英國的家庭、性與婚姻：1500-1800

內(nèi)容概要

　　讀、譯完勞倫斯·斯通的《英國的家庭、性與婚姻l500一1800》，不禁疑惑：什么是婚姻?(與此而來的，“什么是離婚?”)甚至對家庭、性(愛)的看法也受了一番搖撼。原來，家庭、婚姻、性的存在并非那樣自然自主，并非如我們以為的那樣理所當然、不言自明，而是總難擺脫歷史、人事的糾纏——終究事物的意義要從其所坐落的復(fù)雜時空、指涉(intertextul)網(wǎng)絡(luò)中求得。
于是斯通將家庭、性、婚姻置于英國l6至l8世紀——置于一時一地之實際歷史脈絡(luò)——詳加考察，既吟味思量一時一地政治、社會氛圍，復(fù)探勘人類婚愛體制與社經(jīng)政治、宗教、文化微妙的互動關(guān)系，剝除體制“自然”之面貌，還原其在歷史流變中意涵之不斷遷化、遞嬗。在斯通辯證史觀的觀照下，歷史是不斷的變化、發(fā)展，沖突(conflict)亦是好的，因為沖突能推動變遷；求愛、締緣、建立家庭、育兒亦不循一定之方式，方式間亦無絕對之好壞，而如鐘擺，在擺動間體現(xiàn)其價值。且斯通不欲以條理井然、融通有致的結(jié)構(gòu)來收束復(fù)雜、暖昧的人事，在這方面他以許多個人歷史來補充宏觀敘述之不足，我們在浸淫一則則故事之余，同時明白了故事之反邏輯、反理性、與“標準”之時時齟齬——“歷史，，之大名目下本是蕓蕓眾生之實際生活，不顯個別人物之言行謦亥、命運遭際，怎能明歷更之鮮活、有血有肉?

作者簡介

作者：(英國)勞倫斯?斯通 譯者：刁筱華

書籍目錄

譯序
致謝
刪節(jié)本序
第一部 導(dǎo)言
　第一章　問題、方法與定義
　第二章　人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)
第二部 開放的世系家庭
　第三章　家庭特征
第三部　有限的父權(quán)核心家庭
　第四章　親屬關(guān)系、扈從關(guān)系與共同體的衰微
　第五章　父權(quán)體制的增強
第四部　封閉的核心家庭
　第六章　情感個人主義的成長
　第七章　婚姻安排
　第八章　友愛婚姻
　第九章　親子關(guān)系
第五部 性
　第十章　上層階級的態(tài)度與行為
　第十一章　紳士的性行為：佩皮斯和鮑斯威爾
　第十二章　庶民的性行為
第六部　結(jié)論
　第十三章　事實、詮釋及l(fā)9世紀以降的發(fā)展
索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：工匠一路而下，親屬關(guān)系觀念就負載越來越少的“獻身‘榮譽’和忠誠”的意識形態(tài)包袱。在這些貴族以下的階層，世系群不意味什么，親屬關(guān)系與其說是情感投注的主要焦點，還不如說是為彼此交換經(jīng)濟利益而形成的聯(lián)絡(luò)。再往下走，到無產(chǎn)階級間，朋友、鄰居在情感和經(jīng)濟兩方面扮演的角色可能都比親屬關(guān)系來得重要，尤其在都市地區(qū)更是如此。近代初期，婚姻是一能以許多種不同方式進行的約定，要為婚姻下定義是件十分困難的事。直至11世紀，一夫多妻都似乎相當常見，離婚很容易，納妾的情形也很多。中世紀初俗人眼中所見到的婚姻似乎都是一種關(guān)乎財產(chǎn)交換的兩個家族聞的私人契約，這份契約也對新娘提供若干經(jīng)濟保護，以防她遇到夫死或被夫遺棄或離異等狀況。對那些沒有財產(chǎn)的人而言.婚姻是兩個個體間的私人契約，借社群的認同取得效力。教堂婚扎是一昂貴且不必要的奢侈·尤其因為兩廂情愿離婚（及之后的再婚）仍相當常見。直到13世紀，教會才終于取得對婚姻法的控制權(quán)，至少肯定了一夫一妻、至死方離的婚姻原則，定義并禁止亂倫、懲罰通奸，并將私生子排除在財產(chǎn)繼承之外。盡管在16世紀之際婚姻已被定義得相當完善，1754年前仍有許多邁入婚姻的方式。對有產(chǎn)人士而言它牽涉一連串清楚步驟。第一個步驟是雙方父母就財產(chǎn)安排簽署一份法律契約。第二個步驟是訂婚，在證人前正式交換口頭允諾。第三個步驟是在教會連續(xù)預(yù)告婚事三次，問人有無異議，以便有異議的人可以提出反對這樁婚事的理由（到17世紀幾乎所有有錢人都借取得許可證來規(guī)避此一步驟）。第四個步驟是教堂婚禮，在其中雙方同意被公開證實，新郎新娘接受教會的正式祝福。第五即最后一步是圓房。

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《英國的家庭、性與婚姻(1500-1800)》是歷史與理論譯叢之一。

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