科學(xué)究竟是什么

出版時(shí)間:2007-11  出版社:商務(wù)印書(shū)館  作者:A.F.查爾默斯  頁(yè)數(shù):312  譯者:魯旭東  
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內(nèi)容概要

本書(shū)是國(guó)際上較流行的一部?jī)?yōu)秀的科學(xué)哲學(xué)教科書(shū)。作者在書(shū)中介紹了 20世紀(jì)最有影響的科學(xué)哲學(xué)大家,如波普爾、庫(kù)恩、拉卡托斯和費(fèi)耶阿本德等人的主要學(xué)術(shù)思想,還介紹了20世紀(jì)最后20年科學(xué)哲學(xué)的最新發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

作者:(英)A.F.查爾默斯

書(shū)籍目錄

第一版序言第二版序言第三版序言導(dǎo)言第一章 科學(xué)是從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中推導(dǎo)出來(lái)的知識(shí) 1.一種廣泛持有的常識(shí)科學(xué)觀 2.眼見(jiàn)為實(shí) 3.視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)并非僅由被觀察物決定 4.表現(xiàn)為命題的可觀察事實(shí) 5.為什么事實(shí)先于理論? 6.觀察命題的可錯(cuò)性 7.補(bǔ)充讀物第二章 作為實(shí)踐介入的觀察 1.觀察是被動(dòng)的和個(gè)人性的還是主動(dòng)的和公共性的? 2.伽利略與木星的衛(wèi)星 3.可觀察事實(shí)是客觀的也是可錯(cuò)的 4.補(bǔ)充讀物第三章 實(shí)驗(yàn) 1.不應(yīng)僅是事實(shí)還須是相關(guān)事實(shí) 2.實(shí)驗(yàn)結(jié)果的產(chǎn)生和更新 3.科學(xué)基礎(chǔ)轉(zhuǎn)變的歷史例證 4.實(shí)驗(yàn)是科學(xué)的適當(dāng)基礎(chǔ) 5.補(bǔ)充讀物第四章 從事實(shí)中推導(dǎo)出理論:歸納推理 1.引言 2.初級(jí)邏輯 3.科學(xué)定律是否能從事實(shí)中推導(dǎo)出來(lái)? 4.構(gòu)成完善的歸納論證的是什么? 5.歸納主義的進(jìn)一步問(wèn)題 6.歸納主義的吸引力 7.補(bǔ)充讀物第五章 介紹否證主義 1.引言 2.一種支持否證主義的邏輯觀點(diǎn) 3.可否證性是理論的標(biāo)準(zhǔn) 4.可否證度、清晰性和精確性 5.否證主義與進(jìn)步 6.補(bǔ)充讀物第六章 精致否證主義、新穎的預(yù)見(jiàn)和科學(xué)的成長(zhǎng) 1.相對(duì)可否證度而非絕對(duì)可否證度 2.日益增加的可否證性與特設(shè)性修改 3.否證主義科學(xué)觀中的確證 4.大膽、新穎和背景知識(shí) 5.歸納主義確證觀與否證主義確證觀的比較 6.否證主義相對(duì)于歸納主義的優(yōu)勢(shì) 7.補(bǔ)充讀物第七章 否證主義的局限性 1.源于邏輯情境的難題 2.以史為據(jù)看否證主義的不當(dāng) 3.哥白尼革命 4.否證主義劃界標(biāo)準(zhǔn)的不適當(dāng)性和波普爾的回答 5.補(bǔ)充讀物第八章 作為結(jié)構(gòu)的理論(一):庫(kù)恩的范式 1.作為結(jié)構(gòu)的理論 2.托馬斯·庫(kù)恩簡(jiǎn)介 3.范式和常態(tài)科學(xué) 4.危機(jī)和革命 5.常態(tài)科學(xué)和革命的功能 6.庫(kù)恩科學(xué)觀的優(yōu)點(diǎn) 7.庫(kù)恩對(duì)通過(guò)革命而進(jìn)步的矛盾心理 8.客觀知識(shí) 9.補(bǔ)充讀物第九章 作為結(jié)構(gòu)的理論(二):研究綱領(lǐng) 1.拉卡托斯簡(jiǎn)介 2.拉卡托斯的研究綱領(lǐng) 3.研究綱領(lǐng)中的方法論及研究綱領(lǐng)的比較 4.新穎的預(yù)見(jiàn) 5.根據(jù)歷史對(duì)方法論的檢驗(yàn) 6.拉卡托斯方法論的問(wèn)題 7.補(bǔ)充讀物第十章 費(fèi)耶阿本德的無(wú)政府主義科學(xué)理論 1.到目前為止的情況 2.費(fèi)耶阿本德反對(duì)方法的論點(diǎn) 3.費(fèi)耶阿本德對(duì)自由的倡導(dǎo) 4.對(duì)費(fèi)耶阿本德的個(gè)人主義的批評(píng) 5.補(bǔ)充讀物第十一章 方法中的方法論變革 1.反對(duì)普遍的方法 2.以用望遠(yuǎn)鏡觀察的事實(shí)取代用肉眼觀察的事實(shí):標(biāo)準(zhǔn)的變化 3.理論、方法和標(biāo)準(zhǔn)的逐步變化 4.輕松的插曲 5.補(bǔ)充讀物第十二章 貝葉斯方法 1.引言 2.貝葉斯定理 3.主觀貝葉斯主義 4.貝葉斯公式的應(yīng)用 5.對(duì)主觀貝葉斯主義的批評(píng) 6.補(bǔ)充讀物第十三章 新實(shí)驗(yàn)主義 1.引言 2.有自己生命的實(shí)驗(yàn) 3.黛博拉·邁約論嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn) 4.從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)與觸發(fā)革命 5.新實(shí)驗(yàn)主義展望 6.附錄:理論與實(shí)驗(yàn)可喜的一致 7.補(bǔ)充讀物第十四章 為什么世界應(yīng)當(dāng)遵循規(guī)律? 1.引言 2.規(guī)律即規(guī)則 3.規(guī)律是對(duì)能動(dòng)力量或傾向的表征 4.熱力學(xué)定律和守恒定律 5.補(bǔ)充讀物第十五章 實(shí)在論與反實(shí)在論 1.引言 2.全面反實(shí)在論:語(yǔ)言、真理和實(shí)在 3.反實(shí)在論 4.一些公認(rèn)的異議和反實(shí)在論者的回答 5.科學(xué)實(shí)在論與猜想實(shí)在論 6.理想化 7.非表象實(shí)在論或結(jié)構(gòu)實(shí)在論 8.補(bǔ)充讀物第十六章 結(jié)語(yǔ)補(bǔ)充讀物參考書(shū)目索引

章節(jié)摘錄

第一章 科學(xué)是從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中推導(dǎo)出來(lái)的知識(shí)1.一種廣泛持有的常識(shí)科學(xué)觀在《導(dǎo)論》中,我斗膽指出,對(duì)于科學(xué)知識(shí)具有與眾不同的特點(diǎn)的流行觀念,可以用一句口號(hào)來(lái)表現(xiàn):“科學(xué)是從事實(shí)中推導(dǎo)出來(lái)的”。在本書(shū)的前4章中,我將對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行一種批判性考察。我們將會(huì)發(fā)現(xiàn),對(duì)人們典型地認(rèn)為包含在這個(gè)口號(hào)中的許多東西,是無(wú)法為之辯護(hù)的。不過(guò),我們依然會(huì)發(fā)現(xiàn),這個(gè)口號(hào)也不完全是被誤導(dǎo)的,我將試圖闡明它的一種有理可辯的形式。當(dāng)有人聲稱科學(xué)的特別之處就在于它是以事實(shí)為基礎(chǔ)的時(shí),這些事實(shí)被假定為就是一些關(guān)于世界的主張,它們可以通過(guò)仔細(xì)和無(wú)偏見(jiàn)地運(yùn)用感官直接證實(shí)。科學(xué)是以我們所能看到、聽(tīng)到和觸摸到的東西為基礎(chǔ)的,而不是以個(gè)人的觀點(diǎn)或推測(cè)性的想象為基礎(chǔ)的。如果對(duì)世界的觀察是仔細(xì)的和無(wú)偏見(jiàn)的,那么,以這種方式確定的事實(shí)將為科學(xué)構(gòu)建一個(gè)可靠的和客觀的基礎(chǔ)。如果再進(jìn)一步,推理使我們從這些事實(shí)基礎(chǔ)到達(dá)構(gòu)成科學(xué)知識(shí)的定律和理論,而且這種推理是完備的,那么,由此產(chǎn)生的知識(shí)本身就可以看作是得到了可靠證實(shí)的和客觀的。以上這些評(píng)論,就是一個(gè)人們耳熟能詳?shù)膫髡f(shuō)的梗概,它在范圍廣大的有關(guān)科學(xué)的文獻(xiàn)中都有所反映。在其論述科學(xué)方法的一本著作中,J.J.戴維斯[J.J.Davies(1968),第8頁(yè)]寫(xiě)過(guò)這樣一句話:“科學(xué)是建立在事實(shí)基礎(chǔ)上的一棟大廈”,對(duì)于這樣一個(gè)論題,H.D.安東尼[H.D.Anthony(1945),第145頁(yè)]曾作過(guò)詳細(xì)的闡述:導(dǎo)致與傳統(tǒng)決裂的與其說(shuō)是伽利略所作的觀察和實(shí)驗(yàn),莫如說(shuō)是他對(duì)觀察和實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。對(duì)于他來(lái)說(shuō),以觀察和實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的事實(shí)就被認(rèn)為是事實(shí),并且被認(rèn)為是與某種先入之見(jiàn)無(wú)關(guān)的……觀察事實(shí)也許能也許不能符合現(xiàn)已承認(rèn)的宇宙圖式,但是,按照伽利略的觀點(diǎn),重要的是接受事實(shí),并且建立符合這些事實(shí)的理論。

編輯推薦

  本書(shū)是英國(guó)著名學(xué)者A.F.查爾默斯論述當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)的代表作。提起查爾默斯,相信許多讀者對(duì)他的名字并不陌生。1982年,他這部著作第一版的中文版首次在我國(guó)出版,是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最早全面而系統(tǒng)地介紹20世紀(jì)西方科學(xué)哲學(xué)各流派的重要著作,它對(duì)科學(xué)哲學(xué)在學(xué)術(shù)復(fù)興后的中國(guó)的傳播、對(duì)我國(guó)科學(xué)哲學(xué)人才的培養(yǎng)以及學(xué)術(shù)研究的開(kāi)展,都起到過(guò)重要的作用,有不少人正是讀著這本書(shū)走人科學(xué)哲學(xué)的殿堂的?! ”緯?shū)是1999年出版的《科學(xué)究竟是什么?》的第三版。作者在介紹20世紀(jì)最有影響的科學(xué)哲學(xué)家波普爾、庫(kù)恩、拉卡托斯和費(fèi)耶阿本德的主要思想的同時(shí),在新增加的部分回顧了20世紀(jì)最后20年科學(xué)哲學(xué)的新發(fā)展,重點(diǎn)闡述了貝葉斯主義、新實(shí)驗(yàn)主義、科學(xué)規(guī)律的本質(zhì)以及實(shí)在論與反實(shí)在論的爭(zhēng)論。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)92條)

 
 

  •   這本書(shū)還是很經(jīng)典的上研究生的時(shí)候讀過(guò)第一版,對(duì)于了解西方科學(xué)哲學(xué)思潮的脈絡(luò)起到了入門(mén)作用。新買(mǎi)來(lái)這本還沒(méi)來(lái)得及讀,不過(guò)商務(wù)出版的應(yīng)該不會(huì)差。
  •   探討科學(xué)的本質(zhì),展現(xiàn)科學(xué)哲學(xué)家們的智慧。了解——重在過(guò)程而不是結(jié)果。
    波普爾的否證主義,庫(kù)恩的范式——科學(xué)共同體,給予濃墨重彩。
  •   極為難得的科學(xué)哲學(xué)導(dǎo)論,對(duì)于各家的介紹既準(zhǔn)確又平易,更為難得的是作者提出了自己的批判性意見(jiàn)。另外本書(shū)文筆流暢且深邃,是學(xué)術(shù)寫(xiě)作的好范本。
  •   的確很有利于入門(mén)的人,相當(dāng)于科學(xué)哲學(xué)20世紀(jì)發(fā)展史了。
  •   《科學(xué)究竟是什么》是一門(mén)入門(mén)關(guān)于科學(xué)哲學(xué)的入門(mén)書(shū)籍,該書(shū)深入淺出的介紹了當(dāng)前關(guān)于科學(xué)哲學(xué)中的歸納主義、否證主義和科學(xué)研究綱領(lǐng)等,對(duì)于把握過(guò)去和了解未來(lái)指導(dǎo)自己的科研將會(huì)產(chǎn)生不小的啟發(fā),我推薦此書(shū)!
  •   哲學(xué)在一定程度上是科學(xué)的基礎(chǔ),這本書(shū)闡述了許多問(wèn)題。
  •   書(shū)很好,循序漸進(jìn),層層深入。把科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展講得很清楚但是,送書(shū)的人素質(zhì)太差了點(diǎn)兒
  •   用哲學(xué)的思想討論科學(xué)是什么,適合哲學(xué)方面的讀者,不適用于科普。
  •   跨入科學(xué)哲學(xué)專業(yè)的第一本“教科書(shū)”,盡快看完!
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  •   很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)著作??梢栽鰪?qiáng)我們思維的條理性。
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  •   其實(shí)讀書(shū)時(shí),書(shū)的內(nèi)容不是第一位的,而是書(shū)中內(nèi)容的思維模式所帶來(lái)的思想上的震憾才是真正打動(dòng)人心之處,值得一閱。何時(shí)中國(guó)有了這種思維,才是強(qiáng)國(guó)。
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  •   老師推薦的,學(xué)習(xí)自然辨證法的書(shū)籍
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  •   一本暢銷全球的科學(xué)哲學(xué)入門(mén)書(shū)。本書(shū)為讀者系統(tǒng)而全面地介紹科學(xué)哲學(xué)知識(shí)。既可以作為專業(yè)學(xué)生的教材,也可以作為教師的參考書(shū)。
  •   科學(xué)的哲學(xué)討論。除了介紹了傳統(tǒng)的歸納和演繹推理方法,對(duì)最近的貝葉斯方法也進(jìn)行了詳細(xì)介紹。
  •   本書(shū)對(duì)科學(xué)哲學(xué)思想發(fā)展脈絡(luò)和幾位大師思想作了梳理,對(duì)于我們認(rèn)識(shí)科學(xué)的性質(zhì)很有幫助
  •   對(duì)不同的科學(xué)哲學(xué)進(jìn)行了介紹,也比較容易懂。
  •   學(xué)工科的人剛接觸波普爾的證偽主義一定會(huì)被搞糊涂:科學(xué)有沒(méi)有嚴(yán)格的定義?如果科學(xué)僅指經(jīng)驗(yàn)世界的事實(shí),這個(gè)經(jīng)驗(yàn)世界又如何劃界呢?數(shù)學(xué)為什么不屬于科學(xué)?數(shù)學(xué)的公理體系不也是建立在經(jīng)驗(yàn)假設(shè)基礎(chǔ)之上嗎?數(shù)學(xué)不正是天生可證偽的嗎?現(xiàn)代物理學(xué)基本上成了數(shù)學(xué)物理的天下,難道都不是科學(xué)的方法(難怪有人說(shuō),超弦理論也是不能證偽的,讓物理學(xué)走入了困境)?這個(gè)可證偽性與形式主義的不完備性有什么本質(zhì)聯(lián)系?我是被徹底搞糊涂了,想從這本書(shū)里看到些讓人更明白些的理論。
  •   一本闡述范圍比較廣的科學(xué)哲學(xué)教學(xué)書(shū)籍??梢杂脕?lái)當(dāng)做科學(xué)哲學(xué)的入門(mén)輔助讀本。~
  •   今天很多人都在推崇科學(xué),連中小學(xué)生都相信科學(xué)。但是他們不知道科學(xué)的界限,過(guò)于迷信科學(xué)等于另外一種的迷信??茖W(xué)是有階段性的,它促使人們探索宇宙的奧秘,但是如果以階段性的結(jié)論作出武斷的肯定的話,就會(huì)鬧出笑話。也等同于“不懂科學(xué)”。今天大多數(shù)人都是如此。真正的科學(xué)家永遠(yuǎn)不會(huì)武斷地說(shuō)“鬼神絕對(duì)不存在”,他們只會(huì)說(shuō)“可能不存在”。這本書(shū)告訴我們,什么才是科學(xué)。
  •   還比較不錯(cuò),科技哲學(xué)的一些觀點(diǎn)
  •   對(duì)搞學(xué)術(shù)研究的人來(lái)說(shuō),一定要讀讀這本書(shū),樹(shù)立一個(gè)良好的科研態(tài)度。
  •   此書(shū)對(duì)于有一定科哲基礎(chǔ)的人來(lái)說(shuō)還是比較容易讀懂的;對(duì)于沒(méi)有此基礎(chǔ)的人,可能會(huì)困難些??傮w感覺(jué),語(yǔ)言平實(shí),閱讀順暢。作者的態(tài)度還是比較客觀的——難免會(huì)有些傾向和自己的主觀情節(jié)??傊?,值得一讀??紡?fù)旦博士,請(qǐng)購(gòu)買(mǎi)此書(shū),此絕非妄言。
  •   多看書(shū)不會(huì)虧的。 多一個(gè)角度去思考
  •   要認(rèn)真看,才可以看懂
  •   還沒(méi)開(kāi)始看,期待...
  •   是一本經(jīng)典,但是翻譯得不好。
  •   這樣的書(shū)本多看看還是不錯(cuò)的
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  •   論證比較多的作品,看起來(lái)有點(diǎn)費(fèi)神。
  •   以此為名的書(shū)籍不少,這本同樣值得一看。
  •   好書(shū),不過(guò)其中的例子大多是物理方面的!
  •   雖然是基礎(chǔ)入門(mén)級(jí)讀物,但是對(duì)于這個(gè)連門(mén)都沒(méi)入的,看起來(lái)還是吃力啊。
  •   很不錯(cuò)的圖書(shū)。。。。。。。。。。。
  •   不只是作者寫(xiě)得不好還是譯者翻譯欠火候,反正看起來(lái)很澀,詞不達(dá)意,晦澀難懂,不推薦
  •   已看70%??偟挠∠笫牵鹤g者前言寫(xiě)的不錯(cuò)。譯者的翻譯不夠茍同,霉?jié)y懂,反復(fù)多遍才能看懂譯者表達(dá)的意思。如果換作我的話,翻譯比譯者好多了。
    對(duì)于邱仁宗的翻譯版本不知道是否會(huì)好些,有機(jī)會(huì)對(duì)比一下。
    歡迎探討!
  •   看了半天不懂
  •   對(duì)增長(zhǎng)系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)很有益處.
  •   此書(shū)通俗易懂,最大的好處是可以通讀,作為科學(xué)史的參考書(shū)也不錯(cuò).本人是在學(xué)習(xí)科學(xué)史之發(fā)展模式時(shí)拓展到本書(shū)來(lái)的,除費(fèi)耶阿本德的學(xué)說(shuō)不甚了解外,對(duì)1980年之前的各種流派還是較為熟悉的,這里發(fā)表一點(diǎn)看法,希望能對(duì)大家的疑惑有所幫助.針對(duì)波普的批判是一個(gè)老話題了,查爾莫斯進(jìn)行得謹(jǐn)小慎微甚至有些求全責(zé)備是可以理解的,況且第三版簡(jiǎn)直是一本新書(shū),相信讀過(guò)78版和87版的同志們深有體會(huì).有一點(diǎn)大家可能沒(méi)有利用起來(lái),就是查爾莫斯不辭辛苦提供的補(bǔ)充讀物,那是非常有價(jià)值的東西.再就是大家可以輔讀一下新邏輯學(xué),便于理解作者的論證思路.總之,如果說(shuō)讀波義耳讓我們學(xué)會(huì)懷疑,那么讀查爾莫斯我們會(huì)更加深刻地理解批判的力量,而不是無(wú)休止的令人頭疼的刁難和循環(huán)論證.
  •   幾年前,我在網(wǎng)上下載了查爾默斯《科學(xué)究竟是什么》,(我不知道是第一版還是第二版)最近又買(mǎi)了他1999年的第三版。對(duì)于我(和像我這樣)一個(gè)沒(méi)有精力通讀科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)原著的人來(lái)說(shuō),它不失為一本快速了解當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)各流派的讀物。對(duì)于我們,當(dāng)前流行的仍是此書(shū)前四章介紹的,古老的科學(xué)的歸納理論,亦即從觀察或?qū)嶒?yàn)事實(shí)中引出理論,獲得真理的那樣一種認(rèn)識(shí)論。這種認(rèn)識(shí)論(或稱知識(shí)論)對(duì)破除神學(xué)統(tǒng)治,樹(shù)立人的主體意識(shí)是有過(guò)功績(jī)的;但由于夸大了人獲得真理的能力,導(dǎo)致了“科學(xué)主義”,或稱“絕對(duì)理性主義”的泛濫。它是“改天換地”,“征服自然”等過(guò)激口號(hào)的認(rèn)識(shí)論根源,曾經(jīng)造成了極大的災(zāi)難。除此之外,作者介紹的絕大部分內(nèi)容,對(duì)我們而言,都是新鮮的,有沖擊力的。其中,對(duì)波普的證偽說(shuō)(本書(shū)稱作否證說(shuō))可能有點(diǎn)耳熟,其他的就更陌生了。作者介紹了各個(gè)流派的基本思想,它們是如何在發(fā)現(xiàn)其他思想缺失的基礎(chǔ)上,做了各自的思考的,而且也發(fā)表了自己的評(píng)述。最后,還給出了進(jìn)一步深究的閱讀材料。我國(guó)目前提倡“科學(xué)發(fā)展觀”,提倡“決策科學(xué)化,民主化”,輔之以“科學(xué)作風(fēng)”,“科學(xué)態(tài)度”,“科學(xué)程序”,“科學(xué)方法”,“科學(xué)定位”,……可以說(shuō),“科學(xué)”一詞是使用頻率最高的幾個(gè)辭之一。在這樣的環(huán)境下,我認(rèn)為,大家來(lái)讀一讀這本書(shū),認(rèn)真思考一下“科學(xué)”與“非科學(xué)”究竟有何不同?有條件時(shí),再讀一些大家的原著,想想如何做才能達(dá)...到“科學(xué)”的要求?而不人云亦云,實(shí)在很有必要。任何書(shū)籍都會(huì)因作者的偏好而不同。此書(shū)也不例外。我在推薦讀此書(shū)之時(shí),認(rèn)為有必要指出它的不足。這個(gè)不足主要表現(xiàn)在對(duì)波普的科學(xué)哲學(xué)的介紹不夠全面,準(zhǔn)確;有的地方有誤讀。首先,波普的理論比較系統(tǒng)連貫,明晰清楚。波普認(rèn)為,科學(xué)來(lái)源于神話;是對(duì)神話的理性批判,對(duì)“這是/可能是真實(shí)的嗎”的追問(wèn),導(dǎo)致了科學(xué)的出現(xiàn)。(波普還說(shuō),對(duì)史前期傳說(shuō)的理性批判,誕生了歷史研究。)沒(méi)有其他的理論對(duì)此有所說(shuō)明。其次,此書(shū)沒(méi)有介紹波普看到和回答的問(wèn)題,即人類的各種知識(shí)中,為什么唯有科學(xué)有快速,加速的拓展與進(jìn)步。而其他知識(shí),如宗教,部分人文知識(shí)等都無(wú)法與之相比。第三,作者杜撰了一個(gè)“樸素的否證論”,因?yàn)椴ㄆ帐堑谝粋€(gè)提出“否證論”(即證偽論)的,顯然作者在引導(dǎo)讀者:波普屬于樸素證偽論者。這顯然是不真實(shí)的。作者以哥白尼革命為例,斬釘截鐵的說(shuō),要是按照否證論,由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有觀察到金星火星的盈虧,哥白尼的太陽(yáng)中心說(shuō)就被證偽了,拋棄了。幸而人們沒(méi)有信奉證偽說(shuō),這個(gè)偉大的革命才得以保存。這個(gè)說(shuō)法實(shí)在是太不幸了。首先,波普始終強(qiáng)調(diào),他要闡明的,是科學(xué)研究,或科學(xué)進(jìn)展的邏輯,不是研究要遵循的規(guī)范性的方法。所謂邏輯,我理解是內(nèi)在的規(guī)律,是最終必然遵守——無(wú)論參與者自覺(jué)或不自覺(jué),贊成或不贊成——的法則。難道當(dāng)望遠(yuǎn)鏡進(jìn)步后,人們?nèi)匀挥^察不到金星火星的盈虧,哥白尼的理論會(huì)如此不可動(dòng)搖嗎?事實(shí)上,等到200年后,作者說(shuō)的哥白尼革命結(jié)束時(shí),連太陽(yáng)也不是宇宙中心了。這些進(jìn)步,哪一個(gè)不是由證偽(無(wú)論這些證偽本身是否正確)推動(dòng)的呢?其次,波普所強(qiáng)調(diào)的始終是兩個(gè)(或兩個(gè)以上,下同,略)理論的比較,不可只拿一個(gè)理論來(lái)討論證偽;他在科學(xué)的萌發(fā)期,都是拿神話來(lái)對(duì)比的。 太陽(yáng)中心說(shuō)并不是從哥白尼開(kāi)始的,這在遠(yuǎn)古就有。羅素在《西方的智慧》中講到柏拉圖時(shí),就提到“沒(méi)錯(cuò),太陽(yáng)中心說(shuō)可能就是阿卡德米的發(fā)現(xiàn)?!钡恢睕](méi)有占主導(dǎo)地位,對(duì)天體運(yùn)動(dòng)的觀測(cè)還沒(méi)有積累足夠的資料,使得地球中心說(shuō)難以解釋。當(dāng)這些資料越來(lái)越豐富時(shí),為了自圓其說(shuō),托勒密的地心說(shuō)被迫加上了越來(lái)越多的矯揉造作的成分。此時(shí)哥白尼對(duì)它們做了詳細(xì)的研究,用太陽(yáng)中心說(shuō)明快的解釋了天體運(yùn)動(dòng),才使它成為能和統(tǒng)治的地球中心說(shuō)分庭抗禮的新興理論。 閱讀更多 ›
  •   經(jīng)典之作,但是更偏向哲學(xué)書(shū),而不是科普讀物。
  •   入門(mén)的書(shū)籍,很好。可以一讀。
  •   對(duì)于界定科學(xué)院的范圍有幫助。
  •   是一本研究科學(xué)到底是什么的書(shū).對(duì)于我們要了解科學(xué)的學(xué)習(xí)者,是一本不錯(cuò)的書(shū)。
  •   本想給兒子買(mǎi)本科學(xué)思想啟蒙類的書(shū),翻翻后,看起來(lái)好像不合適。難得的是物流暴風(fēng)雨中把貨送達(dá),值得表?yè)P(yáng)。
  •   非常好的書(shū),印刷精良
  •   先來(lái)看看,肯定是有收獲的
  •   真的還沒(méi)看。準(zhǔn)備看的。
  •   1.庫(kù)恩的范式和拉卡托斯的硬核,指的是一種基本原理和規(guī)律,即一種值得確信的權(quán)威,科學(xué)家可以在某一范式和硬核所規(guī)定的范疇內(nèi)進(jìn)行探索和發(fā)現(xiàn)。但是,這極易使科學(xué)家受到束縛,不敢質(zhì)疑權(quán)威,從而阻礙科學(xué)的發(fā)展。... 閱讀更多
  •   內(nèi)容是很好的,商品質(zhì)量也很不錯(cuò)
  •   讀過(guò)此書(shū),可以使你思想有很大改變
  •   不知道咋弄啊 感覺(jué)很神奇
  •   經(jīng)典著作翻譯版本,語(yǔ)句直譯較多
  •   科學(xué)究竟是什么
  •   不錯(cuò)的書(shū),正在看。。。。。。。
  •   科學(xué)哲學(xué)
  •   很好,用得很不錯(cuò)。
 

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