在原有管理體制的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步強(qiáng)化了文化財?shù)墓芾眢w制：在強(qiáng)調(diào)文化財保護(hù)委員會絕對權(quán)威的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了地方公共團(tuán)體在保護(hù)、活用傳統(tǒng)文化財中的重要作用，并賦予它們更大的權(quán)力，從而調(diào)動了地方參與保護(hù)傳統(tǒng)文化財工作的積極性。此外，修改后的《文化財保護(hù)法》還加大了執(zhí)法力度，維護(hù)了法律的尊嚴(yán)。1968年(昭和四十三年)6月，日本文化廳成立，文化財保護(hù)委員會正式停止工作，原來文化財保護(hù)委員會對文化財指定及指定解除的權(quán)限也自動移交給了文部大臣，而其他權(quán)限則自動移交給了文化廳長官。同時新設(shè)文化財保護(hù)審議會，為文部大臣或文化廳長官提供咨詢，文化財保護(hù)委員會的機(jī)能在這里得到了延續(xù)。伴隨著都市的膨脹、城市的改造以及新區(qū)的建設(shè)，傳統(tǒng)建筑面I臨新的威脅。與此同時，伴隨著城市的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)革命的到來，傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和生活方式以及與它們同生共長的風(fēng)俗習(xí)慣、年中行事、民俗工藝等具有傳統(tǒng)文化表征的文化財也面臨新的威脅。但在日本受影響最大的還是與土地有關(guān)的名勝古跡、天然紀(jì)念物及地下文物的埋藏地。住宅的開發(fā)，工廠的建筑，高速路的開通，農(nóng)業(yè)基本設(shè)施的改造，對上述文化財均構(gòu)成嚴(yán)重威脅。

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《民俗典籍文字研究(第4輯)》由商務(wù)印書館出版社出版。

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