現(xiàn)代漢語(yǔ)顏色詞語(yǔ)義分析

內(nèi)容概要

本書是對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)顏色詞群研究的重要成果，也是對(duì)詞匯系統(tǒng)作具體研究的可喜成果，展現(xiàn)了詞群研究的多個(gè)層面和內(nèi)容。 作者相當(dāng)全面地掌握了漢語(yǔ)、英語(yǔ)和部分法語(yǔ)關(guān)于顏色詞研究的文獻(xiàn)材料，對(duì)中外學(xué)者在這方面的研究作了系統(tǒng)的梳理評(píng)析。溝通物理學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)關(guān)于顏色詞的研究，將物理學(xué)、認(rèn)知理論的成果應(yīng)用于現(xiàn)代漢語(yǔ)顏色詞群的語(yǔ)言學(xué)研究，使本書在理論認(rèn)識(shí)和分析方法方面都有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

書籍目錄

緒論第一章 顏色詞研究　第一節(jié) 國(guó)外顏色詞研究　第二節(jié) 國(guó)內(nèi)顏色詞研究　第三節(jié) 顏色詞研究總結(jié)第二章 現(xiàn)代漢語(yǔ)顏色詞語(yǔ)義分析的基礎(chǔ)　第一節(jié) 現(xiàn)代漢語(yǔ)顏色詞的構(gòu)成　第二節(jié) 現(xiàn)代漢語(yǔ)顏色詞語(yǔ)義分析的物理—心理基礎(chǔ)　第三節(jié) 現(xiàn)代漢語(yǔ)顏色詞語(yǔ)義分析的色彩認(rèn)知基礎(chǔ)　第四節(jié) 現(xiàn)代漢語(yǔ)顏色詞語(yǔ)義分析的方法論基礎(chǔ)　第五節(jié) 現(xiàn)代漢語(yǔ)顏色詞語(yǔ)義分析的思路與框架第三章 現(xiàn)代漢語(yǔ)顏色詞語(yǔ)義聚合分析　第一節(jié) 語(yǔ)義聚合分析的原則和步驟　第二節(jié) 表紅色調(diào)顏色詞語(yǔ)義聚合分析　第三節(jié) 表黃色調(diào)顏色詞語(yǔ)義聚合分析　第四節(jié) 表綠色調(diào)顏色詞語(yǔ)義聚合分析　第五節(jié) 表藍(lán)色調(diào)顏色詞語(yǔ)義聚合分析　第六節(jié) 表紫色調(diào)顏色詞語(yǔ)義聚合分析　第七節(jié) 表褐色調(diào)顏色詞語(yǔ)義聚合分析　第八節(jié) 表黑色調(diào)顏色詞語(yǔ)義聚合分析　第九節(jié) 表白色調(diào)顏色詞語(yǔ)義聚合分析　第十節(jié) 表灰色調(diào)顏色詞語(yǔ)義聚合分析　第十一節(jié) 現(xiàn)代漢語(yǔ)顏色詞語(yǔ)義聚合分析總結(jié)第四章 現(xiàn)代漢語(yǔ)顏色詞語(yǔ)義組合分析　第一節(jié) 語(yǔ)義組合分析的思路　第二節(jié) 構(gòu)詞層面的語(yǔ)義組合分析　第三節(jié) 詞匯搭配層面的語(yǔ)義組合分析　第四節(jié) 句法層面的語(yǔ)義組合分析　第五節(jié) 現(xiàn)代漢語(yǔ)顏色詞語(yǔ)義組合分析總結(jié)第五章 結(jié)語(yǔ)附錄：現(xiàn)代漢語(yǔ)顏色詞詞表參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 顏色詞研究　　人類的色彩感知用自然語(yǔ)言表達(dá)和固定下來(lái)就是自然語(yǔ)言中的各類顏色詞語(yǔ)。人們很早就對(duì)人的色彩感知和顏色詞產(chǎn)生了興趣，古今中外，人類學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家對(duì)人的色彩感知和顏色詞進(jìn)行了各類研究。概括起來(lái)，國(guó)內(nèi)外顏色詞研究主要圍繞著以下幾個(gè)方面展開(kāi)：　　不同語(yǔ)言顏色詞的多少及對(duì)自然色彩的概括差異；　　自然語(yǔ)言基本顏色詞的數(shù)量及其產(chǎn)生順序；　　顏色詞詞匯語(yǔ)義學(xué)研究（各顏色詞的語(yǔ)義所指、顏色詞詞匯系統(tǒng)、語(yǔ)義系統(tǒng)分析等）；　　顏色詞的語(yǔ)法修辭、文化含義研究；　　不同語(yǔ)言顏色詞色彩義、文化義對(duì)比研究?！　”菊聦⒅饕獜淖匀徽Z(yǔ)言顏色詞對(duì)自然色彩的指稱、基本顏色詞普遍發(fā)生順序以及顏色詞的語(yǔ)義分析角度，歸納總結(jié)國(guó)內(nèi)外顏色詞研究的成果?！　〉谝还?jié) 國(guó)外顏色詞研究　　色彩感知與外部世界的聯(lián)系問(wèn)題早在古希臘時(shí)期就開(kāi)始為西方學(xué)者所關(guān)注（楊永林，2000）。19世紀(jì)中葉，西方學(xué)者和傳教士開(kāi)始注意到，古代語(yǔ)言與現(xiàn)代語(yǔ)言、現(xiàn)代歐洲各語(yǔ)言之間以及一些土著語(yǔ)言和歐洲語(yǔ)言中的顏色詞在切分光譜時(shí)存在著引人注目的差別。進(jìn)入20世紀(jì)，西方學(xué)者開(kāi)始廣泛調(diào)查世界上不同語(yǔ)言在顏色詞命名上的差異和特殊性，并進(jìn)而進(jìn)行大規(guī)模的跨語(yǔ)言顏色詞比較研究（參見(jiàn)姚小平，1988）。與此同時(shí)，歐洲結(jié)構(gòu)語(yǔ)義學(xué)也開(kāi)始對(duì)顏色詞詞匯系統(tǒng)作語(yǔ)言學(xué)的描寫?！　∫?、顏色詞切分和表達(dá)光譜色彩的語(yǔ)言差異研究　　英國(guó)學(xué)者格萊斯頓（W．Gladstone）最先提出并討論了顏色詞問(wèn)題。他比較了古希臘的兩部史詩(shī)作品《伊里亞特》和《奧德賽》中一些描寫顏色的語(yǔ)句后發(fā)現(xiàn)，荷馬時(shí)代的古希臘語(yǔ)只有很少幾個(gè)抽象顏色詞，它們的意義往往含混不清。他認(rèn)為這是由于古希臘人的色覺(jué)器官有缺陷，他們的辨色能力不如現(xiàn)代人發(fā)達(dá)。格萊斯頓的發(fā)現(xiàn)和猜測(cè)很快引起了德國(guó)學(xué)者的注意，德國(guó)眼科專家馬格烏斯（H.Magnus）首次利用色片進(jìn)行了顏色感知的跨文化調(diào)查。此后人類學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家開(kāi)始調(diào)查不同語(yǔ)言中顏色詞的系統(tǒng)（參見(jiàn)姚小平，1988）?！　?hellip;…

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