法律與道德中的責任

內(nèi)容概要

在《民事侵權(quán)法解析》一書里，我提出用個人責任的理念和原則的概念來了解民事侵權(quán)。西蒙·迪金和巴茲爾·馬克森尼斯在論及這本書時寫道，雖然課責險和替帶課責的發(fā)展意味著個人很少支付侵權(quán)賠償，人們?nèi)匀豢梢钥吹角謾?quán)律師愿意引用道德規(guī)則來證明侵權(quán)法律的規(guī)則（《民事侵權(quán)法》第四版（牛津，1999），第6頁）。在這本書里，我更詳細地探討了法律與道德之間的關(guān)系。我在這個過程中也仔細考慮了法律推理與道德推理之間的關(guān)系，以及作為學科的哲學與法律之間的關(guān)系。在討論替代課責的性質(zhì)以及法律課責險對侵權(quán)法和侵權(quán)體系的影響時，我簡單地假定以個人責任來審視侵權(quán)法（以及刑法、合同法、行政法等等）是有益的，更能夠揭示一些非常復雜的法律和社會機制的真相。我必然要拒絕隱含在迪金和馬克森尼斯的注解里的觀點，即“管制非個人的法律實體或者無辜的缺席者可能遭受的法律課責”的法律規(guī)則不具備“道德”的意義。我的關(guān)于法律的道德性的最初假設(shè)是否能夠幸免于迪金和馬克森尼斯的懷疑主義，讀者必須自己作出判斷。 　　本書從一個獨特的法律的角度來闡述責任。主要探討了責任與法律課責之間的區(qū)別以及法律與道德之間的區(qū)別兩個問題。因此，作者的基本關(guān)注點所在乃是一個與受到制裁的觀念緊密相關(guān)（但又有所區(qū)別）的責任概念。《法律與道德中的責任》是一本法律著作，但不是哲學著作。雖然它不對法律的任何特定領(lǐng)域或任何法域的法律做詳盡闡述，但它涉及的是法律的一些特定領(lǐng)域（責任理念在其中扮演重要角色）以及實存法律制度中的特定法律。它不是關(guān)于一般意義上的法律和法律制度，或者是“法律的理念”，甚或是“法律責任的理念”。

作者簡介

作者：(澳大利亞)皮特·凱恩 譯者：羅李華 叢書主編：羅豪才

書籍目錄

前言第一章  道德與法律責任  1.1  內(nèi)容說明  1.2  法律與道德的制度  1.3  法律與道德的關(guān)系  1.4  道德推理與法律推理  1.5  總結(jié)第二章  責任的性質(zhì)和功能  2.1  責任的種類  2.2  責任和制裁  2.3  責任、證據(jù)和證明  2.4  作為人際現(xiàn)象的責任  2.5  責任實踐的功能  2.6  責任、課責和法律的功能  2.7  結(jié)論第三章  責任和應(yīng)責性（culpability）  3.1  責任、課責和應(yīng)責性  3.2  責任和運氣  3.3  法律課責的標準  3.4  基于過錯的嚴格課責的發(fā)生率  3.5  責任的法律標準的性質(zhì)和功能  3.6  責任、過錯和應(yīng)責性  3.7  總結(jié)第四章  責任和因果關(guān)系  4.1  因果關(guān)系、結(jié)果（consequences）和后果（outcomes）  4.2  法律中因果關(guān)系的性質(zhì)  4.3  事實因果關(guān)系  4.4  歸屬的（attributive）因果關(guān)系  4.5  法律和道德中的因果關(guān)系  4.6  結(jié)論第五章  責任和人格  5.1  人格和責任的三個問題  5.2  處理人格與責任之間關(guān)系的進路  5.3  法律人格與法人  5.4  團體責任的法律原則  5.5  團體責任和勞動分工  5.6  團體責任的范圍和功能  5.7  團體的法律與道德責任  5.8  修正的人文主義進路  5.9  分裂的精神（Divided Minds）  5.10  共同責任（Shared Responsibility）  5.11  總結(jié)第六章  責任的基礎(chǔ)和范圍  6.1  基本論點和內(nèi)容說明  6.2  責任、被保護的利益及法律的功能  6.3  責任、分配正義和法律的功能  6.4  受保護的利益、禁止的行為及分配正義  6.5  法律責任的基礎(chǔ)  6.6  法律責任的范圍  6.7  結(jié)論第七章  實現(xiàn)責任  7.1  “書中的法律”和“行動中的法律”  7.2  和解  7.3  選擇性的執(zhí)行  7.4  法律責任的分擔  7.5  結(jié)論第八章  公法的責任  8.1  公法的范式  8.2  公法的制度框架  8.3  公法的范圍  8.4  公法責任的基礎(chǔ)  8.5  公法責任的界限  8.6  公法責任與“臟手的問題（the problem of dirty hands）”  8.7  結(jié)論第九章  思考責任參考文獻索引譯后記

章節(jié)摘錄

這些限制不應(yīng)該影響法官獲得足夠的信息和保持公正性的能力。乍看起來，真誠感覺可能存在一定的困難。真誠的基本要求是我們的判決應(yīng)當是從我們真誠地認為是最好的論點所得到的，相反，我們不應(yīng)當為了得出某些判決而采用我們認為是“第二好的：論點。在此意義上，一致性和連貫性的要求不會影響到真誠，因為它們不是絕對的。法律從來不會要求一個法官為了一致性和連貫性而犧牲“公正”。一致性和連貫性是公正的一部分，但不是全部。假定一個法官作出某一判決的原因不是基于法官認為是最好的論點，而是(根據(jù)先例和遵循先例規(guī)則)由早期判例的“權(quán)威性”所要求的；或者因為基于最好的論點的判決超出了法院的立法能力(考慮到法院缺乏民主性)。在這些案件里，法院是否違反了真誠的要求?當然不是。相反，法院真誠地承認它沒有使用它認為是最好的論點。這些例子顯示了某些價值觀，尤其是可預見性和穩(wěn)定性在法律領(lǐng)域比在道德領(lǐng)域更加重要。①這可能有三個原因。首先，許多道德領(lǐng)域懸而未決的沖突和爭議一旦進入法律領(lǐng)域就必須得到解決。第二，法律受到國家強制力20的支持。第三，道德領(lǐng)域里缺乏立法機構(gòu)，這多少排除了像法院那樣能夠突然改變方向的可能性。這些區(qū)別都在兩個領(lǐng)域的不同方面有所反映。

后記

翻譯這本書純屬偶然。我是知識產(chǎn)權(quán)律師，很少接觸公法論著。我父親是公法教授。有一天，他從一本英文原著中讀到一段引文，是關(guān)于利益平衡問題的，覺得很有參考價值，從參考書的腳注中得知引文出自皮特·凱恩的《法律與道德中的責任》。為了準確理解那段引文，他找我一起分析琢磨。由此，我與本書結(jié)下了不解之緣。皮特·凱恩是澳大利亞著名學者，曾長期在英國牛津大學任教，專長侵權(quán)法、公法、法理學，現(xiàn)在澳大利亞國立大學作研究工作?！斗膳c道德中的責任》一書出版于2002年，是他的新著，具有較高的學術(shù)價值，甫一出版，良有好評。我父親很快就得到該書。他要我試譯第八章“公法的責任”。在翻譯過程中，我覺得順手，很有趣，且書的內(nèi)容不錯，同類的書據(jù)說不多見，所以商務(wù)印書館找我簽約，我未加思考便答應(yīng)了。簽約不久我就懷孕了，我的心情既緊張又喜悅，翻譯熱情很高。律師的本職工作總是很忙的，我只能利用早晚時間抽空翻譯，應(yīng)該說該書大部分章節(jié)是在我往返美國公務(wù)的飛機上翻譯出來的。翻譯幫助我度過飛行的疲憊與無聊，緩解了因懷孕而導致的緊張心情，減輕了妊娠反應(yīng)。譯事雖然很辛苦，卻是苦中有樂。

編輯推薦

《法律與道德中的責任》為公法名著譯叢之一，由商務(wù)印書館出版。

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