帕臺(tái)農(nóng)神廟

前言

　　如果誰(shuí)真能把歷史畫成一幅長(zhǎng)卷，那么“世界文化奇觀之旅”的幾部小書一定就是這個(gè)長(zhǎng)卷上最漂亮的幾個(gè)部分。羅馬大角斗場(chǎng)、帕臺(tái)農(nóng)神廟、阿爾罕布拉宮等歐洲的古跡從它們的名字到它們當(dāng)時(shí)的作用，吸引著考古學(xué)者對(duì)它們的探究，也給百姓大眾帶來了知識(shí)性的啟迪?！　∶鎸?duì)這些名勝奇觀，我們的反應(yīng)是什么？我們是否想知道，它們代表著什么？它們當(dāng)時(shí)的作用和我們現(xiàn)在對(duì)它們的理解有什么不同？畢竟，我們和它們?cè)跉v史上有著太長(zhǎng)太長(zhǎng)的距離，一個(gè)歷史名勝，它的破敗會(huì)使我們生出滄桑感，它的裝飾會(huì)讓我們感到美的熏陶，它的現(xiàn)代化的環(huán)境和布景能夠使我們對(duì)它感到更真切，減少了我們和遠(yuǎn)古人物及事件的距離。由此我們似乎也感受到了這些奇觀告訴我們的故事。但是故事不一定是從最原始的地方講起，比如羅馬大角斗場(chǎng)建成于公元肋年，而我們現(xiàn)在可以看到的是第二次世界大戰(zhàn)后不斷修葺完善的景觀。有了這套書，我們可以對(duì)這些奇觀以及它們代表的文化有更深一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和感覺，而且，由此引發(fā)的感觸可能就不僅是關(guān)于這些奇觀本身的了。這種感覺，就是文化不死，傳統(tǒng)不死，歷史活在今天。

內(nèi)容概要

雅典衛(wèi)城上最著名的是帕臺(tái)農(nóng)神廟，它在羅馬帝國(guó)時(shí)代成了基督教堂；土耳其占領(lǐng)時(shí)期，它又成了清真寺；到了19世紀(jì)，外國(guó)人把那里精美的雕刻運(yùn)回各自國(guó)家的博物館時(shí)，它就成了一個(gè)廢墟?！芭僚_(tái)農(nóng)”的意思是“處女”，祀奉的是雅典城的守護(hù)神、智慧女神雅典娜。帕臺(tái)農(nóng)神廟表現(xiàn)出的雅典娜不僅象征智慧，還代表了靈巧的智能，這種智能在戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、民主、紡織、石雕等活動(dòng)中發(fā)揮著重要的作用，維系著神性的秩序和品質(zhì)。帕臺(tái)農(nóng)神廟是一個(gè)符號(hào)，承載著我們對(duì)古文明及其遺跡通常會(huì)產(chǎn)生的尊崇、茫然和失落感。

書籍目錄

一  帕臺(tái)農(nóng)神廟為什么會(huì)令你哭泣二  “他們稱之為帕臺(tái)農(nóng)的廟宇”三  “世界上最為精致的清真寺”四  從廢墟到重建五  “雅典的黃金歲月？”六  與此同時(shí)，在倫敦做一次參觀？關(guān)于希臘專有名詞澤名對(duì)照表

章節(jié)摘錄

　　我們的雅典女神　　古典的廟宇非常容易成為很好的教堂。對(duì)于早期的基督教徒們來說，改造起來比較簡(jiǎn)單易行而又價(jià)格低廉；而且，讓一座異教徒的歷史遺跡皈依到“真正的上帝”的榮光之下，這件事情本身就一定包含著某種滿足感。對(duì)于這樣的改造，考古學(xué)家們意見不一，但都把這種改造看作是一件神賜之物；因?yàn)?，正是由于基督教的重新利用，才保住了這座遺跡原有的結(jié)構(gòu)。由于長(zhǎng)期無人居住，加之后來的建筑師們常常來提取各種建筑材料，古老的寺廟紛紛崩頹傾塌。根據(jù)粗略的推測(cè)，至今仍然矗立著的、形狀完好的那些寺廟都是由于早期基督教徒的利用而得以幸存下來。由于有人在公元608年將它用于祭奠殉難者圣瑪麗，我們直到今天仍然可以在羅馬的萬(wàn)神殿（Pantheon）里漫步；距離雅典衛(wèi)城不遠(yuǎn)處就有一座所謂的雅典的特修斯廟（實(shí)際上，那根本不是一座特修斯神廟，而是天神赫菲斯托斯（Hephaistos）的神廟），由于被改造成了圣喬治教堂而免遭毀壞。要不是因?yàn)?687年發(fā)生了一次災(zāi)難性的大爆炸，帕臺(tái)農(nóng)神廟也許極有可能在新的名稱和用途的掩護(hù)下保存得更加完好?！　∥覀儾磺宄僚_(tái)農(nóng)神廟不再作為一座異教徒的廟宇而開始用作教堂的具體時(shí)間（這種轉(zhuǎn)換也不必完全不著痕跡）。羅馬、拜占庭、公元4世紀(jì)以來的列朝帝王都曾頒布過一系列法規(guī)來禁止異教徒的崇拜。但是希臘世界里的傳統(tǒng)宗教勇敢地維持了下來，盡管他們的勇敢是大多數(shù)基督教的墨客們不屑于承認(rèn)的?！　　?/pre>




編輯推薦
　　羅馬大角斗場(chǎng)、帕臺(tái)農(nóng)神廟、阿爾罕布拉宮等歐洲的古跡從它們的名字到它們當(dāng)時(shí)的作用，吸引著考古學(xué)者對(duì)它們的探究，也給百姓大眾帶來了知識(shí)性的啟迪。 面對(duì)這些名勝奇觀，我們的反應(yīng)是什么？我們是否想知道，它們代表著什么？它們當(dāng)時(shí)的作用和我們現(xiàn)在對(duì)它們的理解有什么不同？……有了這套書，我們可以對(duì)這些奇觀以及它們代表的文化有更深一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和感覺，而且，由此引發(fā)的感觸可能就不僅是關(guān)于這些奇觀本身。這種感覺，就是文化不死，傳統(tǒng)不死，歷史活在今天。





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