外國哲學(xué)（第19輯）

內(nèi)容概要

《外國哲學(xué)》于1984年由商務(wù)印書館創(chuàng)辦，至1998年共出版十四輯，開創(chuàng)了改革開放后中國研究外國哲學(xué)的新學(xué)風(fēng)、新傳統(tǒng)，在學(xué)術(shù)界具有廣泛的影響。經(jīng)與商務(wù)印書館商議，從第十五輯開始，北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所負(fù)責(zé)承擔(dān)《外國哲學(xué)》的組稿、編輯工作。

書籍目錄

葉峰 當(dāng)前表征內(nèi)容理論的難點(diǎn)與一個解決方案韓林合 作為生活形式的世界——后期維持根斯坦的世界結(jié)構(gòu)觀鄭宇健 載維森、規(guī)范性與喹文化理解的陷阱濤慕思·W.博格　現(xiàn)象與物自身薛平 意義理論可以采取塔爾斯基式真理理論的形式嗎？杜麗燕 海德格爾公案彭 鋒 標(biāo)準(zhǔn)還是偏見？——休謨論趣味標(biāo)準(zhǔn)的批判性解讀姚衛(wèi)群 奧義書思想及其與婆羅門教六派哲學(xué)的關(guān)聯(lián)郭鵬　Russell's Socrates':Proper Names with Uncertain Referents周麗璇 A Critical Discussion of Timothy O`Connor`s Theory of Agent Causation劉哲 認(rèn)知、自由與歷史：19和20世紀(jì)中的費(fèi)希特哲學(xué)——2006年10月國際費(fèi)希特會議通訊

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)前表征內(nèi)容理論的難點(diǎn)與一個解決方案　　葉 峰　　摘要：表征內(nèi)容理論（theory of content）是當(dāng)代心靈哲學(xué)的一個重要研究領(lǐng)域。最近二十年以來，由Dretske、Fodor、MiIlikan、Papineau、Prinz等人提出的幾種主要的、有影響的理論，以及圍繞這些理論的一些爭議，是這一研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)。本文將討論這些理論的幾個最實(shí)質(zhì)性的難點(diǎn)。首先，本文將提出一個對其中多數(shù)理論都接受的因果一歷史條件的一般性質(zhì)疑。然后，本文將分析這些理論的擁護(hù)者解決其他一些實(shí)質(zhì)性難點(diǎn)的最新嘗試，論證這些嘗試仍舊不成立。結(jié)論是，這些理論包含一些根本性的缺陷。本文將分析這些缺陷的內(nèi)在原因。最后，本文將簡要介紹由作者本人提出的、能夠解決這些問題的一種涉身的內(nèi)在圖表征理論?！　∫弧∫浴　”碚鲀?nèi)容理論（theory of content）是當(dāng)代心靈哲學(xué)的一個重要研究方向。它的目的是要說明，一個內(nèi)在表征（inner rep—resentation）與它所表示的外部對象（或稱外在內(nèi)容，broad content）之間的意向性關(guān)系（或稱表示關(guān)系）是什么。意向性被認(rèn)為是心靈現(xiàn)象的特有屬性。在這里，意向性特別指一些內(nèi)在心靈實(shí)體，即內(nèi)在表征，可以表示某些外部對象。比如，一個概念可以表示一個或一類外部事物，一個信念表達(dá)某個外部事態(tài)，一個欲望對應(yīng)于它的滿足條件。兩個外部物理對象之間似乎不存在這種意向性關(guān)系。比如，只是通過心靈的理解，一個文字標(biāo)簽才能表示某物；同樣，即使對一個箭頭，也是通過心靈的理解，才能說它是指向某個方向。當(dāng)前從事心靈哲學(xué)研究中的多數(shù)哲學(xué)家，都接受了人類是自然進(jìn)化的產(chǎn)物，心靈現(xiàn)象也是自然現(xiàn)象這一事實(shí)。因此，一些重要的問題是，意向性關(guān)系是什么樣的關(guān)系？它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是什么？它如何可能作為自然對象之問的關(guān)系存在？它與其他的非意向性關(guān)系的區(qū)別是什么？它如何在自然界中產(chǎn)生？　　　　……

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