世界經(jīng)濟周期理論與實證研究

內(nèi)容概要

近兩百年來，隨著經(jīng)濟國際化和全球化的迅速發(fā)展，經(jīng)濟增長的周期運動已經(jīng)跨越國界。世界各國經(jīng)濟內(nèi)部性質(zhì)各異、長短不一的周期性波動，通過國際貿(mào)易、國際投資和國際金融市場在國家聞傳遞、擴散，并相互疊加、共振，形成世界經(jīng)濟周期。世界經(jīng)濟周期作為世界經(jīng)濟有機整體的運動形態(tài)，不是各國經(jīng)濟周期的簡單疊加，有其特定的運行特點和規(guī)律。    本書借鑒現(xiàn)代周期理論，重點研究世界經(jīng)濟周期的生成原理和傳導(dǎo)機制，嘗試構(gòu)建世界經(jīng)濟周期豹理論體系和分析框架，并對世界經(jīng)濟周期及主要區(qū)域經(jīng)濟周期進行了大量實證研究，以揭示世界經(jīng)濟周期的存在性、周期規(guī)律的客觀性、周期運行的主要特征事實及影響周期運行的主要因素。最后集中研究了中國經(jīng)濟周期與世界經(jīng)濟周期及主要區(qū)域經(jīng)濟周期的相關(guān)性和相互作用。

書籍目錄

導(dǎo)論上篇　世界經(jīng)濟周期理論研究　第1章　經(jīng)濟周期理論綜述  　第一節(jié)　古典一新古典時代的經(jīng)濟周期理論  　第二節(jié)　凱恩斯主義經(jīng)濟周期理論  　第三節(jié)　新自由主義經(jīng)濟周期理論  　第四節(jié)　新凱恩斯主義經(jīng)濟周期理論  　第五節(jié)　實際經(jīng)濟周期理論  　第六節(jié)　金融周期理論  　小結(jié)　第2章　世界經(jīng)濟周期的理論框架  　第一節(jié)　從國際經(jīng)濟周期理論到世界經(jīng)濟周期理論  　第二節(jié)　世界經(jīng)濟周期的理論研究框架  　小結(jié)　第3章　世界經(jīng)濟周期的指標體系  　第一節(jié)　國別經(jīng)濟周期指標體系  　第二節(jié)　現(xiàn)有的世界經(jīng)濟周期指標體系　　第三節(jié)　世界經(jīng)濟周期指標體系的構(gòu)建　　小結(jié)　第4章　世界經(jīng)濟周期傳導(dǎo)機制  　第一節(jié)　世界經(jīng)濟周期的貿(mào)易傳導(dǎo)機制  　第二節(jié)　世界經(jīng)濟周期的長期投資傳導(dǎo)機制  　第三節(jié)　世界經(jīng)濟周期的短期資金流動傳導(dǎo)機制  　小結(jié)　第5章　世界經(jīng)濟周期的協(xié)動性與非協(xié)動性  　第一節(jié)　文獻綜述  　第二節(jié)　區(qū)域經(jīng)濟一體化對世界經(jīng)濟周期協(xié)動性的影響  　第三節(jié)　國際政策協(xié)調(diào)對世界經(jīng)濟周期協(xié)動性的影響  　第四節(jié)　國際經(jīng)濟制度對世界經(jīng)濟周期協(xié)動性的影響  　小結(jié)中篇　世界經(jīng)濟周期實證研究　第6章　世界經(jīng)濟周期的劃分與特征事實  　第一節(jié)　研究對象和方法  　第二節(jié)　世界經(jīng)濟周期實證分析過程的例證  　第三節(jié)　第二次世界大戰(zhàn)前的世界經(jīng)濟周期  　第四節(jié)　第二次世界大戰(zhàn)后的世界經(jīng)濟周期  　第五節(jié)　國際金融市場協(xié)動性變動趨勢實證研究　　……　第7章　歐盟經(jīng)濟周期實證研究　第8章　北美經(jīng)濟周期實證研究　第9章　東亞經(jīng)濟周期實證研究　第10章　戰(zhàn)后美國經(jīng)濟周期實證研究下篇　中國經(jīng)濟周期　第11章　中國經(jīng)濟周期的運行　　第12章　中國與主要區(qū)域經(jīng)濟體經(jīng)濟周期　第13章　中國與世界經(jīng)濟周期結(jié)束語參考文獻英漢譯名對照表后記

章節(jié)摘錄

　　第1章　經(jīng)濟周期理論綜述　　經(jīng)濟周期理論是宏觀經(jīng)濟領(lǐng)域的重要分支，不同學(xué)派的思想給周期提供了各種不同的解釋。本章總結(jié)了亞當(dāng)．斯密以來的經(jīng)濟周期理論，對古典　新古典時代、凱恩斯主義、新自由主義、新凱恩斯主義、實際經(jīng)濟周期理論和金融周期理論等主要經(jīng)濟周期理論進行了梳理，突出備周期理論之間的承繼和發(fā)展。　　第一節(jié)　古典一新古典時代的　　經(jīng)濟周期理論　　正統(tǒng)的古典一新古典經(jīng)濟學(xué)是“自由主義”的經(jīng)濟學(xué)，認為經(jīng)濟體系能夠通過自身的自動調(diào)節(jié)達到充分就業(yè)均衡?；谶@一點，越是“正統(tǒng)”的古典和新古典經(jīng)濟學(xué)家就越是堅持均衡、否認經(jīng)濟周期，比如薩伊和瓦爾拉：“薩伊定律”——供給創(chuàng)造需求——認為不可能存在普遍性的生產(chǎn)過剩危機；瓦爾拉則用數(shù)學(xué)證明了在均衡價格上，所有市場的供給將自動等于需求?！　⌒疫\的是，部分經(jīng)濟學(xué)家走出了“正統(tǒng)”的經(jīng)濟學(xué)，開始正視“不均衡”和“危機”的存在，比如西斯蒙第、杰文斯、馬克思以及后來的米契爾和熊彼特。他們或是從經(jīng)濟系統(tǒng)之外尋求波動的原因，或是深入到系統(tǒng)內(nèi)部尋求不均衡的起因，雖然解釋各不相同，但他們都承認了周期性危機，即經(jīng)濟周期的存在?！　∫弧⑽魉姑傻诘摹跋M不足論”　　1814年，西斯蒙第撰寫了《政治經(jīng)濟學(xué)》，在概括性地介紹古典經(jīng)濟學(xué)的篇幅中，他提出了其“總量收入均衡理論”的雛型。4年以后，這一理論在《政治經(jīng)濟學(xué)新原理》中得到了詳盡的闡述。西斯蒙第認為，經(jīng)濟危機是進入資本主義經(jīng)濟后才出現(xiàn)的特有現(xiàn)象，其原因是生產(chǎn)脫離消費后導(dǎo)致的消費不足?！　≡谫Y本主義社會里，大生產(chǎn)摧毀了小生產(chǎn)。資本主義經(jīng)濟以前，所有者和生產(chǎn)者通常是同一個人，合作法規(guī)保護著每個生產(chǎn)者的利益，他們（小生產(chǎn)者）之間像兄弟一樣的互助，彼此不是企圖排擠。那個時代生產(chǎn)出來的東西保證可以找到消費者，因此，沒有生產(chǎn)過剩、經(jīng)濟危機和失業(yè)。一旦資本主義大生產(chǎn)代替手工生產(chǎn)，小生產(chǎn)者就會破產(chǎn)，收入喪失，消費能力降低。這是造成生產(chǎn)脫離消費的一個原因?！　　?/pre>








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