科學(xué)究竟是什么

出版時間:2007-11  出版社:商務(wù)印書館  作者:A.F.查爾默斯  頁數(shù):312  譯者:魯旭東  
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內(nèi)容概要

本書是國際上較流行的一部優(yōu)秀的科學(xué)哲學(xué)教科書。作者在書中介紹了 20世紀(jì)最有影響的科學(xué)哲學(xué)大家,如波普爾、庫恩、拉卡托斯和費耶阿本德等人的主要學(xué)術(shù)思想,還介紹了20世紀(jì)最后20年科學(xué)哲學(xué)的最新發(fā)展。

作者簡介

作者:(英)A.F.查爾默斯

書籍目錄

第一版序言第二版序言第三版序言導(dǎo)言第一章 科學(xué)是從經(jīng)驗事實中推導(dǎo)出來的知識 1.一種廣泛持有的常識科學(xué)觀 2.眼見為實 3.視覺經(jīng)驗并非僅由被觀察物決定 4.表現(xiàn)為命題的可觀察事實 5.為什么事實先于理論? 6.觀察命題的可錯性 7.補(bǔ)充讀物第二章 作為實踐介入的觀察 1.觀察是被動的和個人性的還是主動的和公共性的? 2.伽利略與木星的衛(wèi)星 3.可觀察事實是客觀的也是可錯的 4.補(bǔ)充讀物第三章 實驗 1.不應(yīng)僅是事實還須是相關(guān)事實 2.實驗結(jié)果的產(chǎn)生和更新 3.科學(xué)基礎(chǔ)轉(zhuǎn)變的歷史例證 4.實驗是科學(xué)的適當(dāng)基礎(chǔ) 5.補(bǔ)充讀物第四章 從事實中推導(dǎo)出理論:歸納推理 1.引言 2.初級邏輯 3.科學(xué)定律是否能從事實中推導(dǎo)出來? 4.構(gòu)成完善的歸納論證的是什么? 5.歸納主義的進(jìn)一步問題 6.歸納主義的吸引力 7.補(bǔ)充讀物第五章 介紹否證主義 1.引言 2.一種支持否證主義的邏輯觀點 3.可否證性是理論的標(biāo)準(zhǔn) 4.可否證度、清晰性和精確性 5.否證主義與進(jìn)步 6.補(bǔ)充讀物第六章 精致否證主義、新穎的預(yù)見和科學(xué)的成長 1.相對可否證度而非絕對可否證度 2.日益增加的可否證性與特設(shè)性修改 3.否證主義科學(xué)觀中的確證 4.大膽、新穎和背景知識 5.歸納主義確證觀與否證主義確證觀的比較 6.否證主義相對于歸納主義的優(yōu)勢 7.補(bǔ)充讀物第七章 否證主義的局限性 1.源于邏輯情境的難題 2.以史為據(jù)看否證主義的不當(dāng) 3.哥白尼革命 4.否證主義劃界標(biāo)準(zhǔn)的不適當(dāng)性和波普爾的回答 5.補(bǔ)充讀物第八章 作為結(jié)構(gòu)的理論(一):庫恩的范式 1.作為結(jié)構(gòu)的理論 2.托馬斯·庫恩簡介 3.范式和常態(tài)科學(xué) 4.危機(jī)和革命 5.常態(tài)科學(xué)和革命的功能 6.庫恩科學(xué)觀的優(yōu)點 7.庫恩對通過革命而進(jìn)步的矛盾心理 8.客觀知識 9.補(bǔ)充讀物第九章 作為結(jié)構(gòu)的理論(二):研究綱領(lǐng) 1.拉卡托斯簡介 2.拉卡托斯的研究綱領(lǐng) 3.研究綱領(lǐng)中的方法論及研究綱領(lǐng)的比較 4.新穎的預(yù)見 5.根據(jù)歷史對方法論的檢驗 6.拉卡托斯方法論的問題 7.補(bǔ)充讀物第十章 費耶阿本德的無政府主義科學(xué)理論 1.到目前為止的情況 2.費耶阿本德反對方法的論點 3.費耶阿本德對自由的倡導(dǎo) 4.對費耶阿本德的個人主義的批評 5.補(bǔ)充讀物第十一章 方法中的方法論變革 1.反對普遍的方法 2.以用望遠(yuǎn)鏡觀察的事實取代用肉眼觀察的事實:標(biāo)準(zhǔn)的變化 3.理論、方法和標(biāo)準(zhǔn)的逐步變化 4.輕松的插曲 5.補(bǔ)充讀物第十二章 貝葉斯方法 1.引言 2.貝葉斯定理 3.主觀貝葉斯主義 4.貝葉斯公式的應(yīng)用 5.對主觀貝葉斯主義的批評 6.補(bǔ)充讀物第十三章 新實驗主義 1.引言 2.有自己生命的實驗 3.黛博拉·邁約論嚴(yán)格的實驗檢驗 4.從錯誤中學(xué)習(xí)與觸發(fā)革命 5.新實驗主義展望 6.附錄:理論與實驗可喜的一致 7.補(bǔ)充讀物第十四章 為什么世界應(yīng)當(dāng)遵循規(guī)律? 1.引言 2.規(guī)律即規(guī)則 3.規(guī)律是對能動力量或傾向的表征 4.熱力學(xué)定律和守恒定律 5.補(bǔ)充讀物第十五章 實在論與反實在論 1.引言 2.全面反實在論:語言、真理和實在 3.反實在論 4.一些公認(rèn)的異議和反實在論者的回答 5.科學(xué)實在論與猜想實在論 6.理想化 7.非表象實在論或結(jié)構(gòu)實在論 8.補(bǔ)充讀物第十六章 結(jié)語補(bǔ)充讀物參考書目索引

章節(jié)摘錄

第一章 科學(xué)是從經(jīng)驗事實中推導(dǎo)出來的知識1.一種廣泛持有的常識科學(xué)觀在《導(dǎo)論》中,我斗膽指出,對于科學(xué)知識具有與眾不同的特點的流行觀念,可以用一句口號來表現(xiàn):“科學(xué)是從事實中推導(dǎo)出來的”。在本書的前4章中,我將對這種觀點進(jìn)行一種批判性考察。我們將會發(fā)現(xiàn),對人們典型地認(rèn)為包含在這個口號中的許多東西,是無法為之辯護(hù)的。不過,我們依然會發(fā)現(xiàn),這個口號也不完全是被誤導(dǎo)的,我將試圖闡明它的一種有理可辯的形式。當(dāng)有人聲稱科學(xué)的特別之處就在于它是以事實為基礎(chǔ)的時,這些事實被假定為就是一些關(guān)于世界的主張,它們可以通過仔細(xì)和無偏見地運用感官直接證實。科學(xué)是以我們所能看到、聽到和觸摸到的東西為基礎(chǔ)的,而不是以個人的觀點或推測性的想象為基礎(chǔ)的。如果對世界的觀察是仔細(xì)的和無偏見的,那么,以這種方式確定的事實將為科學(xué)構(gòu)建一個可靠的和客觀的基礎(chǔ)。如果再進(jìn)一步,推理使我們從這些事實基礎(chǔ)到達(dá)構(gòu)成科學(xué)知識的定律和理論,而且這種推理是完備的,那么,由此產(chǎn)生的知識本身就可以看作是得到了可靠證實的和客觀的。以上這些評論,就是一個人們耳熟能詳?shù)膫髡f的梗概,它在范圍廣大的有關(guān)科學(xué)的文獻(xiàn)中都有所反映。在其論述科學(xué)方法的一本著作中,J.J.戴維斯[J.J.Davies(1968),第8頁]寫過這樣一句話:“科學(xué)是建立在事實基礎(chǔ)上的一棟大廈”,對于這樣一個論題,H.D.安東尼[H.D.Anthony(1945),第145頁]曾作過詳細(xì)的闡述:導(dǎo)致與傳統(tǒng)決裂的與其說是伽利略所作的觀察和實驗,莫如說是他對觀察和實驗的態(tài)度。對于他來說,以觀察和實驗為基礎(chǔ)的事實就被認(rèn)為是事實,并且被認(rèn)為是與某種先入之見無關(guān)的……觀察事實也許能也許不能符合現(xiàn)已承認(rèn)的宇宙圖式,但是,按照伽利略的觀點,重要的是接受事實,并且建立符合這些事實的理論。

編輯推薦

  本書是英國著名學(xué)者A.F.查爾默斯論述當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)的代表作。提起查爾默斯,相信許多讀者對他的名字并不陌生。1982年,他這部著作第一版的中文版首次在我國出版,是當(dāng)時國內(nèi)最早全面而系統(tǒng)地介紹20世紀(jì)西方科學(xué)哲學(xué)各流派的重要著作,它對科學(xué)哲學(xué)在學(xué)術(shù)復(fù)興后的中國的傳播、對我國科學(xué)哲學(xué)人才的培養(yǎng)以及學(xué)術(shù)研究的開展,都起到過重要的作用,有不少人正是讀著這本書走人科學(xué)哲學(xué)的殿堂的?! ”緯?999年出版的《科學(xué)究竟是什么?》的第三版。作者在介紹20世紀(jì)最有影響的科學(xué)哲學(xué)家波普爾、庫恩、拉卡托斯和費耶阿本德的主要思想的同時,在新增加的部分回顧了20世紀(jì)最后20年科學(xué)哲學(xué)的新發(fā)展,重點闡述了貝葉斯主義、新實驗主義、科學(xué)規(guī)律的本質(zhì)以及實在論與反實在論的爭論。

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用戶評論 (總計92條)

 
 

  •   這本書還是很經(jīng)典的上研究生的時候讀過第一版,對于了解西方科學(xué)哲學(xué)思潮的脈絡(luò)起到了入門作用。新買來這本還沒來得及讀,不過商務(wù)出版的應(yīng)該不會差。
  •   探討科學(xué)的本質(zhì),展現(xiàn)科學(xué)哲學(xué)家們的智慧。了解——重在過程而不是結(jié)果。
    波普爾的否證主義,庫恩的范式——科學(xué)共同體,給予濃墨重彩。
  •   極為難得的科學(xué)哲學(xué)導(dǎo)論,對于各家的介紹既準(zhǔn)確又平易,更為難得的是作者提出了自己的批判性意見。另外本書文筆流暢且深邃,是學(xué)術(shù)寫作的好范本。
  •   的確很有利于入門的人,相當(dāng)于科學(xué)哲學(xué)20世紀(jì)發(fā)展史了。
  •   《科學(xué)究竟是什么》是一門入門關(guān)于科學(xué)哲學(xué)的入門書籍,該書深入淺出的介紹了當(dāng)前關(guān)于科學(xué)哲學(xué)中的歸納主義、否證主義和科學(xué)研究綱領(lǐng)等,對于把握過去和了解未來指導(dǎo)自己的科研將會產(chǎn)生不小的啟發(fā),我推薦此書!
  •   哲學(xué)在一定程度上是科學(xué)的基礎(chǔ),這本書闡述了許多問題。
  •   書很好,循序漸進(jìn),層層深入。把科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展講得很清楚但是,送書的人素質(zhì)太差了點兒
  •   用哲學(xué)的思想討論科學(xué)是什么,適合哲學(xué)方面的讀者,不適用于科普。
  •   跨入科學(xué)哲學(xué)專業(yè)的第一本“教科書”,盡快看完!
  •   假如你是科學(xué)哲學(xué)專業(yè)學(xué)生或者愛好者,或者研究者,必看的一本書。
  •   這是一本關(guān)于科技哲學(xué)的經(jīng)典教材,值得一讀,且通俗易懂!
  •   看網(wǎng)絡(luò)公開課,復(fù)旦大學(xué)科技哲學(xué)教授張志林推薦的教材,科哲入門書,我買來考研復(fù)試之用。
  •   很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)著作??梢栽鰪?qiáng)我們思維的條理性。
  •   科學(xué)是什么,也許對大多數(shù)人來說是一個好遙遠(yuǎn)的主題,但是,這本書,卻讓你能夠明白科學(xué)究竟是什么,好書。
  •   經(jīng)典的科技哲學(xué)專業(yè)教材
  •   雖然我們常說“科學(xué)”,但沒人說得清什么是科學(xué)。值得一看。
  •   常說科學(xué)精神,什么是科學(xué),這本書對梳理我們的思維有幫助
  •   自然辯證法教材,提出科學(xué)的范式,并指出科學(xué)必須是可證偽的,不能證偽的學(xué)說不叫科學(xué),叫詭辯。
  •   科學(xué)究竟是什么樣的
  •   科學(xué)究竟是什么?這本書會給你答案!
  •   這本書,我有電子版。但我還是買了一本紙質(zhì)的。該書寫得深入淺出,對一些問題闡述很透徹,不像有的大部頭著作,只是抄、剪、貼出來的。很值得保存。
  •   其實讀書時,書的內(nèi)容不是第一位的,而是書中內(nèi)容的思維模式所帶來的思想上的震憾才是真正打動人心之處,值得一閱。何時中國有了這種思維,才是強(qiáng)國。
  •   對做科研的人來說,遇到科研難題時,坐下來讀一讀,很有收獲
  •   非常好的一本書,需要仔細(xì)讀。
  •   很經(jīng)典,前言讀了好多遍,非常好的書!
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  •   無論內(nèi)容,印刷,包括快遞都是剛剛的。一本性價比很好的書。做科研比備!
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  •   書是正品,看看對我們這些做學(xué)生的挺好的
  •   學(xué)會識別邪惡組織的入門書。
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  •   經(jīng)典之作,細(xì)品即可
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  •   入體,湊夠20字
  •   老師推薦的,學(xué)習(xí)自然辨證法的書籍
  •   老師推薦數(shù)目,買來看看,應(yīng)該不錯
  •   還再看,再評論
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  •   一本暢銷全球的科學(xué)哲學(xué)入門書。本書為讀者系統(tǒng)而全面地介紹科學(xué)哲學(xué)知識。既可以作為專業(yè)學(xué)生的教材,也可以作為教師的參考書。
  •   科學(xué)的哲學(xué)討論。除了介紹了傳統(tǒng)的歸納和演繹推理方法,對最近的貝葉斯方法也進(jìn)行了詳細(xì)介紹。
  •   本書對科學(xué)哲學(xué)思想發(fā)展脈絡(luò)和幾位大師思想作了梳理,對于我們認(rèn)識科學(xué)的性質(zhì)很有幫助
  •   對不同的科學(xué)哲學(xué)進(jìn)行了介紹,也比較容易懂。
  •   學(xué)工科的人剛接觸波普爾的證偽主義一定會被搞糊涂:科學(xué)有沒有嚴(yán)格的定義?如果科學(xué)僅指經(jīng)驗世界的事實,這個經(jīng)驗世界又如何劃界呢?數(shù)學(xué)為什么不屬于科學(xué)?數(shù)學(xué)的公理體系不也是建立在經(jīng)驗假設(shè)基礎(chǔ)之上嗎?數(shù)學(xué)不正是天生可證偽的嗎?現(xiàn)代物理學(xué)基本上成了數(shù)學(xué)物理的天下,難道都不是科學(xué)的方法(難怪有人說,超弦理論也是不能證偽的,讓物理學(xué)走入了困境)?這個可證偽性與形式主義的不完備性有什么本質(zhì)聯(lián)系?我是被徹底搞糊涂了,想從這本書里看到些讓人更明白些的理論。
  •   一本闡述范圍比較廣的科學(xué)哲學(xué)教學(xué)書籍。可以用來當(dāng)做科學(xué)哲學(xué)的入門輔助讀本。~
  •   今天很多人都在推崇科學(xué),連中小學(xué)生都相信科學(xué)。但是他們不知道科學(xué)的界限,過于迷信科學(xué)等于另外一種的迷信??茖W(xué)是有階段性的,它促使人們探索宇宙的奧秘,但是如果以階段性的結(jié)論作出武斷的肯定的話,就會鬧出笑話。也等同于“不懂科學(xué)”。今天大多數(shù)人都是如此。真正的科學(xué)家永遠(yuǎn)不會武斷地說“鬼神絕對不存在”,他們只會說“可能不存在”。這本書告訴我們,什么才是科學(xué)。
  •   還比較不錯,科技哲學(xué)的一些觀點
  •   對搞學(xué)術(shù)研究的人來說,一定要讀讀這本書,樹立一個良好的科研態(tài)度。
  •   此書對于有一定科哲基礎(chǔ)的人來說還是比較容易讀懂的;對于沒有此基礎(chǔ)的人,可能會困難些??傮w感覺,語言平實,閱讀順暢。作者的態(tài)度還是比較客觀的——難免會有些傾向和自己的主觀情節(jié)??傊?,值得一讀。考復(fù)旦博士,請購買此書,此絕非妄言。
  •   多看書不會虧的。 多一個角度去思考
  •   要認(rèn)真看,才可以看懂
  •   還沒開始看,期待...
  •   是一本經(jīng)典,但是翻譯得不好。
  •   這樣的書本多看看還是不錯的
  •   內(nèi)容很好,值得一買,只是翻譯稍遜一籌
  •   值得好好鉆研的好書。
  •   論證比較多的作品,看起來有點費神。
  •   以此為名的書籍不少,這本同樣值得一看。
  •   好書,不過其中的例子大多是物理方面的!
  •   雖然是基礎(chǔ)入門級讀物,但是對于這個連門都沒入的,看起來還是吃力啊。
  •   很不錯的圖書。。。。。。。。。。。
  •   不只是作者寫得不好還是譯者翻譯欠火候,反正看起來很澀,詞不達(dá)意,晦澀難懂,不推薦
  •   已看70%??偟挠∠笫牵鹤g者前言寫的不錯。譯者的翻譯不夠茍同,霉?jié)y懂,反復(fù)多遍才能看懂譯者表達(dá)的意思。如果換作我的話,翻譯比譯者好多了。
    對于邱仁宗的翻譯版本不知道是否會好些,有機(jī)會對比一下。
    歡迎探討!
  •   看了半天不懂
  •   對增長系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識很有益處.
  •   此書通俗易懂,最大的好處是可以通讀,作為科學(xué)史的參考書也不錯.本人是在學(xué)習(xí)科學(xué)史之發(fā)展模式時拓展到本書來的,除費耶阿本德的學(xué)說不甚了解外,對1980年之前的各種流派還是較為熟悉的,這里發(fā)表一點看法,希望能對大家的疑惑有所幫助.針對波普的批判是一個老話題了,查爾莫斯進(jìn)行得謹(jǐn)小慎微甚至有些求全責(zé)備是可以理解的,況且第三版簡直是一本新書,相信讀過78版和87版的同志們深有體會.有一點大家可能沒有利用起來,就是查爾莫斯不辭辛苦提供的補(bǔ)充讀物,那是非常有價值的東西.再就是大家可以輔讀一下新邏輯學(xué),便于理解作者的論證思路.總之,如果說讀波義耳讓我們學(xué)會懷疑,那么讀查爾莫斯我們會更加深刻地理解批判的力量,而不是無休止的令人頭疼的刁難和循環(huán)論證.
  •   幾年前,我在網(wǎng)上下載了查爾默斯《科學(xué)究竟是什么》,(我不知道是第一版還是第二版)最近又買了他1999年的第三版。對于我(和像我這樣)一個沒有精力通讀科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)原著的人來說,它不失為一本快速了解當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)各流派的讀物。對于我們,當(dāng)前流行的仍是此書前四章介紹的,古老的科學(xué)的歸納理論,亦即從觀察或?qū)嶒炇聦嵵幸隼碚摚@得真理的那樣一種認(rèn)識論。這種認(rèn)識論(或稱知識論)對破除神學(xué)統(tǒng)治,樹立人的主體意識是有過功績的;但由于夸大了人獲得真理的能力,導(dǎo)致了“科學(xué)主義”,或稱“絕對理性主義”的泛濫。它是“改天換地”,“征服自然”等過激口號的認(rèn)識論根源,曾經(jīng)造成了極大的災(zāi)難。除此之外,作者介紹的絕大部分內(nèi)容,對我們而言,都是新鮮的,有沖擊力的。其中,對波普的證偽說(本書稱作否證說)可能有點耳熟,其他的就更陌生了。作者介紹了各個流派的基本思想,它們是如何在發(fā)現(xiàn)其他思想缺失的基礎(chǔ)上,做了各自的思考的,而且也發(fā)表了自己的評述。最后,還給出了進(jìn)一步深究的閱讀材料。我國目前提倡“科學(xué)發(fā)展觀”,提倡“決策科學(xué)化,民主化”,輔之以“科學(xué)作風(fēng)”,“科學(xué)態(tài)度”,“科學(xué)程序”,“科學(xué)方法”,“科學(xué)定位”,……可以說,“科學(xué)”一詞是使用頻率最高的幾個辭之一。在這樣的環(huán)境下,我認(rèn)為,大家來讀一讀這本書,認(rèn)真思考一下“科學(xué)”與“非科學(xué)”究竟有何不同?有條件時,再讀一些大家的原著,想想如何做才能達(dá)...到“科學(xué)”的要求?而不人云亦云,實在很有必要。任何書籍都會因作者的偏好而不同。此書也不例外。我在推薦讀此書之時,認(rèn)為有必要指出它的不足。這個不足主要表現(xiàn)在對波普的科學(xué)哲學(xué)的介紹不夠全面,準(zhǔn)確;有的地方有誤讀。首先,波普的理論比較系統(tǒng)連貫,明晰清楚。波普認(rèn)為,科學(xué)來源于神話;是對神話的理性批判,對“這是/可能是真實的嗎”的追問,導(dǎo)致了科學(xué)的出現(xiàn)。(波普還說,對史前期傳說的理性批判,誕生了歷史研究。)沒有其他的理論對此有所說明。其次,此書沒有介紹波普看到和回答的問題,即人類的各種知識中,為什么唯有科學(xué)有快速,加速的拓展與進(jìn)步。而其他知識,如宗教,部分人文知識等都無法與之相比。第三,作者杜撰了一個“樸素的否證論”,因為波普是第一個提出“否證論”(即證偽論)的,顯然作者在引導(dǎo)讀者:波普屬于樸素證偽論者。這顯然是不真實的。作者以哥白尼革命為例,斬釘截鐵的說,要是按照否證論,由于當(dāng)時沒有觀察到金星火星的盈虧,哥白尼的太陽中心說就被證偽了,拋棄了。幸而人們沒有信奉證偽說,這個偉大的革命才得以保存。這個說法實在是太不幸了。首先,波普始終強(qiáng)調(diào),他要闡明的,是科學(xué)研究,或科學(xué)進(jìn)展的邏輯,不是研究要遵循的規(guī)范性的方法。所謂邏輯,我理解是內(nèi)在的規(guī)律,是最終必然遵守——無論參與者自覺或不自覺,贊成或不贊成——的法則。難道當(dāng)望遠(yuǎn)鏡進(jìn)步后,人們?nèi)匀挥^察不到金星火星的盈虧,哥白尼的理論會如此不可動搖嗎?事實上,等到200年后,作者說的哥白尼革命結(jié)束時,連太陽也不是宇宙中心了。這些進(jìn)步,哪一個不是由證偽(無論這些證偽本身是否正確)推動的呢?其次,波普所強(qiáng)調(diào)的始終是兩個(或兩個以上,下同,略)理論的比較,不可只拿一個理論來討論證偽;他在科學(xué)的萌發(fā)期,都是拿神話來對比的。 太陽中心說并不是從哥白尼開始的,這在遠(yuǎn)古就有。羅素在《西方的智慧》中講到柏拉圖時,就提到“沒錯,太陽中心說可能就是阿卡德米的發(fā)現(xiàn)?!钡恢睕]有占主導(dǎo)地位,對天體運動的觀測還沒有積累足夠的資料,使得地球中心說難以解釋。當(dāng)這些資料越來越豐富時,為了自圓其說,托勒密的地心說被迫加上了越來越多的矯揉造作的成分。此時哥白尼對它們做了詳細(xì)的研究,用太陽中心說明快的解釋了天體運動,才使它成為能和統(tǒng)治的地球中心說分庭抗禮的新興理論。 閱讀更多 ›
  •   經(jīng)典之作,但是更偏向哲學(xué)書,而不是科普讀物。
  •   入門的書籍,很好??梢砸蛔x。
  •   對于界定科學(xué)院的范圍有幫助。
  •   是一本研究科學(xué)到底是什么的書.對于我們要了解科學(xué)的學(xué)習(xí)者,是一本不錯的書。
  •   本想給兒子買本科學(xué)思想啟蒙類的書,翻翻后,看起來好像不合適。難得的是物流暴風(fēng)雨中把貨送達(dá),值得表揚。
  •   非常好的書,印刷精良
  •   先來看看,肯定是有收獲的
  •   真的還沒看。準(zhǔn)備看的。
  •   1.庫恩的范式和拉卡托斯的硬核,指的是一種基本原理和規(guī)律,即一種值得確信的權(quán)威,科學(xué)家可以在某一范式和硬核所規(guī)定的范疇內(nèi)進(jìn)行探索和發(fā)現(xiàn)。但是,這極易使科學(xué)家受到束縛,不敢質(zhì)疑權(quán)威,從而阻礙科學(xué)的發(fā)展。... 閱讀更多
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  •   經(jīng)典著作翻譯版本,語句直譯較多
  •   科學(xué)究竟是什么
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  •   科學(xué)哲學(xué)
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