出版時(shí)間:2008年2月 出版社:商務(wù)印書館 作者:約翰.塔巴克 頁數(shù):220 譯者:張紅梅
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前言
數(shù)學(xué),也許還有古典音樂,是人類精神的最高創(chuàng)造。它完全從頭腦中產(chǎn)生,就像雅典娜從宙斯的前額中跳出來一樣。作為人類思想的最高境界,數(shù)學(xué)往往帶有它那種特有的靈性和神秘,遠(yuǎn)離蕓蕓眾生,可是對(duì)于少數(shù)人,數(shù)學(xué)卻能像音樂一樣,給他們以巨大的心靈震撼。請(qǐng)看一下《羅素自傳》的第一卷:“11歲時(shí),我開始學(xué)習(xí)歐幾里得幾何學(xué),哥哥做我的老師。這是我生活中的一件大事,就像初戀一樣令人陶醉。我從來沒有想象到世界上還有如此美妙的東西?!睙o獨(dú)有偶,愛因斯坦在他的“自述”中也談到:“12歲時(shí),我經(jīng)歷了另一種性質(zhì)完全不同的驚奇。
內(nèi)容概要
在這一本書里,我們追溯了幾何學(xué)的歷史一那些想象力、創(chuàng)造力和努力工作交織在一起的故事。數(shù)世紀(jì)以來,“幾何學(xué)”這一術(shù)語指的是古希臘的幾何學(xué),也就是歐幾里得幾何學(xué)。它是人類第一次有系統(tǒng)地看到幾何的本質(zhì),并由此得到的偉大成果。隨著希臘的數(shù)學(xué)文化的傳播和發(fā)展,數(shù)學(xué)家對(duì)空間和形式的理解也在拓廣和加深,他們清楚地認(rèn)識(shí)到:歐幾里得幾何學(xué)只是許多幾何學(xué)中的一種。此后,射影幾何、解析幾何和微分幾何等諸多幾何分支便相繼出現(xiàn)了。而當(dāng)數(shù)學(xué)家把幾何學(xué)相對(duì)論聯(lián)系在一起時(shí),思想的撞擊,完完全全地改變了我們以往的時(shí)空觀,從而把人類的視野帶到了一個(gè)全新的領(lǐng)域。然而,幾何發(fā)展的腳步并未就此停止。無限維幾何學(xué)的出現(xiàn),吸引了許多數(shù)學(xué)家的視線,但它能將人們引領(lǐng)向何方,依舊是一個(gè)未解之謎。
作者簡(jiǎn)介
作者:(美國)約翰·塔巴克 譯者:張紅梅
書籍目錄
引言第一部分 古代的幾何學(xué) 第一章 希臘人之前的幾何學(xué) 第二章 早期的希臘幾何學(xué) 沒有數(shù)的數(shù)學(xué) 畢達(dá)哥拉斯學(xué)派 黃金分割 雅典的幾何學(xué) 第三章 希臘重要的幾何學(xué)著作 《幾何原本》,亞歷山大的歐幾里得著 重新審視歐幾里得 阿基米德的《方法》《論球與圓柱》及其他著作 《圓錐曲線論》,佩爾格的阿波羅尼奧斯著 圓錐曲線的研究 《數(shù)學(xué)匯編》,亞歷山大的帕普斯著 希臘數(shù)學(xué)傳統(tǒng)的終結(jié)第二部分 射影幾何學(xué) 第四章 文藝復(fù)興時(shí)期的數(shù)學(xué)和藝術(shù) 達(dá)·芬奇 丟勒 第五章 第一批定理 梅森 第六章 射影幾何學(xué)被重新發(fā)現(xiàn) 蒙日的學(xué)生 射影幾何學(xué)——一門成熟的數(shù)學(xué)分支 當(dāng)代射影幾何學(xué) 群和幾何學(xué) 第七章 非歐幾何學(xué) 我們生活的空間是歐幾里得空間嗎?第三部分 坐標(biāo)幾何學(xué) 第八章 解析幾何學(xué)的起源 梅內(nèi)克繆斯和佩爾格的阿波羅尼奧斯 笛卡兒 幾何學(xué)里的代數(shù)符號(hào) 費(fèi)馬 畢達(dá)哥拉斯定理和笛卡兒坐標(biāo) 第九章 微積分和解析幾何學(xué) 牛頓,新幾何學(xué)和舊幾何學(xué) 雙極坐標(biāo)系 歐拉和立體幾何學(xué) 蒙日 第十章 微分幾何學(xué) 黎曼 第十一章 時(shí)空觀的形成 幾何學(xué)和狹義相對(duì)論 畢達(dá)哥拉斯定理和狹義相對(duì)論 幾何學(xué)和“普通”曲面的科學(xué) 諾特和對(duì)稱性 第十二章 無限維幾何學(xué) 大事年表 術(shù)語表
章節(jié)摘錄
第一章 希臘人之前的幾何學(xué)幾何學(xué)的研究始于埃及。這是公元前5世紀(jì)希臘歷史學(xué)家希羅多德的看法,他認(rèn)為幾何學(xué)源于社會(huì)生產(chǎn)的需要。每年雨季到來時(shí),尼羅河泛濫,都要淹沒尼羅河流域肥沃的土地。有時(shí)會(huì)摧毀邊界標(biāo)記,有時(shí)則會(huì)改道而行沖走許多塊土地。由于人們按照耕地的多少來征收農(nóng)業(yè)稅,所以為了恢復(fù)地界和確定稅金,洪水過后需要重新丈量土地。發(fā)明快速、精確的方法來丈量耕地顯然是埃及人發(fā)展幾何學(xué)的動(dòng)力。為了滿足這些簡(jiǎn)單的需求,埃及人很快就發(fā)展了簡(jiǎn)單的度量幾何學(xué),這部分幾何學(xué)主要包括他們?cè)跍y(cè)量中所涉及的方法和概念。這些早期的應(yīng)用數(shù)學(xué)家的主要工具之一是可圍成三角形的繩子。事實(shí)上,這些早期的測(cè)量員——數(shù)學(xué)家——被稱為“司繩”,其中蘊(yùn)涵的想法十分簡(jiǎn)單。假設(shè)一條繩子被等分成(可能是用繩結(jié))12段。當(dāng)它圍三角形時(shí),如果一邊長(zhǎng)三個(gè)單位,另一邊長(zhǎng)四個(gè)單位、最后一邊長(zhǎng)五個(gè)單位,那么就構(gòu)成了一個(gè)直角三角形。這條繩子圍成的三角形的角可用來做簡(jiǎn)單的角度測(cè)量,繩子本身也是長(zhǎng)度測(cè)量的一個(gè)方便工具。很明顯,簡(jiǎn)單的結(jié)繩方法是埃及人進(jìn)行快速、精確的測(cè)量所必需的,他們所應(yīng)用的這些方法對(duì)鄰近的希臘人產(chǎn)生了重大影響。
編輯推薦
《數(shù)學(xué)之旅:幾何學(xué)》是“數(shù)學(xué)之旅”之一,該書不是教科書,也不是教輔,它只是為在新時(shí)代中對(duì)數(shù)學(xué)和自然科學(xué)歷史感興趣的人提供一些閱讀生活。從中你可以學(xué)到一些如何觀察現(xiàn)象和提出問題的方法,了解教科書中那些定理的形成,從而把自己投入到人類文明的進(jìn)程中去,或許可以成為閱讀者意想不到的收獲。
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