走到人生邊上

用戶評(píng)論 (總計(jì)166條)

•   楊絳的《走到人生邊上》算是本挺奇特的書。書分兩部分，一半論文，一半散文；一半講理，一半講故事，用故事當(dāng)理論的“注釋”，比如最后一個(gè)故事《良心》，就是用一個(gè)計(jì)程車司機(jī)夫婦十年后將十年前揀到的四萬(wàn)元錢交給公安局的新聞來(lái)論證“良心是壓不滅的”一點(diǎn)?！∽鳛榉g家、劇作家的楊絳，文筆樸素沉靜，平實(shí)親切，不論說(shuō)理還是敘事，讀來(lái)都栩栩如生，貼心而又情真意切。但她在這本書里前一半的論文，我卻總覺(jué)得有點(diǎn)難于令人信服。她的“自問(wèn)自答”是在96歲高齡上思考人生盡頭，究竟什么是人，人的靈與肉矛盾對(duì)立的統(tǒng)一，以及人生存在的價(jià)值問(wèn)題。她這些思索的結(jié)構(gòu)與走向當(dāng)然都極有參考價(jià)值，但具體到切實(shí)的論述過(guò)程，我覺(jué)得她的推理并不嚴(yán)謹(jǐn)，更近乎信仰而非論證。　比如，在探討人的本性一節(jié)，楊絳舉出的是孔孟之道所宣揚(yáng)的“人之初，性本善”，得出的結(jié)論是“[靈性良心]是人所共有而又是人所特有的本性”。后面她舉出了自己親見(jiàn)的弱智低能一男一女兩例，證明哪怕“下愚中的下愚”，就算靈性良心較一般人不足，也還是會(huì)與親人相善，多多少少智力猶存。楊絳認(rèn)為人一出生都是要求好、要求善的，只有個(gè)人意識(shí)慢慢形成之后，才“懂得犟，長(zhǎng)大了才有逆反心理”。她對(duì)荀子的“性惡論”進(jìn)行了否定，認(rèn)為“人的劣根性是嬰兒失去赤子之心以后，身體里的劣根性漸漸發(fā)展出來(lái)的?！彼f(shuō)荀子認(rèn)為人性本惡，是忽略了赤子之心的嬰兒階段，因此才忽略了人善的本性，從而否定了人人都有靈性良心。她用人養(yǎng)的老虎舔到血腥本性發(fā)作咬人的例子來(lái)進(jìn)一步論證“本性難移”——既然荀子說(shuō)人能夠?qū)W好，能夠自我改造，那么對(duì)于一個(gè)“本性難移”的人來(lái)說(shuō)，必然是因?yàn)椤靶员旧啤?，才有可能后天向善。因此“荀子的性惡之說(shuō)是不全面的，有缺點(diǎn)的?！薄膶?duì)“靈心良心”的論述上可以看出，楊絳在肯定她所信仰的孔孟之道時(shí)用的是例舉法，舉的都是肯定的的例子，分析角度都是順著“人之初，性本善”的態(tài)勢(shì)單向而為；在駁斥與之相對(duì)的荀子“性本惡”觀點(diǎn)時(shí)，她采取了舉反例法，用一兩個(gè)反例來(lái)證明其理論的不全面性。但要知道，“人之初，性本善”的觀點(diǎn)也并非沒(méi)有反例存在啊，比如她說(shuō)小娃娃沒(méi)法教（不存在學(xué)習(xí)的能力），天生就“知好歹、識(shí)是非”，因此人之向善是天性一點(diǎn)，就忽略了正面行為強(qiáng)化（positive behavior reinforcement）的力量。任何一個(gè)養(yǎng)過(guò)小動(dòng)物的人都知道，語(yǔ)氣的行為強(qiáng)化效果絕不比具體的語(yǔ)義差。盡管小娃娃聽(tīng)不懂大人教它們要乖要聽(tīng)話的語(yǔ)義鼓勵(lì)，但它們能夠分辨語(yǔ)氣。即使拋開(kāi)語(yǔ)義語(yǔ)氣，大人們所判斷的小孩子“乖”或“不乖”也都是依照自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（是否聽(tīng)話）；而一個(gè)嬰兒，不管它是哭還是笑，其行為都只不過(guò)是在真實(shí)的反映它所處狀態(tài)的舒適與否，它生理和心理要求是否得到滿足而已，它的“向善”——與父母的親近和正面互動(dòng)，是完全符合生物幼體尋求保護(hù)和哺育的本能的?！∥覀€(gè)人也相信赤子之心，但我所認(rèn)為人之初的赤子之心，既不是孔孟之道的天性向善，也非荀子的悲觀“性本惡”說(shuō)，而是“食色性也”的生物本性——采取最簡(jiǎn)便、最有效率的方法，獲得生物資源效用的最大化。人類社會(huì)的所謂善惡道德判斷，對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義可言，它們都是白紙一張，與生俱來(lái)的個(gè)性跟我們所謂的善惡標(biāo)簽根本不在一個(gè)層面空間之上。我認(rèn)為人的成長(zhǎng)學(xué)習(xí)過(guò)程，其實(shí)是一個(gè)有意識(shí)地放棄眼前利益、追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，犧牲個(gè)人利益、成全集體利益的過(guò)程，用本性“向善”、“向惡”來(lái)作行為解釋，都很牽強(qiáng)（何況，人類社會(huì)的善惡道德標(biāo)準(zhǔn)并非一成不變，用一個(gè)不斷變化的標(biāo)尺來(lái)衡量人不變的深層本性，這本身就極不妥）。楊絳用孔孟之道，用零星的幾個(gè)身邊例證來(lái)論述“人之初、性本善”，反過(guò)來(lái)再用“不全面”來(lái)否定對(duì)立面的“人之初、性本惡”，就沒(méi)法讓我信服。我覺(jué)得這樣的論述不夠嚴(yán)謹(jǐn)，并不比批評(píng)荀子的理論之“不全面，有缺點(diǎn)”進(jìn)步多少?！”M管如此，拋開(kāi)“靈性良心”是先天還是后天養(yǎng)成的問(wèn)題不談，楊絳對(duì)“靈與肉的統(tǒng)一”、“人的可貴在于人的本身”，還有人生價(jià)值的討論都很有啟發(fā)意義。楊絳認(rèn)為人生的目的應(yīng)該是在層層苦難中不斷修煉自身，以求靈魂的進(jìn)步與完美。這跟我以前讀過(guò)英國(guó)靈媒Linda Williamson所著《接觸靈魂世界》中提到的人間是靈魂用以不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的最有效途徑一點(diǎn)非常相似，同時(shí)也跟佛教的自我修行一說(shuō)異曲同工。但《西游記》中說(shuō)佛教有“大乘”、“小乘”之分，自我修煉算“小乘”，在自我修煉的基礎(chǔ)上對(duì)他人進(jìn)行啟發(fā)、幫助，“普渡眾生”，是謂“大乘”。因此我覺(jué)得不管是科學(xué)、文學(xué)還是藝術(shù)，穿越人間的種種苦難，歸根結(jié)底，除了自身的進(jìn)步與完善，更上一層則是為了啟迪——父母啟發(fā)孩子，老師啟迪學(xué)生，哪怕只幫一個(gè)人打開(kāi)眼界與心靈也都功德無(wú)量。最終，靈魂的修煉是為了共同探索宇宙最終的真相，為了真理。　比較《走到人生邊上》中第一部分的說(shuō)理和第二部分的回憶性散文，我更喜歡那些不加闡述的“注釋”，尤其《胡思亂想之二》和《記比鄰雙鵲》兩篇。《胡思亂想之二》里討論人死后進(jìn)入天堂與親人相會(huì)時(shí)應(yīng)該以什么形態(tài)面貌出現(xiàn)的問(wèn)題。楊絳說(shuō)以年輕時(shí)小兒女的形態(tài)出現(xiàn)，父母歡欣，但自己的丈夫、女兒則無(wú)法辨識(shí)；以成年后自己家庭的面貌出現(xiàn)，則年輕時(shí)便天人相隔的父母就不復(fù)相識(shí)。她覺(jué)得天堂里的親人相見(jiàn)也許就如睡夢(mèng)中的相見(jiàn)，不見(jiàn)其形，靠感覺(jué)彼此辨識(shí)?！八Φ袅巳怏w，靈魂彼此間都是認(rèn)識(shí)的，而且是熟識(shí)的，永遠(yuǎn)不變的，就像夢(mèng)里相見(jiàn)時(shí)一樣?！蔽蚁矚g這個(gè)理論?！　队洷揉忞p鵲》講的是前后三年一對(duì)喜鵲夫婦在楊絳臥室窗前筑窩、生小鵲、失敗后終于飛走的故事。楊絳只在文章結(jié)尾說(shuō)了一句抒情的話：“過(guò)去的悲歡、希望、憂傷，恍如一夢(mèng)，都成過(guò)去了?！钡瓦@一句，卻特別叫人惆悵。想想她從民國(guó)元年，經(jīng)歷了軍閥混戰(zhàn)、留學(xué)、抗戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)、文革、開(kāi)放，喪女、亡夫等諸多變遷，難免不令人慨嘆世事無(wú)常，人生悲苦。我想，也正因?yàn)槿绱?，才有了這本《走到人生邊上》吧。
•   此書共分為兩部分，在書中楊絳先生關(guān)注了神和鬼的問(wèn)題，人的靈魂、個(gè)性、本性，靈與肉的斗爭(zhēng)和統(tǒng)一，命與天命以及人類的文明等問(wèn)題。融會(huì)了文學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)精神分析等學(xué)科的知識(shí)，并形成了自己的思考。后一部分則由注釋《寫在人生邊上》多篇散文構(gòu)成。在《論語(yǔ)趣》一文中，楊絳先生提到，錢鐘書先生和她都認(rèn)為，孔子最喜歡的弟子是子路而不是顏回，最不喜歡的是不懂裝懂、大膽胡說(shuō)的宰予。
•   走到人生邊上
  每每提起百歲老人，我內(nèi)心都會(huì)不由自主地緊縮一下，除卻對(duì)自己是否能長(zhǎng)壽的擔(dān)憂，除卻對(duì)死亡的恐懼，更多的是對(duì)這些老人的由衷敬佩，在走過(guò)一個(gè)世紀(jì)的路程之后，他們對(duì)人生的感嘆，對(duì)人生的看法，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)將是一筆寶貴的財(cái)富。楊絳先生的這本《走到人生邊上》不僅書名很貼切，里面的內(nèi)容也讓我耳目一新。
  本以為是傳記，結(jié)果本書分為兩個(gè)部分。第一部分是以剪短的語(yǔ)言以神和鬼的問(wèn)題開(kāi)頭引出了人的問(wèn)題，主要講述了人的本性，靈魂與肉體的統(tǒng)一，令我欣喜的是楊先生很崇尚孔子的《論語(yǔ)》，并且用有趣這個(gè)詞形容《論語(yǔ)》。同時(shí)，在楊先生講人本身的問(wèn)題的時(shí)候，自始至終都有孔子及其弟子的言論，這對(duì)于我理解和學(xué)習(xí)四書有了很大的幫助。這是我在打開(kāi)這本書之前怎么也沒(méi)有想到的意外收獲，心中暗自慶幸：多虧先看了四書，否則看到楊先生的親身感悟不會(huì)有感同身受的體驗(yàn)。
  第二部分楊先生稱之為注釋，我理解是對(duì)其人生的一個(gè)注釋，都是一件件獨(dú)立的瑣事，彼此之間沒(méi)有什么聯(lián)系，卻讓我從中看到了現(xiàn)實(shí)中的楊先生。人生就是由這些瑣事組成的，如此平易近人，仿佛她就住在我家隔壁，一位在老、病、忙中堅(jiān)持寫作的老人。
  在這些短小的文章中，最打動(dòng)我的是關(guān)于孔夫子夫人那一篇。老實(shí)說(shuō)，在讀《論語(yǔ)》的時(shí)候，我就一直在琢磨孔夫人是個(gè)什么樣的人呢？在古代，女人的地位很低，一般不會(huì)出現(xiàn)在書中，我能了解到的內(nèi)容也很少，只是知道孔子有一個(gè)兒子，其他的就很少知道了。根據(jù)一般的邏輯，一個(gè)偉大的男人背后一定有一個(gè)超偉大的女人。本以為這是自我安慰式的想法，居然在楊先生這本書中覓到了知音。
  一直以來(lái)，對(duì)于孔子所說(shuō)的“唯女子與小人難養(yǎng)也”耿耿于懷，曾經(jīng)誤認(rèn)為孔子不喜歡自己的夫人才發(fā)出如此的慨嘆。楊先生也是以此作為文章的開(kāi)頭，但是，楊先生認(rèn)為孔子對(duì)于女人養(yǎng)得很好，這句話是他自己內(nèi)心的體會(huì)，孔子養(yǎng)得很有辦法。能把孔子的生活服侍得如此妥帖也實(shí)屬不易的事情呀！無(wú)論是吃飯，穿衣，出門，入室，就寢，講學(xué)，孔子都是很講究的，這套禮儀的制度看來(lái)孔夫人也是熟記于心，日日實(shí)行的?！熬又?，造端乎夫婦”，這句話充分說(shuō)明了孔子的態(tài)度，若想成為君子首先要家庭和睦。孔子養(yǎng)得很有辦法，楊先生認(rèn)為一方面夫婦很親近，一方面也不讓夫人放肆。這么看起來(lái)，孔夫人不是一個(gè)很有智慧的女人就是一個(gè)很順從的女人。
  身為一個(gè)女人，順從丈夫也是一種智慧，關(guān)鍵在于自己選擇的丈夫是個(gè)什么樣子的男人。腦海中浮現(xiàn)出了楊絳先生，張愛(ài)玲，林徽因，宋慶齡，宋美齡，希拉里，鄧文迪等等，這些女人都是有智慧的女人，可是婚姻生活的悲喜呢？看起來(lái)，女人的智慧要落腳在生活中，不僅僅是才華橫溢，不能為了一個(gè)不算男人的男人將自己的身段低到塵埃中，盡管能開(kāi)出花來(lái)，但是太短暫就會(huì)夭折。
  寫到這里，又讓我想起了另外一位百歲女人葉曼先生，看起來(lái)，以她們?yōu)榘駱?，我的人生路還有好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)。。。。。。
•   知道楊先生是因?yàn)樗蔷洹白x書太少，想得太多”，十分中肯十分喜歡，后來(lái)又看了《我們仨》，特別羨慕她與錢鐘書之間的感情，再后來(lái)買了這本《走到人生邊上——自問(wèn)自答》，雖然買了很長(zhǎng)時(shí)間但是還沒(méi)看完，隨便看看都覺(jué)得受益匪淺~
•   老先生的書，需要細(xì)細(xì)品味，讀一次是不夠的。閱讀這本自問(wèn)自答，猶如耳邊有一位老人在訴說(shuō)，感覺(jué)很親切，或許這才是“大家”的風(fēng)范吧。四書五經(jīng)中的語(yǔ)句信手拈來(lái)，可見(jiàn)楊絳先生的文字功底了得。書中所述的“人，神，鬼，靈魂”等問(wèn)題，歸根結(jié)底是說(shuō)人要有“良心”，人生實(shí)苦，所以要不斷的在苦中鍛煉自己，磨練自己，修身，齊家。。。年輕人需要多讀這樣的書。
•   是楊絳先生在錢鐘書先生及女兒錢瑗去世之后，九十多歲高齡的時(shí)候?qū)懙?，包含了許多對(duì)人生的感悟，對(duì)所走過(guò)的坎坷一生的回顧與追憶。走在人生邊上的思索，會(huì)引起更多對(duì)人生意義的思考……
•   楊絳先生分享了走到人生邊上時(shí)的仍在困惑的問(wèn)題，值得一看。
•   楊絳先生在我心中絕對(duì)是大師級(jí)的存在，之前看《我們仨》，她平淡地?cái)⑹鲎陨淼目嚯y，那種對(duì)生命的豁達(dá)讓人那肅然起敬！《走在人生邊上》是一直向往的書，我的一位同學(xué)曾向我推薦，她是這本書伴隨她走過(guò)人生的低谷，勇敢面對(duì)生命的苦難，深刻明白人生的意義，這樣的書對(duì)如今的我恰逢其會(huì)。所以，如果你很迷茫，如果你不知道生命的意義，強(qiáng)烈推薦這本書，它不是提供一個(gè)范本，而是展示一種可能或一個(gè)方向。
•   走到人生邊上的感悟，簡(jiǎn)單平實(shí)的文字，支持楊絳先生。
•   走到人生邊上——自問(wèn)自答
•   這個(gè)商品不錯(cuò)~ 走到人生邊上——自問(wèn)自答
•   走到人生邊上——自問(wèn)自答。
•   在書中楊絳先生關(guān)注了神和鬼的問(wèn)題，人的靈魂、個(gè)性、本性，靈與肉的斗爭(zhēng)和統(tǒng)一，命與天命以及人類的文明等問(wèn)題。融會(huì)了文學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)精神分析等學(xué)科的知識(shí)，并形成了自己的思考。
•   一直以來(lái)就喜歡楊絳的書，不得不佩服她走到人生邊上仍有那么好的文筆，以及不停歇的思想。
•   楊絳的書很喜歡 之前讀了《我們仨》不錯(cuò)的 這本是《走到人生邊上》看看。。
•   靈與肉的斗爭(zhēng)和統(tǒng)一，修身之道，人生的價(jià)值
•   走到人生邊上，本書作者以一個(gè)102歲的長(zhǎng)者，以一個(gè)過(guò)來(lái)人的經(jīng)驗(yàn)，告訴我們什么是生與死，并讓我們更加敬畏生活與生命，也讓我們更加淡定
•   走到九十多歲，也就是人生的邊上，楊先生沒(méi)有恐懼死亡，反而用平淡的口吻向我們講述，在死亡的邊上反而更加展現(xiàn)老人的睿智。
•   人生據(jù)說(shuō)是一部大書?！吧⒗?、病、死”是人生的規(guī)律，誰(shuí)也逃不過(guò)。楊先生的文字值得深讀。
•   楊絳先生96歲高齡書寫此書，以自己96年的人生經(jīng)歷對(duì)對(duì)生命做出的問(wèn)答，生命、靈魂、肉體、人生。。。人類永恒追求的話題，如今社會(huì)物欲橫流人人看重物質(zhì)金錢，很少有人思考形而上靈與肉的問(wèn)題，但是無(wú)邊的追求物質(zhì)剩下無(wú)盡的空虛寂寥應(yīng)該由什么來(lái)填滿？
•   書如名字，陪著人走在人生邊上……
•   有些真理，邊走邊懂，有些緣份，越走越弄。每個(gè)人都在人生邊上走，走對(duì)了，讀懂了，人生也就完美了，可惜很多人在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。
•   走到人生邊上確實(shí)讓人思緒不斷，回味無(wú)窮。
•   對(duì)于命運(yùn)、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問(wèn)題的思考。并以多篇精彩隨筆對(duì)自己的看法加以佐證。本書思路縝密，文筆優(yōu)美，內(nèi)蘊(yùn)激情，是不可多得的佳作。
•   很喜歡楊絳先生的自問(wèn)自答，關(guān)于人生的一本好書
•   走在人生邊上，在微信上一朋友推薦的，果然很好看。
•   走到人身邊上，看透世事，給我以思考，人生很短暫，認(rèn)識(shí)自己……
•   睿智美麗的校友，氣質(zhì)高雅的老人，即使走到了人生的邊上依然是如此的馥郁芬芳……
•   看了之后，對(duì)許多事能想開(kāi)了，走在人生邊上。
•   走到人生邊上，有些事就看淡了
•   走在人生邊上的文字，讓我們邊讀邊走而探尋人生的真締。
•   這是一本好書，聽(tīng)一個(gè)走在人生邊上的老人講話
•   走到人生邊上再品滋味，其中許多讓我們看到生活中最重要的是什么，最不需要的是什么，最值得的是什么，指該珍惜的是什么，其中滋味盡在體會(huì)中。
•   97歲高齡的楊絳先生，在人生的邊緣寫下進(jìn)行思索自問(wèn)，寫下如此難能可貴的文章，邏輯之縝密，引用之精準(zhǔn)，注釋之到位，心緒之高位，讓我覺(jué)得捧在手心如至寶，不敢輕易漏掉老先生的任何一個(gè)珠璣，需細(xì)細(xì)品味人生之道理。
•   應(yīng)該要讀讀的，一個(gè)老人在人生邊上的回憶，感想，感悟。這樣的書，我說(shuō)不出感受，讀一遍有一遍的感悟與想法。恩恩，詞窮了。。。。總之讀讀吧
•   請(qǐng)翻開(kāi)這本書，跟隨楊絳先生思考人生的終極問(wèn)題！聆聽(tīng)一位世紀(jì)老人娓娓道來(lái)她路過(guò)的風(fēng)景和故事！
•   如題 楊絳女士的人生感悟 書不厚
•   買書還是要買經(jīng)典的，楊絳先生這本書就很經(jīng)典。百歲老人的人生感悟值得一度
•   楊絳先生的書，寫得不錯(cuò)，人生感悟
•   楊絳先生是大才女，對(duì)人生的認(rèn)知很透徹。書內(nèi)容不錯(cuò)，包裝好與壞就沒(méi)必要管了。
•   非常尊敬楊絳先生，總是那么優(yōu)雅、從容、謙虛，就算是九十余高齡，經(jīng)歷喪夫離子之痛，仍然能夠如此淡定的面對(duì)生活，這份溫柔的堅(jiān)強(qiáng)真是著實(shí)讓人敬佩，冷靜直面即將到來(lái)的人生終點(diǎn)，這既是她人生的精華也是對(duì)后人的忠告。
•   楊絳先生的人生感悟，長(zhǎng)者的智慧，總讓人覺(jué)得豁然開(kāi)朗，原來(lái)世界還可以這樣看。
•   楊絳老先生的書，第一次讀，聆聽(tīng)一位九十多歲老人的人生感悟，很親切，可以回頭再翻再品再想。
•   這本也是鼎力推薦,楊絳先生對(duì)人生的深入思考.讀了后大有感觸.
•   是一本好的讀物 包裝簡(jiǎn)單大方 最重要的是內(nèi)容 通過(guò)楊絳先生的文字 看人生
•   一如既往的支持楊絳先生，被她淡然又處世不驚的人生態(tài)度所吸引。
•   楊絳先生用自己的筆觸，記下自己關(guān)于人生的點(diǎn)滴感悟。愿我們這些被冠以90后標(biāo)簽的青年，能去尋覓那么大家的感動(dòng)。
•   一個(gè)百歲老人關(guān)于生與死的人生拷問(wèn)，看來(lái)，不管一個(gè)人年齡多老，多睿智，多豁達(dá)，在人生的基本問(wèn)題面前，永遠(yuǎn)是小學(xué)生，永遠(yuǎn)有問(wèn)不完和解答不了的問(wèn)題。
•   楊絳的書，最終的問(wèn)答，透著對(duì)人生的深刻感悟
•   楊絳是個(gè)大家 書的包裝什么的挺好 不是那種華麗但是也不是馬虎型的 很有設(shè)計(jì)。可能自己看書太少了 有些看著吃力 對(duì)于作者的人生閱歷很敬佩
•   很喜歡楊絳老人的書，讀她的書，讓你感受不一樣的人生
•   這本書寫了作者對(duì)生死的思考，以自問(wèn)自答的形式談?wù)撋篮挽`與肉的關(guān)系。
•   書還沒(méi)看 但楊絳與錢鐘書先生之間的感情是我羨慕的 很棒的人&;hellip;&;hellip;歲月如歌 靜水流深
•   百年的人生閱歷，出口字字箴言！在一個(gè)閑暇的午后，一杯香茗一本書，字里行間的智慧于茶香彌漫唇齒之間在腦?？M繞，心靈澄明。也許我們的壽命無(wú)法走過(guò)百年，但是籍著楊絳教授的人生感悟，或許可以直接抵達(dá)思想的彼岸！
•   人生最曼妙的風(fēng)景，竟是自己內(nèi)心的平靜與祥和~楊絳，大贊~
•   喜歡楊絳，喜歡她的文筆、她的文風(fēng)，喜歡她的人生感悟。贊一個(gè)。
•   楊絳老先生把人生理解之透徹讓我感動(dòng)。
•   70年代末剛開(kāi)放不久就買了唐吉可德，沒(méi)注意譯者，后來(lái)書丟了，再后來(lái)知道該書是才華橫溢的楊絳先生的譯著。楊絳先生和錢鐘書先生無(wú)需再夸，世界已經(jīng)證明，他們是理性主義者航程中的的燈塔。
•   楊絳先生在與老、病、忙的斗爭(zhēng)中，思索肉體與靈魂、人性與鬼神，讀過(guò)末日后的歲末，跟先生一起思考，也不錯(cuò)。
•   喜歡，走到人生中間的我們也需要讀讀，走好后面的路
•   講人生真的要多看看老人的話，畢竟走了一輩子。
•   非常好的書。第一遍讀主要看后邊的注釋，是非常好的散文。讀這樣的散文，讓人心態(tài)平和，平易中透著大氣和智慧。前邊的正文覺(jué)得太深?yuàn)W。過(guò)了幾個(gè)月再讀，仔細(xì)讀前面的正文，發(fā)現(xiàn)里邊有很多作者的思考。作者在總結(jié)一生的智慧，自問(wèn)自答告訴我們。
•   我送給同學(xué)的書，哈哈，關(guān)于哲理的，那些問(wèn)題都是大家用人生慢慢思考與尋找的。與《我們仨》相伴，這本本書我準(zhǔn)備慢慢研讀。
•   楊先生的文章沒(méi)的說(shuō)。書雖然是平裝，沒(méi)有外面的塑料封套，但很完整，外面當(dāng)當(dāng)?shù)膸ё影b得也很整齊很干凈。楊先生把她的的人生體悟娓娓道來(lái)，語(yǔ)言樸素平實(shí)卻有打動(dòng)人心的力量。
•   先生的好書總是讓人過(guò)目不忘。達(dá)觀，智慧，人生的導(dǎo)師。
•   這本書正在讀。素白的封面特別能讓人平靜下來(lái)，拿到手里的感覺(jué)也是輕輕的，很溫和的感覺(jué)，猶如楊先生的文字。。。人生是怎么樣的？從楊先生的字里行間，我似乎懂得了更多。 受益匪淺。
•   老一輩學(xué)者看待問(wèn)題的角度以及對(duì)人生的思考絕對(duì)值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)
•   楊先生的一本人生經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，珍寶
•   讀過(guò)先生的《我們仨》，很感人。再跟隨先生感受人生。
•   先生對(duì)文字的把握，對(duì)人生的了悟，字字珠璣啊。
•   先生耄耋之年的感悟讓我們對(duì)人生多了一分思考和寬容，其實(shí)人生何必計(jì)較那么多
•   楊絳先生的書百讀不膩，源于其樸實(shí)無(wú)華而又生動(dòng)的文字，最開(kāi)始看的是《我們仨》這本也非常不錯(cuò)！強(qiáng)烈推薦啊~~~~ 有些困擾我們的問(wèn)題，看看書，其實(shí)問(wèn)題還在，但也會(huì)放下，學(xué)著看開(kāi)。
•   早聽(tīng)說(shuō)楊絳和錢鐘書夫婦的英語(yǔ)水平非常高，而且精通多國(guó)語(yǔ)言。這邊洗澡是楊絳的代表作，在國(guó)外也很受推崇。
•   楊絳，錢鐘書的夫人，一位年過(guò)九旬的智者，對(duì)于生死的思考。
•   100歲老人的人生感悟，其中的睿智不是一般人能與之相比的。令人敬重的老人，令人感動(dòng)的書。
•   收到書，感覺(jué)很不錯(cuò)，寫出了人對(duì)人生的反思。
•   很好的一部書，楊絳先生的書值得一讀。
•   書不錯(cuò)，啟迪人生的一般好書
•   一位90多歲的老人寫的書，肯定有很多的人生哲理，正在慢慢看中。
•   其實(shí)對(duì)于很多當(dāng)代對(duì)人生困惑的人來(lái)說(shuō) 此書可以給你一些啟示 建議看看。
•   說(shuō)的都是一些人生的樸素道理，這些道理如果是年輕人講，不免會(huì)讓人覺(jué)得矯情，但一個(gè)百歲老人娓娓道來(lái)，真真是她用自己的經(jīng)歷體味出來(lái)的，值得一讀。
•   總是想看看比自己人生經(jīng)歷多的人的思想,看了兩遍,還覺(jué)得意猶未盡.是一本好書.
•   楊絳先生的作品讀起來(lái)很發(fā)人深思，里面的許多觀點(diǎn)和見(jiàn)解都能給人不少啟發(fā)，很棒的書！
•   楊絳女士的文字不必多說(shuō)，經(jīng)典中的經(jīng)典
•   讀著這本書伴隨我走過(guò)人生的低谷。
•   充滿人生智慧的一本書
•   這本書還沒(méi)有讀完，只是讀了5頁(yè)，沒(méi)有我們仨順，需要用心慢慢的品讀，里面有很多人生的哲學(xué)，以及對(duì)生命的詮釋，
•   非常棒的一本書，暢談人生哲理
•   楊絳先生的書，讀書的過(guò)程中受到很大的啟發(fā)，很好的一本書，值得一讀。
•   第一次買楊絳先生的作品，覺(jué)得還不錯(cuò)，緩解了我那躁動(dòng)的心
•   也許詞藻沒(méi)那么華麗，但這可愛(ài)的老人用她那么多年的過(guò)往給我們講一些我們不曾經(jīng)歷的故事。讓我們從最平淡真實(shí)的字里行間感受人生
•   值得一讀，啟發(fā)人生
•   一位老人對(duì)人生幾十年的積淀，值得購(gòu)買。不過(guò)年輕人可能讀不下去--沒(méi)有共鳴。
•   學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吧，豐富一下人生
•   人生需要學(xué)會(huì)反思，這是新時(shí)代所缺乏的精神
•   真是挺好的啊，看了以后感覺(jué)受益匪淺，對(duì)人生又有了新的感悟
•   平實(shí)而有內(nèi)涵的文字，淡然的人生，不浮夸、不造作，平實(shí)自然而又深刻，我喜歡的風(fēng)格。
•   人生體悟，值得思考
•   人生邊的回憶，有思想有溫度。赤子情懷，慢慢浸透，手不釋卷
•   看到了歷經(jīng)人生的智慧

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