走到人生邊上

出版時間:2007-8  出版社:商務(wù)印書館  作者:楊絳  頁數(shù):191  
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內(nèi)容概要

人生據(jù)說是一部大書?!吧?、老、病、死”是人生的規(guī)律,誰也逃不過?!蹲叩饺松吷稀肥清X鐘書先生的第一個集子,由楊絳女士編定。本書則是這個集子的注釋,回答了神和鬼的問題,有關(guān)人的問題,靈與肉的斗爭和統(tǒng)一,修身之道,人生的價值等。

作者簡介

楊絳先生,1911年生人,原名楊季康,中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究員,我著名學(xué)者、作家、翻譯家。在她96歲高齡之時,首次坦陳自己對于命運(yùn)、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問題的思考。并以多篇精彩隨筆對自己的看法加以佐證。本書思路縝密,文筆優(yōu)美,內(nèi)蘊(yùn)激情,是不可多得的佳作。

書籍目錄

自序  
走到人生邊上——自問自答
前言
一 神和鬼的問題
二 有關(guān)人的問題
(一)人有靈魂
(二)人有個性
(三)人有本性
1.本性的意義
2.什么是人的本性?
(1)食色性也
(2)靈性良心
3.每個人具有雙重本性
三 靈與肉的斗爭和統(tǒng)一
(一)靈與肉既有矛盾,必有斗爭;經(jīng)過斗爭,必有統(tǒng)一
1.斗爭的雙方
(1)一方面是肉體
(2)另一面是靈性良心
(3)在靈與肉的斗爭中,靈魂在哪一面?
2.靈與肉怎樣斗
(二)靈與肉的統(tǒng)一
1.靈性良心占上風(fēng)
2.靈性良心被棄置不顧
3.靈與肉的妥協(xié)
(三)靈與肉的斗爭中,誰做主?
四 命與天命
(一)人生有命
(二)命理
(三)人能做主嗎?
(四)命由天定,故稱天命
五 萬物之靈
六 人類的文明
(一)人的可貴在于人的本身
(二)天地生人的目的
七 人生實(shí)苦
八 人需要鍛煉
九 修身之道
十 受鍛煉的是靈魂
(一)人受鍛煉
(二)在肉體和靈魂之間,“我”在哪一邊?
(三)鍛煉的成績
十一 人生的價值
結(jié)束語
注釋
一 阿菊闖禍
二 溫德先生爬樹
三 勞神父
四 記比鄰雙鵲
五 三叔叔的戀愛
六 孔夫子的夫人
七 《論語》趣
八 鏡中人
九 他是否知道自己騙人?
十 窮苦人 三則
(一)路有凍死骨
(二)吃施粥
(三)“瞎子餓煞哉!”
十一 胡思亂想
(一)胡思亂想之一
(二)胡思亂想之二
十二 她的自述
十三 韓平原的命
十四 良心

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:   自高自大,爭強(qiáng)好勝,就導(dǎo)致驕傲。要這要那,不論吃的、穿的、用的都要,就是貪婪。淫邪也就是佛家所謂“六欲”,指容色、體態(tài)的嬌美,巧言嬌笑的姿媚,以及皮膚細(xì)膩柔滑等所挑逗的情欲。傳說小和尚隨老和尚第一次下山,看見了女人,問這是什么東西。老和尚說,這是老虎,要吃人的。但小和尚上山后,別的不想,只想老虎。“沙彌思老虎”就是現(xiàn)成的例子。欲望受阻,不就激發(fā)惱怒或憤恨嗎?貪吃不用說,哪個健康的孩子不貪吃呢?嫉妒也是常情,我不如人,我就嫉妒他。懶惰也是天生的,勤快需自己努力,一放松就懶了。 每一種罪惡都引發(fā)另一種或多種罪惡。譬如我驕傲,就容不得別人比我強(qiáng);我勝不過他,就嫉妒他。嫉妒人,妒火中燒,自己也不好受。一旦看到我嫉妒的人遭遇不幸,不免幸災(zāi)樂禍。妒引起恨,恨他就想害他,要害人就不擇手段了。這樣一連串地由一個惡念會產(chǎn)生種種惡念。例如貪吃貪懶,就飽暖思淫。這時期的孩子,可說“眾惡皆備于我矣”。 這里就要談?wù)勡髯印靶詯赫摗?。荀子認(rèn)為人性本惡,善者偽也。據(jù)荀子《性惡》:“不可學(xué),不可事而在人者,謂之性??蓪W(xué)而能,可事而成之在人者,謂之偽。”第一句說明“性”不是學(xué)來的,而是天生的。這話正可解釋嬰兒有靈性良心是嬰兒的本性,是天生的。第二句說明:人能學(xué),也能學(xué)好;這就是偽?!皞巍敝溉藶椋皇翘搨?。荀子認(rèn)為人性本惡,要努力學(xué)好,才成好人。這確也是實(shí)情。但是人之初,性本善;人的劣根性是嬰兒失去赤子之心以后,身體里的劣根性漸漸發(fā)展出來的。他說人性本惡,是忽略了人的嬰兒階段。忽略了最初的嬰兒階段,就否定了人的本性,也否定了他自己肯定的“不可學(xué),不可事而在人者,謂之性”(這就是說,性是天生的)?!氨拘噪y移”是我們已經(jīng)肯定的。如果本性惡,就改不好。人原先本性是好的,劣根性發(fā)展后變壞了,經(jīng)過努力,還能改好。如本性是惡的,就改不好了。 我曾讀到一則真實(shí)的記事。某英國人馴養(yǎng)了一頭小老虎。老虎養(yǎng)大了,仍像貓狗似的跟在身邊,和他很親昵。一次,他睡熟了,老虎在旁舔他的手,表示親愛。舔著舔著,舔出血來了。老虎舔到血腥,本性發(fā)作,把他的手咬來吃了?!氨拘噪y移”是不錯的。能由人力改造自己,也說明人性本善,才改得好。荀子性惡之說是不全面的,有缺點(diǎn)的。但他說“善者偽也”,還得承認(rèn),人性本善,才學(xué)得好;否則荀子也難于自圓其說了。

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用戶評論 (總計(jì)166條)

 
 

  •   楊絳的《走到人生邊上》算是本挺奇特的書。書分兩部分,一半論文,一半散文;一半講理,一半講故事,用故事當(dāng)理論的“注釋”,比如最后一個故事《良心》,就是用一個計(jì)程車司機(jī)夫婦十年后將十年前揀到的四萬元錢交給公安局的新聞來論證“良心是壓不滅的”一點(diǎn)?!∽鳛榉g家、劇作家的楊絳,文筆樸素沉靜,平實(shí)親切,不論說理還是敘事,讀來都栩栩如生,貼心而又情真意切。但她在這本書里前一半的論文,我卻總覺得有點(diǎn)難于令人信服。她的“自問自答”是在96歲高齡上思考人生盡頭,究竟什么是人,人的靈與肉矛盾對立的統(tǒng)一,以及人生存在的價值問題。她這些思索的結(jié)構(gòu)與走向當(dāng)然都極有參考價值,但具體到切實(shí)的論述過程,我覺得她的推理并不嚴(yán)謹(jǐn),更近乎信仰而非論證?!”热?,在探討人的本性一節(jié),楊絳舉出的是孔孟之道所宣揚(yáng)的“人之初,性本善”,得出的結(jié)論是“[靈性良心]是人所共有而又是人所特有的本性”。后面她舉出了自己親見的弱智低能一男一女兩例,證明哪怕“下愚中的下愚”,就算靈性良心較一般人不足,也還是會與親人相善,多多少少智力猶存。楊絳認(rèn)為人一出生都是要求好、要求善的,只有個人意識慢慢形成之后,才“懂得犟,長大了才有逆反心理”。她對荀子的“性惡論”進(jìn)行了否定,認(rèn)為“人的劣根性是嬰兒失去赤子之心以后,身體里的劣根性漸漸發(fā)展出來的?!彼f荀子認(rèn)為人性本惡,是忽略了赤子之心的嬰兒階段,因此才忽略了人善的本性,從而否定了人人都有靈性良心。她用人養(yǎng)的老虎舔到血腥本性發(fā)作咬人的例子來進(jìn)一步論證“本性難移”——既然荀子說人能夠?qū)W好,能夠自我改造,那么對于一個“本性難移”的人來說,必然是因?yàn)椤靶员旧啤?,才有可能后天向善。因此“荀子的性惡之說是不全面的,有缺點(diǎn)的?!薄膶Α办`心良心”的論述上可以看出,楊絳在肯定她所信仰的孔孟之道時用的是例舉法,舉的都是肯定的的例子,分析角度都是順著“人之初,性本善”的態(tài)勢單向而為;在駁斥與之相對的荀子“性本惡”觀點(diǎn)時,她采取了舉反例法,用一兩個反例來證明其理論的不全面性。但要知道,“人之初,性本善”的觀點(diǎn)也并非沒有反例存在啊,比如她說小娃娃沒法教(不存在學(xué)習(xí)的能力),天生就“知好歹、識是非”,因此人之向善是天性一點(diǎn),就忽略了正面行為強(qiáng)化(positive behavior reinforcement)的力量。任何一個養(yǎng)過小動物的人都知道,語氣的行為強(qiáng)化效果絕不比具體的語義差。盡管小娃娃聽不懂大人教它們要乖要聽話的語義鼓勵,但它們能夠分辨語氣。即使拋開語義語氣,大人們所判斷的小孩子“乖”或“不乖”也都是依照自己的價值標(biāo)準(zhǔn)(是否聽話);而一個嬰兒,不管它是哭還是笑,其行為都只不過是在真實(shí)的反映它所處狀態(tài)的舒適與否,它生理和心理要求是否得到滿足而已,它的“向善”——與父母的親近和正面互動,是完全符合生物幼體尋求保護(hù)和哺育的本能的?!∥覀€人也相信赤子之心,但我所認(rèn)為人之初的赤子之心,既不是孔孟之道的天性向善,也非荀子的悲觀“性本惡”說,而是“食色性也”的生物本性——采取最簡便、最有效率的方法,獲得生物資源效用的最大化。人類社會的所謂善惡道德判斷,對嬰兒來說毫無意義可言,它們都是白紙一張,與生俱來的個性跟我們所謂的善惡標(biāo)簽根本不在一個層面空間之上。我認(rèn)為人的成長學(xué)習(xí)過程,其實(shí)是一個有意識地放棄眼前利益、追求長遠(yuǎn)利益,犧牲個人利益、成全集體利益的過程,用本性“向善”、“向惡”來作行為解釋,都很牽強(qiáng)(何況,人類社會的善惡道德標(biāo)準(zhǔn)并非一成不變,用一個不斷變化的標(biāo)尺來衡量人不變的深層本性,這本身就極不妥)。楊絳用孔孟之道,用零星的幾個身邊例證來論述“人之初、性本善”,反過來再用“不全面”來否定對立面的“人之初、性本惡”,就沒法讓我信服。我覺得這樣的論述不夠嚴(yán)謹(jǐn),并不比批評荀子的理論之“不全面,有缺點(diǎn)”進(jìn)步多少?!”M管如此,拋開“靈性良心”是先天還是后天養(yǎng)成的問題不談,楊絳對“靈與肉的統(tǒng)一”、“人的可貴在于人的本身”,還有人生價值的討論都很有啟發(fā)意義。楊絳認(rèn)為人生的目的應(yīng)該是在層層苦難中不斷修煉自身,以求靈魂的進(jìn)步與完美。這跟我以前讀過英國靈媒Linda Williamson所著《接觸靈魂世界》中提到的人間是靈魂用以不斷學(xué)習(xí)成長的最有效途徑一點(diǎn)非常相似,同時也跟佛教的自我修行一說異曲同工。但《西游記》中說佛教有“大乘”、“小乘”之分,自我修煉算“小乘”,在自我修煉的基礎(chǔ)上對他人進(jìn)行啟發(fā)、幫助,“普渡眾生”,是謂“大乘”。因此我覺得不管是科學(xué)、文學(xué)還是藝術(shù),穿越人間的種種苦難,歸根結(jié)底,除了自身的進(jìn)步與完善,更上一層則是為了啟迪——父母啟發(fā)孩子,老師啟迪學(xué)生,哪怕只幫一個人打開眼界與心靈也都功德無量。最終,靈魂的修煉是為了共同探索宇宙最終的真相,為了真理?!”容^《走到人生邊上》中第一部分的說理和第二部分的回憶性散文,我更喜歡那些不加闡述的“注釋”,尤其《胡思亂想之二》和《記比鄰雙鵲》兩篇?!逗紒y想之二》里討論人死后進(jìn)入天堂與親人相會時應(yīng)該以什么形態(tài)面貌出現(xiàn)的問題。楊絳說以年輕時小兒女的形態(tài)出現(xiàn),父母歡欣,但自己的丈夫、女兒則無法辨識;以成年后自己家庭的面貌出現(xiàn),則年輕時便天人相隔的父母就不復(fù)相識。她覺得天堂里的親人相見也許就如睡夢中的相見,不見其形,靠感覺彼此辨識?!八Φ袅巳怏w,靈魂彼此間都是認(rèn)識的,而且是熟識的,永遠(yuǎn)不變的,就像夢里相見時一樣?!蔽蚁矚g這個理論。 《記比鄰雙鵲》講的是前后三年一對喜鵲夫婦在楊絳臥室窗前筑窩、生小鵲、失敗后終于飛走的故事。楊絳只在文章結(jié)尾說了一句抒情的話:“過去的悲歡、希望、憂傷,恍如一夢,都成過去了。”但就這一句,卻特別叫人惆悵。想想她從民國元年,經(jīng)歷了軍閥混戰(zhàn)、留學(xué)、抗戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)、文革、開放,喪女、亡夫等諸多變遷,難免不令人慨嘆世事無常,人生悲苦。我想,也正因?yàn)槿绱?,才有了這本《走到人生邊上》吧。
  •   此書共分為兩部分,在書中楊絳先生關(guān)注了神和鬼的問題,人的靈魂、個性、本性,靈與肉的斗爭和統(tǒng)一,命與天命以及人類的文明等問題。融會了文學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)精神分析等學(xué)科的知識,并形成了自己的思考。后一部分則由注釋《寫在人生邊上》多篇散文構(gòu)成。在《論語趣》一文中,楊絳先生提到,錢鐘書先生和她都認(rèn)為,孔子最喜歡的弟子是子路而不是顏回,最不喜歡的是不懂裝懂、大膽胡說的宰予。
  •   走到人生邊上
    每每提起百歲老人,我內(nèi)心都會不由自主地緊縮一下,除卻對自己是否能長壽的擔(dān)憂,除卻對死亡的恐懼,更多的是對這些老人的由衷敬佩,在走過一個世紀(jì)的路程之后,他們對人生的感嘆,對人生的看法,對人生的認(rèn)識將是一筆寶貴的財(cái)富。楊絳先生的這本《走到人生邊上》不僅書名很貼切,里面的內(nèi)容也讓我耳目一新。
    本以為是傳記,結(jié)果本書分為兩個部分。第一部分是以剪短的語言以神和鬼的問題開頭引出了人的問題,主要講述了人的本性,靈魂與肉體的統(tǒng)一,令我欣喜的是楊先生很崇尚孔子的《論語》,并且用有趣這個詞形容《論語》。同時,在楊先生講人本身的問題的時候,自始至終都有孔子及其弟子的言論,這對于我理解和學(xué)習(xí)四書有了很大的幫助。這是我在打開這本書之前怎么也沒有想到的意外收獲,心中暗自慶幸:多虧先看了四書,否則看到楊先生的親身感悟不會有感同身受的體驗(yàn)。
    第二部分楊先生稱之為注釋,我理解是對其人生的一個注釋,都是一件件獨(dú)立的瑣事,彼此之間沒有什么聯(lián)系,卻讓我從中看到了現(xiàn)實(shí)中的楊先生。人生就是由這些瑣事組成的,如此平易近人,仿佛她就住在我家隔壁,一位在老、病、忙中堅(jiān)持寫作的老人。
    在這些短小的文章中,最打動我的是關(guān)于孔夫子夫人那一篇。老實(shí)說,在讀《論語》的時候,我就一直在琢磨孔夫人是個什么樣的人呢?在古代,女人的地位很低,一般不會出現(xiàn)在書中,我能了解到的內(nèi)容也很少,只是知道孔子有一個兒子,其他的就很少知道了。根據(jù)一般的邏輯,一個偉大的男人背后一定有一個超偉大的女人。本以為這是自我安慰式的想法,居然在楊先生這本書中覓到了知音。
    一直以來,對于孔子所說的“唯女子與小人難養(yǎng)也”耿耿于懷,曾經(jīng)誤認(rèn)為孔子不喜歡自己的夫人才發(fā)出如此的慨嘆。楊先生也是以此作為文章的開頭,但是,楊先生認(rèn)為孔子對于女人養(yǎng)得很好,這句話是他自己內(nèi)心的體會,孔子養(yǎng)得很有辦法。能把孔子的生活服侍得如此妥帖也實(shí)屬不易的事情呀!無論是吃飯,穿衣,出門,入室,就寢,講學(xué),孔子都是很講究的,這套禮儀的制度看來孔夫人也是熟記于心,日日實(shí)行的?!熬又溃於撕醴驄D”,這句話充分說明了孔子的態(tài)度,若想成為君子首先要家庭和睦。孔子養(yǎng)得很有辦法,楊先生認(rèn)為一方面夫婦很親近,一方面也不讓夫人放肆。這么看起來,孔夫人不是一個很有智慧的女人就是一個很順從的女人。
    身為一個女人,順從丈夫也是一種智慧,關(guān)鍵在于自己選擇的丈夫是個什么樣子的男人。腦海中浮現(xiàn)出了楊絳先生,張愛玲,林徽因,宋慶齡,宋美齡,希拉里,鄧文迪等等,這些女人都是有智慧的女人,可是婚姻生活的悲喜呢?看起來,女人的智慧要落腳在生活中,不僅僅是才華橫溢,不能為了一個不算男人的男人將自己的身段低到塵埃中,盡管能開出花來,但是太短暫就會夭折。
    寫到這里,又讓我想起了另外一位百歲女人葉曼先生,看起來,以她們?yōu)榘駱?,我的人生路還有好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)。。。。。。
  •   知道楊先生是因?yàn)樗蔷洹白x書太少,想得太多”,十分中肯十分喜歡,后來又看了《我們仨》,特別羨慕她與錢鐘書之間的感情,再后來買了這本《走到人生邊上——自問自答》,雖然買了很長時間但是還沒看完,隨便看看都覺得受益匪淺~
  •   老先生的書,需要細(xì)細(xì)品味,讀一次是不夠的。閱讀這本自問自答,猶如耳邊有一位老人在訴說,感覺很親切,或許這才是“大家”的風(fēng)范吧。四書五經(jīng)中的語句信手拈來,可見楊絳先生的文字功底了得。書中所述的“人,神,鬼,靈魂”等問題,歸根結(jié)底是說人要有“良心”,人生實(shí)苦,所以要不斷的在苦中鍛煉自己,磨練自己,修身,齊家。。。年輕人需要多讀這樣的書。
  •   是楊絳先生在錢鐘書先生及女兒錢瑗去世之后,九十多歲高齡的時候?qū)懙?,包含了許多對人生的感悟,對所走過的坎坷一生的回顧與追憶。走在人生邊上的思索,會引起更多對人生意義的思考……
  •   楊絳先生分享了走到人生邊上時的仍在困惑的問題,值得一看。
  •   楊絳先生在我心中絕對是大師級的存在,之前看《我們仨》,她平淡地?cái)⑹鲎陨淼目嚯y,那種對生命的豁達(dá)讓人那肅然起敬!《走在人生邊上》是一直向往的書,我的一位同學(xué)曾向我推薦,她是這本書伴隨她走過人生的低谷,勇敢面對生命的苦難,深刻明白人生的意義,這樣的書對如今的我恰逢其會。所以,如果你很迷茫,如果你不知道生命的意義,強(qiáng)烈推薦這本書,它不是提供一個范本,而是展示一種可能或一個方向。
  •   走到人生邊上的感悟,簡單平實(shí)的文字,支持楊絳先生。
  •   走到人生邊上——自問自答
  •   這個商品不錯~ 走到人生邊上——自問自答
  •   走到人生邊上——自問自答。
  •   在書中楊絳先生關(guān)注了神和鬼的問題,人的靈魂、個性、本性,靈與肉的斗爭和統(tǒng)一,命與天命以及人類的文明等問題。融會了文學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)精神分析等學(xué)科的知識,并形成了自己的思考。
  •   一直以來就喜歡楊絳的書,不得不佩服她走到人生邊上仍有那么好的文筆,以及不停歇的思想。
  •   楊絳的書很喜歡 之前讀了《我們仨》不錯的 這本是《走到人生邊上》看看。。
  •   靈與肉的斗爭和統(tǒng)一,修身之道,人生的價值
  •   走到人生邊上,本書作者以一個102歲的長者,以一個過來人的經(jīng)驗(yàn),告訴我們什么是生與死,并讓我們更加敬畏生活與生命,也讓我們更加淡定
  •   走到九十多歲,也就是人生的邊上,楊先生沒有恐懼死亡,反而用平淡的口吻向我們講述,在死亡的邊上反而更加展現(xiàn)老人的睿智。
  •   人生據(jù)說是一部大書?!吧?、老、病、死”是人生的規(guī)律,誰也逃不過。楊先生的文字值得深讀。
  •   楊絳先生96歲高齡書寫此書,以自己96年的人生經(jīng)歷對對生命做出的問答,生命、靈魂、肉體、人生。。。人類永恒追求的話題,如今社會物欲橫流人人看重物質(zhì)金錢,很少有人思考形而上靈與肉的問題,但是無邊的追求物質(zhì)剩下無盡的空虛寂寥應(yīng)該由什么來填滿?
  •   書如名字,陪著人走在人生邊上……
  •   有些真理,邊走邊懂,有些緣份,越走越弄。每個人都在人生邊上走,走對了,讀懂了,人生也就完美了,可惜很多人在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)。
  •   走到人生邊上確實(shí)讓人思緒不斷,回味無窮。
  •   對于命運(yùn)、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問題的思考。并以多篇精彩隨筆對自己的看法加以佐證。本書思路縝密,文筆優(yōu)美,內(nèi)蘊(yùn)激情,是不可多得的佳作。
  •   很喜歡楊絳先生的自問自答,關(guān)于人生的一本好書
  •   走在人生邊上,在微信上一朋友推薦的,果然很好看。
  •   走到人身邊上,看透世事,給我以思考,人生很短暫,認(rèn)識自己……
  •   睿智美麗的校友,氣質(zhì)高雅的老人,即使走到了人生的邊上依然是如此的馥郁芬芳……
  •   看了之后,對許多事能想開了,走在人生邊上。
  •   走到人生邊上,有些事就看淡了
  •   走在人生邊上的文字,讓我們邊讀邊走而探尋人生的真締。
  •   這是一本好書,聽一個走在人生邊上的老人講話
  •   走到人生邊上再品滋味,其中許多讓我們看到生活中最重要的是什么,最不需要的是什么,最值得的是什么,指該珍惜的是什么,其中滋味盡在體會中。
  •   97歲高齡的楊絳先生,在人生的邊緣寫下進(jìn)行思索自問,寫下如此難能可貴的文章,邏輯之縝密,引用之精準(zhǔn),注釋之到位,心緒之高位,讓我覺得捧在手心如至寶,不敢輕易漏掉老先生的任何一個珠璣,需細(xì)細(xì)品味人生之道理。
  •   應(yīng)該要讀讀的,一個老人在人生邊上的回憶,感想,感悟。這樣的書,我說不出感受,讀一遍有一遍的感悟與想法。恩恩,詞窮了。。。??傊x讀吧
  •   請翻開這本書,跟隨楊絳先生思考人生的終極問題!聆聽一位世紀(jì)老人娓娓道來她路過的風(fēng)景和故事!
  •   如題 楊絳女士的人生感悟 書不厚
  •   買書還是要買經(jīng)典的,楊絳先生這本書就很經(jīng)典。百歲老人的人生感悟值得一度
  •   楊絳先生的書,寫得不錯,人生感悟
  •   楊絳先生是大才女,對人生的認(rèn)知很透徹。書內(nèi)容不錯,包裝好與壞就沒必要管了。
  •   非常尊敬楊絳先生,總是那么優(yōu)雅、從容、謙虛,就算是九十余高齡,經(jīng)歷喪夫離子之痛,仍然能夠如此淡定的面對生活,這份溫柔的堅(jiān)強(qiáng)真是著實(shí)讓人敬佩,冷靜直面即將到來的人生終點(diǎn),這既是她人生的精華也是對后人的忠告。
  •   楊絳先生的人生感悟,長者的智慧,總讓人覺得豁然開朗,原來世界還可以這樣看。
  •   楊絳老先生的書,第一次讀,聆聽一位九十多歲老人的人生感悟,很親切,可以回頭再翻再品再想。
  •   這本也是鼎力推薦,楊絳先生對人生的深入思考.讀了后大有感觸.
  •   是一本好的讀物 包裝簡單大方 最重要的是內(nèi)容 通過楊絳先生的文字 看人生
  •   一如既往的支持楊絳先生,被她淡然又處世不驚的人生態(tài)度所吸引。
  •   楊絳先生用自己的筆觸,記下自己關(guān)于人生的點(diǎn)滴感悟。愿我們這些被冠以90后標(biāo)簽的青年,能去尋覓那么大家的感動。
  •   一個百歲老人關(guān)于生與死的人生拷問,看來,不管一個人年齡多老,多睿智,多豁達(dá),在人生的基本問題面前,永遠(yuǎn)是小學(xué)生,永遠(yuǎn)有問不完和解答不了的問題。
  •   楊絳的書,最終的問答,透著對人生的深刻感悟
  •   楊絳是個大家 書的包裝什么的挺好 不是那種華麗但是也不是馬虎型的 很有設(shè)計(jì)。可能自己看書太少了 有些看著吃力 對于作者的人生閱歷很敬佩
  •   很喜歡楊絳老人的書,讀她的書,讓你感受不一樣的人生
  •   這本書寫了作者對生死的思考,以自問自答的形式談?wù)撋篮挽`與肉的關(guān)系。
  •   書還沒看 但楊絳與錢鐘書先生之間的感情是我羨慕的 很棒的人&;hellip;&;hellip;歲月如歌 靜水流深
  •   百年的人生閱歷,出口字字箴言!在一個閑暇的午后,一杯香茗一本書,字里行間的智慧于茶香彌漫唇齒之間在腦??M繞,心靈澄明。也許我們的壽命無法走過百年,但是籍著楊絳教授的人生感悟,或許可以直接抵達(dá)思想的彼岸!
  •   人生最曼妙的風(fēng)景,竟是自己內(nèi)心的平靜與祥和~楊絳,大贊~
  •   喜歡楊絳,喜歡她的文筆、她的文風(fēng),喜歡她的人生感悟。贊一個。
  •   楊絳老先生把人生理解之透徹讓我感動。
  •   70年代末剛開放不久就買了唐吉可德,沒注意譯者,后來書丟了,再后來知道該書是才華橫溢的楊絳先生的譯著。楊絳先生和錢鐘書先生無需再夸,世界已經(jīng)證明,他們是理性主義者航程中的的燈塔。
  •   楊絳先生在與老、病、忙的斗爭中,思索肉體與靈魂、人性與鬼神,讀過末日后的歲末,跟先生一起思考,也不錯。
  •   喜歡,走到人生中間的我們也需要讀讀,走好后面的路
  •   講人生真的要多看看老人的話,畢竟走了一輩子。
  •   非常好的書。第一遍讀主要看后邊的注釋,是非常好的散文。讀這樣的散文,讓人心態(tài)平和,平易中透著大氣和智慧。前邊的正文覺得太深奧。過了幾個月再讀,仔細(xì)讀前面的正文,發(fā)現(xiàn)里邊有很多作者的思考。作者在總結(jié)一生的智慧,自問自答告訴我們。
  •   我送給同學(xué)的書,哈哈,關(guān)于哲理的,那些問題都是大家用人生慢慢思考與尋找的。與《我們仨》相伴,這本本書我準(zhǔn)備慢慢研讀。
  •   楊先生的文章沒的說。書雖然是平裝,沒有外面的塑料封套,但很完整,外面當(dāng)當(dāng)?shù)膸ё影b得也很整齊很干凈。楊先生把她的的人生體悟娓娓道來,語言樸素平實(shí)卻有打動人心的力量。
  •   先生的好書總是讓人過目不忘。達(dá)觀,智慧,人生的導(dǎo)師。
  •   這本書正在讀。素白的封面特別能讓人平靜下來,拿到手里的感覺也是輕輕的,很溫和的感覺,猶如楊先生的文字。。。人生是怎么樣的?從楊先生的字里行間,我似乎懂得了更多。 受益匪淺。
  •   老一輩學(xué)者看待問題的角度以及對人生的思考絕對值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)
  •   楊先生的一本人生經(jīng)驗(yàn)總結(jié),珍寶
  •   讀過先生的《我們仨》,很感人。再跟隨先生感受人生。
  •   先生對文字的把握,對人生的了悟,字字珠璣啊。
  •   先生耄耋之年的感悟讓我們對人生多了一分思考和寬容,其實(shí)人生何必計(jì)較那么多
  •   楊絳先生的書百讀不膩,源于其樸實(shí)無華而又生動的文字,最開始看的是《我們仨》這本也非常不錯!強(qiáng)烈推薦啊~~~~ 有些困擾我們的問題,看看書,其實(shí)問題還在,但也會放下,學(xué)著看開。
  •   早聽說楊絳和錢鐘書夫婦的英語水平非常高,而且精通多國語言。這邊洗澡是楊絳的代表作,在國外也很受推崇。
  •   楊絳,錢鐘書的夫人,一位年過九旬的智者,對于生死的思考。
  •   100歲老人的人生感悟,其中的睿智不是一般人能與之相比的。令人敬重的老人,令人感動的書。
  •   收到書,感覺很不錯,寫出了人對人生的反思。
  •   很好的一部書,楊絳先生的書值得一讀。
  •   書不錯,啟迪人生的一般好書
  •   一位90多歲的老人寫的書,肯定有很多的人生哲理,正在慢慢看中。
  •   其實(shí)對于很多當(dāng)代對人生困惑的人來說 此書可以給你一些啟示 建議看看。
  •   說的都是一些人生的樸素道理,這些道理如果是年輕人講,不免會讓人覺得矯情,但一個百歲老人娓娓道來,真真是她用自己的經(jīng)歷體味出來的,值得一讀。
  •   總是想看看比自己人生經(jīng)歷多的人的思想,看了兩遍,還覺得意猶未盡.是一本好書.
  •   楊絳先生的作品讀起來很發(fā)人深思,里面的許多觀點(diǎn)和見解都能給人不少啟發(fā),很棒的書!
  •   楊絳女士的文字不必多說,經(jīng)典中的經(jīng)典
  •   讀著這本書伴隨我走過人生的低谷。
  •   充滿人生智慧的一本書
  •   這本書還沒有讀完,只是讀了5頁,沒有我們仨順,需要用心慢慢的品讀,里面有很多人生的哲學(xué),以及對生命的詮釋,
  •   非常棒的一本書,暢談人生哲理
  •   楊絳先生的書,讀書的過程中受到很大的啟發(fā),很好的一本書,值得一讀。
  •   第一次買楊絳先生的作品,覺得還不錯,緩解了我那躁動的心
  •   也許詞藻沒那么華麗,但這可愛的老人用她那么多年的過往給我們講一些我們不曾經(jīng)歷的故事。讓我們從最平淡真實(shí)的字里行間感受人生
  •   值得一讀,啟發(fā)人生
  •   一位老人對人生幾十年的積淀,值得購買。不過年輕人可能讀不下去--沒有共鳴。
  •   學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吧,豐富一下人生
  •   人生需要學(xué)會反思,這是新時代所缺乏的精神
  •   真是挺好的啊,看了以后感覺受益匪淺,對人生又有了新的感悟
  •   平實(shí)而有內(nèi)涵的文字,淡然的人生,不浮夸、不造作,平實(shí)自然而又深刻,我喜歡的風(fēng)格。
  •   人生體悟,值得思考
  •   人生邊的回憶,有思想有溫度。赤子情懷,慢慢浸透,手不釋卷
  •   看到了歷經(jīng)人生的智慧
 

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