出版時間:2007-8 出版社:商務(wù)印書館 作者:楊絳 頁數(shù):191
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內(nèi)容概要
人生據(jù)說是一部大書?!吧?、老、病、死”是人生的規(guī)律,誰也逃不過?!蹲叩饺松吷稀肥清X鐘書先生的第一個集子,由楊絳女士編定。本書則是這個集子的注釋,回答了神和鬼的問題,有關(guān)人的問題,靈與肉的斗爭和統(tǒng)一,修身之道,人生的價值等。
作者簡介
楊絳先生,1911年生人,原名楊季康,中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究員,我著名學(xué)者、作家、翻譯家。在她96歲高齡之時,首次坦陳自己對于命運(yùn)、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問題的思考。并以多篇精彩隨筆對自己的看法加以佐證。本書思路縝密,文筆優(yōu)美,內(nèi)蘊(yùn)激情,是不可多得的佳作。
書籍目錄
自序
走到人生邊上——自問自答
前言
一 神和鬼的問題
二 有關(guān)人的問題
(一)人有靈魂
(二)人有個性
(三)人有本性
1.本性的意義
2.什么是人的本性?
(1)食色性也
(2)靈性良心
3.每個人具有雙重本性
三 靈與肉的斗爭和統(tǒng)一
(一)靈與肉既有矛盾,必有斗爭;經(jīng)過斗爭,必有統(tǒng)一
1.斗爭的雙方
(1)一方面是肉體
(2)另一面是靈性良心
(3)在靈與肉的斗爭中,靈魂在哪一面?
2.靈與肉怎樣斗
(二)靈與肉的統(tǒng)一
1.靈性良心占上風(fēng)
2.靈性良心被棄置不顧
3.靈與肉的妥協(xié)
(三)靈與肉的斗爭中,誰做主?
四 命與天命
(一)人生有命
(二)命理
(三)人能做主嗎?
(四)命由天定,故稱天命
五 萬物之靈
六 人類的文明
(一)人的可貴在于人的本身
(二)天地生人的目的
七 人生實(shí)苦
八 人需要鍛煉
九 修身之道
十 受鍛煉的是靈魂
(一)人受鍛煉
(二)在肉體和靈魂之間,“我”在哪一邊?
(三)鍛煉的成績
十一 人生的價值
結(jié)束語
注釋
一 阿菊闖禍
二 溫德先生爬樹
三 勞神父
四 記比鄰雙鵲
五 三叔叔的戀愛
六 孔夫子的夫人
七 《論語》趣
八 鏡中人
九 他是否知道自己騙人?
十 窮苦人 三則
(一)路有凍死骨
(二)吃施粥
(三)“瞎子餓煞哉!”
十一 胡思亂想
(一)胡思亂想之一
(二)胡思亂想之二
十二 她的自述
十三 韓平原的命
十四 良心
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 自高自大,爭強(qiáng)好勝,就導(dǎo)致驕傲。要這要那,不論吃的、穿的、用的都要,就是貪婪。淫邪也就是佛家所謂“六欲”,指容色、體態(tài)的嬌美,巧言嬌笑的姿媚,以及皮膚細(xì)膩柔滑等所挑逗的情欲。傳說小和尚隨老和尚第一次下山,看見了女人,問這是什么東西。老和尚說,這是老虎,要吃人的。但小和尚上山后,別的不想,只想老虎。“沙彌思老虎”就是現(xiàn)成的例子。欲望受阻,不就激發(fā)惱怒或憤恨嗎?貪吃不用說,哪個健康的孩子不貪吃呢?嫉妒也是常情,我不如人,我就嫉妒他。懶惰也是天生的,勤快需自己努力,一放松就懶了。 每一種罪惡都引發(fā)另一種或多種罪惡。譬如我驕傲,就容不得別人比我強(qiáng);我勝不過他,就嫉妒他。嫉妒人,妒火中燒,自己也不好受。一旦看到我嫉妒的人遭遇不幸,不免幸災(zāi)樂禍。妒引起恨,恨他就想害他,要害人就不擇手段了。這樣一連串地由一個惡念會產(chǎn)生種種惡念。例如貪吃貪懶,就飽暖思淫。這時期的孩子,可說“眾惡皆備于我矣”。 這里就要談?wù)勡髯印靶詯赫摗?。荀子認(rèn)為人性本惡,善者偽也。據(jù)荀子《性惡》:“不可學(xué),不可事而在人者,謂之性??蓪W(xué)而能,可事而成之在人者,謂之偽。”第一句說明“性”不是學(xué)來的,而是天生的。這話正可解釋嬰兒有靈性良心是嬰兒的本性,是天生的。第二句說明:人能學(xué),也能學(xué)好;這就是偽?!皞巍敝溉藶椋皇翘搨?。荀子認(rèn)為人性本惡,要努力學(xué)好,才成好人。這確也是實(shí)情。但是人之初,性本善;人的劣根性是嬰兒失去赤子之心以后,身體里的劣根性漸漸發(fā)展出來的。他說人性本惡,是忽略了人的嬰兒階段。忽略了最初的嬰兒階段,就否定了人的本性,也否定了他自己肯定的“不可學(xué),不可事而在人者,謂之性”(這就是說,性是天生的)?!氨拘噪y移”是我們已經(jīng)肯定的。如果本性惡,就改不好。人原先本性是好的,劣根性發(fā)展后變壞了,經(jīng)過努力,還能改好。如本性是惡的,就改不好了。 我曾讀到一則真實(shí)的記事。某英國人馴養(yǎng)了一頭小老虎。老虎養(yǎng)大了,仍像貓狗似的跟在身邊,和他很親昵。一次,他睡熟了,老虎在旁舔他的手,表示親愛。舔著舔著,舔出血來了。老虎舔到血腥,本性發(fā)作,把他的手咬來吃了?!氨拘噪y移”是不錯的。能由人力改造自己,也說明人性本善,才改得好。荀子性惡之說是不全面的,有缺點(diǎn)的。但他說“善者偽也”,還得承認(rèn),人性本善,才學(xué)得好;否則荀子也難于自圓其說了。
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