中世紀(jì)史學(xué)史

內(nèi)容概要

　　《中世紀(jì)史學(xué)史》在蘇聯(lián)國內(nèi)和國外都受到重視。這不只是因?yàn)樗艽硪患抑?，更主要的還因?yàn)樗沁@位馬克思主義史學(xué)家的開創(chuàng)性著作。該書所述內(nèi)容從奧古斯丁起，一直到十九世紀(jì)中期；十九世紀(jì)后半期到十月革命這部分內(nèi)容，則另有莫斯科大學(xué)古特諾娃的續(xù)纂本。書中從文藝復(fù)興時(shí)代起才有詳細(xì)的論述，以前的部分沒作為《中世紀(jì)史學(xué)史》的重點(diǎn)。

作者簡介

作者：(俄羅斯)葉·阿·科斯敏斯基 譯者：郭守田 等

書籍目錄

中譯本前言
編者的話
緒 論
第一講　奧古斯丁的歷史觀
第二講　關(guān)于中世紀(jì)編年史的評述
第三講　意大利人文主義史學(xué)一般特征、修辭學(xué)派
第四講　意大利人文主義史學(xué)
　政治學(xué)派(馬基雅維里和圭恰爾迪尼)
第五講　意大利人文主義史學(xué)博學(xué)派、傳記體
第六講　法國和英國的人文主義史學(xué)
第七講　德國宗教改革和反宗教改革的史學(xué)
第八講　十六世紀(jì)的政治學(xué)說
第九講　十七一十八世紀(jì)的博學(xué)者
第十講　博緒埃的歷史觀
第十一講　十七世紀(jì)的“社會(huì)物理學(xué)”
第十二講　英國革命時(shí)期的社會(huì)學(xué)家和政治思想家
第十三講　貝爾、維科
第十四講　十八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)史學(xué)的一般論述
第十五講　法國啟蒙時(shí)代的史學(xué)
　作為歷史學(xué)家的伏爾泰
第十六講　法國啟蒙時(shí)代的史學(xué)
　孟德斯鳩與馬布利
第十七講　法國啟蒙時(shí)代的史學(xué)
　盧梭與孔多塞
第十八講　英國啟蒙時(shí)代的史學(xué)
第十九講　德國啟蒙時(shí)代的史學(xué)
　啟蒙時(shí)期史學(xué)總論
第二十講　尤斯圖斯·麥捷爾及西歐史學(xué)史中
　反動(dòng)浪漫主義流派的產(chǎn)生
第二十一講　 十八世紀(jì)末至十九世紀(jì)初
　西歐各國的反動(dòng)政論作品
第二十二講　十九世紀(jì)上半期德國的史學(xué)
　法的歷史學(xué)派
第二十三講　十九世紀(jì)上半期的德國史學(xué)
　自由浪漫主義流派史料學(xué)中的批判學(xué)派
第二十四講　十九世紀(jì)前半期德國的史學(xué)
　黑格爾的歷史觀、“老年黑格爾派”和
　“青年黑格爾派”的歷史觀
第二十五講　十九世紀(jì)前半期的德國史學(xué)
　利·蘭克
第二十六講　十九世紀(jì)前半葉的德國史學(xué)
　施洛塞爾、齊美爾曼、里特爾的歷史地理學(xué)派
　中世紀(jì)史料的出版
第二十七講　 十九世紀(jì)前半期的法國史學(xué)
　圣·西門的歷史觀
　奧·梯葉里及復(fù)辟時(shí)期的資產(chǎn)階級自由主義學(xué)派
第二十八講　 十九世紀(jì)前半期的法國史學(xué)
　弗·基佐、弗·米涅
第二十九講　 十九世紀(jì)前半期法國的史學(xué)
　小資產(chǎn)階級急進(jìn)主義在中世紀(jì)學(xué)中的代表人物
　茹·米什勒
　保守貴族的思潮
主要資料和主要文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：對于較早的時(shí)代，我們不管樂意與否，也得循著高大的路標(biāo)走，這些路標(biāo)就是大歷史著作家。這與其說是一種正常的方法，還不如說是我們教程結(jié)構(gòu)中一個(gè)不可避免的缺陷?，F(xiàn)在，我們又面臨一個(gè)非常困難又非常重要的問題，其實(shí)這門史學(xué)史課程也正應(yīng)從這個(gè)問題開始。從本質(zhì)上說，它從下述時(shí)間開始是正確的，即：當(dāng)中世紀(jì)史第一次被認(rèn)識成目前這樣的時(shí)候，當(dāng)巾世紀(jì)史開始與近代史分庭抗禮，中世紀(jì)也被給以固定特性的時(shí)候，當(dāng)中世紀(jì)作為一個(gè)特定時(shí)期這一概念出現(xiàn)的時(shí)候，文藝復(fù)興即人文主義時(shí)代便是這個(gè)時(shí)代：當(dāng)時(shí)，人文主義作家在奠定早期資產(chǎn)階級文化的同時(shí)，開始把中世紀(jì)作為一個(gè)區(qū)分古代文化與文藝復(fù)興的特殊歷史時(shí)期來與自己所處的時(shí)代對立。菲特就是用這個(gè)時(shí)代來標(biāo)明作為一門科學(xué)的學(xué)科的歷史開始年代的，他是一部最認(rèn)真的史學(xué)史著作的作者③。這就是一定的創(chuàng)立。人文主義的史學(xué)對后來一切史學(xué)都產(chǎn)生了重大影響。人文主義者歷史學(xué)家對待歷史的獨(dú)特方法和他們的歷史思潮在十八世紀(jì)法國啟蒙歷史學(xué)家那里，或者說，在意大利，感覺得十分強(qiáng)烈，他們的歷史思潮在十九世紀(jì)的許多歷史學(xué)家那里也可感覺到。但是，文藝復(fù)興時(shí)代的思想體系本身和人文主義者歷史學(xué)家用這個(gè)時(shí)代來與中世紀(jì)（即十四一十五世紀(jì)以前的時(shí)期）作對比本身，只有我們對這一更早時(shí)期史學(xué)形成一種概念，才可被理解。為了理解十四一十五世紀(jì)那些與更早時(shí)代的編年史家相對立的歷史作家，必須對這種世界觀和在更早時(shí)期占統(tǒng)治地位的歷史著作有個(gè)概念。誠然，在史學(xué)史中對這一時(shí)代的歷史學(xué)家們有過輕視態(tài)度。在這個(gè)意義上，指出伯倫漢及其關(guān)于歷史方法的著述④或拉什的重要著作《歷史的批評的發(fā)生和發(fā)展》⑤就足以說明問題了。他們二人都否認(rèn)中世紀(jì)歷史學(xué)家有過什么歷史方法。

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