商周姓氏制度研究

出版時(shí)間:2007  出版社:商務(wù)印書館  作者:陳絜  頁(yè)數(shù):491  
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內(nèi)容概要

姓氏制度是商周時(shí)代重要的社會(huì)制度之一,理清這一制度的內(nèi)涵,對(duì)于深切領(lǐng)悟商周社會(huì)結(jié)構(gòu)及其發(fā)展演變過(guò)程,有著特殊重要的意義。但由于年代久遠(yuǎn),史載多所不詳,而有關(guān)的古文字資料又頗為艱澀難懂,如何正確解讀這些傳世文獻(xiàn)之外的新材料,本身就是一件需要深入研考的事情。故而想要在前人認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上,對(duì)商周姓氏制度這一學(xué)術(shù)專題有所突破、有所創(chuàng)新,實(shí)屬不易。鑒于上述情況,倘若能對(duì)該專題作出深入系統(tǒng)的考察,必然會(huì)推動(dòng)中國(guó)上古史研究的進(jìn)展,也將有裨益于考古學(xué)、古文字學(xué)以及民族學(xué)、文化人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科的深入。所以,歷來(lái)古史研究者對(duì)此學(xué)術(shù)專題均非常重視。   陳絮博士《商周姓氏制度研究》一書,是在其博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)之上增訂而成的。以李學(xué)勤先生為主席的答辯委員會(huì)諸位專家所作的評(píng)語(yǔ),從宏觀上給了這篇論文一個(gè)綜合性的評(píng)價(jià),認(rèn)為該文“對(duì)先秦史研究中一個(gè)傳統(tǒng)而重要的課題——姓氏制度,作了全面系統(tǒng)和深入細(xì)致的研究探索,利用材料比較全面豐富,方法多,角度廣,涉及古文字學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、文化人類學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域,體現(xiàn)了多學(xué)科交叉的研究方法,論證有深度,在不少問(wèn)題上有獨(dú)到見(jiàn)解,較以往的研究均有不小的突破”。這一看法,我認(rèn)為是客觀的、妥帖的。近年來(lái),陳絮博士在教學(xué)工作之余,認(rèn)真考慮了諸位評(píng)審專家的意見(jiàn),在資料方面以及具體論證上,又作了認(rèn)真的修訂與補(bǔ)充,文稿的結(jié)構(gòu)也有了較大的調(diào)整,使其水平有了進(jìn)一步的提高。   《商周姓氏制度研究》一書,大而言之,有四個(gè)方面值得肯定。一是將論證重點(diǎn)放在有較大難度的學(xué)術(shù)問(wèn)題上,如商代有無(wú)“姓”的觀念,周代男子以“孫”相稱的含義何在,周代“賜姓命氏”的來(lái)龍去脈,伯仲叔季排行及其所反映的周代宗族結(jié)構(gòu),東周時(shí)期傳統(tǒng)姓氏制度的瓦解與新姓氏制度的形成等等。二是研究具有系統(tǒng)性,從晚商一直貫穿到戰(zhàn)國(guó)、秦漢,既剖析了不同歷史階段姓氏制度的特點(diǎn)、形成基礎(chǔ),又能說(shuō)明不同歷史階段之間發(fā)展、演變的過(guò)程與原因。這項(xiàng)工作,恰恰是以往研究中做得非常薄弱的。三是論述深入透徹,言必有據(jù),不作泛泛之論。四則是努力運(yùn)用了多學(xué)科交叉的研究方法,尤其值得提倡,作者收集了多種盡可能收羅到的材料,包括古文獻(xiàn)、古文字及考古發(fā)掘資料等,一一抉擇,細(xì)細(xì)辨析,成功地將這些材料加以綜合,使自己的結(jié)論建立在對(duì)這些資料作扎實(shí)考證的基礎(chǔ)之上。   由于作者態(tài)度謹(jǐn)嚴(yán),所用方法又較得當(dāng),故在不少重要具體的學(xué)術(shù)問(wèn)題上提出了自己的新見(jiàn)解,有所創(chuàng)獲。這似可歸納為以下幾點(diǎn):   1.肯定了史前時(shí)代“姓”初緣于血緣組織的標(biāo)識(shí)符號(hào),族居地之名可能是姓之主要來(lái)源,當(dāng)時(shí)的姓會(huì)分化而產(chǎn)生新的姓。   2.細(xì)致、深入地論述了卜辭中“婦某”之“某”為父族族氏名號(hào)的看法;提出“多生”是“多甥”,亦包括多舅,乃商王族姻親;認(rèn)為商代禁婚組織是同一族氏,并不禁止同姓內(nèi)婚。以上看法,以前學(xué)者未做過(guò)細(xì)致論證,本文所做之工作勝過(guò)前人。   3.對(duì)周代文獻(xiàn)中有關(guān)姓的重要問(wèn)題發(fā)表了獨(dú)到見(jiàn)解,如“庶姓”、“正姓”之內(nèi)涵,男子稱名中系之以“孫”的含義(認(rèn)為表示宗子身份)等,特別是說(shuō)明了伯仲叔季排行在維護(hù)宗族內(nèi)部繼承法則與等級(jí)制的作用,有較強(qiáng)的說(shuō)服力。   4.詳細(xì)考述了周代賜姓制與命氏制產(chǎn)生的原因與存在時(shí)間。所論亦多為前人所未及。   5.對(duì)周代后期隨著封建社會(huì)解體而產(chǎn)生的姓、氏合一,姓氏平民化、全民化,庶民獲得姓氏的途徑等疑難問(wèn)題,都做了精細(xì)的研究,論述頗有說(shuō)服力。   總之,本書對(duì)商周姓氏制度這一重要而又有相當(dāng)難度的學(xué)術(shù)專題做出了超越前人的工作。   《商周姓氏制度》一書,自撰寫至今,算起來(lái)已有八九個(gè)年頭。在此書稿即將付梓之際,一方面,要向作者表示祝賀。但于另一方面,我想作者也會(huì)有和我相似的感觸,深知這些專題與先秦史其他許多重要問(wèn)題一樣,都是相當(dāng)復(fù)雜、艱深的。但凡不是一腳在外一腳在里,而是兩腳都跨人先秦史研究殿堂內(nèi)的同行,都會(huì)在研究過(guò)程中變得更加冷靜、更加謙虛,明白我們現(xiàn)在所奉獻(xiàn)的只是個(gè)人的有待于進(jìn)一步深化的階段性成果。相信作者能在書稿出版后注意傾聽(tīng)同行專家學(xué)者的意見(jiàn),隨時(shí)改訂自己的某些認(rèn)識(shí)。同時(shí)更加關(guān)注田野考古與各種古文字資料的新發(fā)現(xiàn),使自己的學(xué)術(shù)思維能在不斷吸納新資料的過(guò)程中保持鮮活性。

作者簡(jiǎn)介

  作者陳絜現(xiàn)任職于南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院古籍研究所,主要從事先秦史、歷史文獻(xiàn)學(xué)研究。

書籍目錄

序一                  序二                   緒論 一、研究商周姓氏制度的意義 二、商周姓氏制度研究述略與本書的目的及研究方法 三、幾點(diǎn)說(shuō)明第一部分 殷商時(shí)期的姓氏制度  小引:關(guān)于傳說(shuō)時(shí)代的姓氏問(wèn)題  第一章 關(guān)于殷商時(shí)期的“姓”的探討   一、從“殷人子姓”談起   二、關(guān)于殷墟卜辭中的“帚”及商代婦名之探討   三、卜辭中的“多生”問(wèn)題    附表一:卜辭婦名表    附表二:卜辭所見(jiàn)婦名、男子名或地名、族名、國(guó)名重合事例表  第二章 殷商時(shí)期的族氏名號(hào)與族氏命名制度   一、認(rèn)證族氏名號(hào)的方法    二、族氏名號(hào)的形式與含義     三、從“寢某”、“子某”等古文字名號(hào)材料看殷商族氏名號(hào)的主要獲取途徑    附表三:卜辭及商金文所見(jiàn)子名、地名重合事例表  第三章 殷商時(shí)期族氏名號(hào)的使用范圍  第四章 殷商時(shí)期姓氏制度的特征及相關(guān)歷史問(wèn)題之檢討   一、殷商時(shí)期姓族的社會(huì)功能    二、殷商時(shí)期的婚禁范圍     第一部分小結(jié)第二部分 封建等級(jí)社會(huì)下的姓氏制度——從西周到春秋時(shí)期  第五章 關(guān)于周代的姓氏理論   一、周人的姓氏觀    二、姓、氏在周代社會(huì)中的政治與社會(huì)功能   三、關(guān)于“同姓”、“異姓”、“庶姓”與“正姓”的辨析   第六章 周代封建與賜姓命氏——關(guān)于姓、氏兩分問(wèn)題的探討   一、關(guān)于周代賜姓制度的考察    二、西周、春秋時(shí)期的命氏以及命氏的對(duì)象、時(shí)間與方法    三、賜姓命氏制度的實(shí)施與周代社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的變化   第七章 西周、春秋時(shí)期的稱名習(xí)俗   一、從兩周金文資料看周代貴婦的稱名規(guī)律    二、周代男性貴族以“孫”相稱的含義    三、周代庶民的姓、氏問(wèn)題  第八章 伯仲排行名與周代宗族分級(jí)制   一、關(guān)于“伯”、“伯氏”與宗族長(zhǎng)稱謂   二、排行名的使用原則    三、排行名與周代宗族分級(jí)制    四、燕召諸器銘文與西周早期燕召宗族之形態(tài)——用排行名研究宗族組織結(jié)構(gòu)的一個(gè)范例     第二部分小結(jié)第三部分 封建等級(jí)社會(huì)的解體與新型姓氏制度的形成  第九章 姓、氏合一的考察   一、姓、氏合一的諸種表征   二、姓、氏合一的社會(huì)成因分析  第十章 姓氏的普及——春秋晚期以降庶民獲取姓氏之探討   一、姓氏的普及   二、姓氏普及的原因    三、庶民獲取姓氏的途徑   第十一章 姓氏的普及與平民宗族組織的崛起  第三部分小結(jié)結(jié)語(yǔ)附錄一:征引與參考書目 附錄二:引用甲骨文、金文著錄書籍簡(jiǎn)稱附錄三:殷商時(shí)期王年、王世、卜辭組別對(duì)照表后記

媒體關(guān)注與評(píng)論

  序一  姓氏制度是商周時(shí)代重要的社會(huì)制度之一,理清這一制度的內(nèi)涵,對(duì)于深切領(lǐng)悟商周社會(huì)結(jié)構(gòu)及其發(fā)展演變過(guò)程,有著特殊重要的意義。但由于年代久遠(yuǎn),史載多所不詳,而有關(guān)的古文字資料又頗為艱澀難懂,如何正確解讀這些傳世文獻(xiàn)之外的新材料,本身就是一件需要深入研考的事情。故而想要在前人認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上,對(duì)商周姓氏制度這一學(xué)術(shù)專題有所突破、有所創(chuàng)新,實(shí)屬不易。鑒于上述情況,倘若能對(duì)該專題做出深入系統(tǒng)的考察,必然會(huì)推動(dòng)中國(guó)上古史研究的進(jìn)展,也將有裨益于考古學(xué)、古文字學(xué)以及民族學(xué)、文化人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科的深入。所以,歷來(lái)古史研究者對(duì)此學(xué)術(shù)專題均非常重視?! £愋醪┦俊渡讨苄帐现贫妊芯俊芬粫窃谄洳┦繉W(xué)位論文的基礎(chǔ)之上增訂而成的。以李學(xué)勤先生為主席的答辯委員會(huì)諸位專家所作的評(píng)語(yǔ),從宏觀上給了這篇論文一個(gè)綜合性的評(píng)價(jià),認(rèn)為該文“對(duì)先秦史研究中一個(gè)傳統(tǒng)而重要的課題——姓氏制度,作了全面系統(tǒng)和深入細(xì)致的研究探索,利用材料比較全面豐富,方法多,角度廣,涉及古文字學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、文化人類學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域,體現(xiàn)了多學(xué)科交叉的研究方法,論證有深度,在不少問(wèn)題上有獨(dú)到見(jiàn)解,較以往的研究均有不小的突破”。這一看法,我認(rèn)為是客觀的、妥帖的。近年來(lái),陳絮博士在教學(xué)工作之余,認(rèn)真考慮了諸位評(píng)審專家的意見(jiàn),在資料方面以及具體論證上,又作了認(rèn)真的修訂與補(bǔ)充,文稿的結(jié)構(gòu)也有了較大的調(diào)整,使其水平有了進(jìn)一步的提高?!  渡讨苄帐现贫妊芯俊芬粫蠖灾?,有四個(gè)方面值得肯定。一是將論證重點(diǎn)放在有較大難度的學(xué)術(shù)問(wèn)題上,如商代有無(wú)“姓”的觀念,周代男子以“孫”相稱的含義何在,周代“賜姓命氏”的來(lái)龍去脈,伯仲叔季排行及其所反映的周代宗族結(jié)構(gòu),東周時(shí)期傳統(tǒng)姓氏制度的瓦解與新姓氏制度的形成等等。二是研究具有系統(tǒng)性,從晚商一直貫穿到戰(zhàn)國(guó)、秦漢,既剖析了不同歷史階段姓氏制度的特點(diǎn)、形成基礎(chǔ),又能說(shuō)明不同歷史階段之間發(fā)展、演變的過(guò)程與原因。這項(xiàng)工作,恰恰是以往研究中做得非常薄弱的。三是論述深入透徹,言必有據(jù),不作泛泛之論。四則是努力運(yùn)用了多學(xué)科交叉的研究方法,尤其值得提倡,作者收集了多種盡可能收羅到的材料,包括古文獻(xiàn)、古文字及考古發(fā)掘資料等,一一抉擇,細(xì)細(xì)辨析,成功地將這些材料加以綜合,使自己的結(jié)論建立在對(duì)這些資料作扎實(shí)考證的基礎(chǔ)之上?! ∮捎谧髡邞B(tài)度謹(jǐn)嚴(yán),所用方法又較得當(dāng),故在不少重要具體的學(xué)術(shù)問(wèn)題上提出了自己的新見(jiàn)解,有所創(chuàng)獲。這似可歸納為以下幾點(diǎn):  1.肯定了史前時(shí)代“姓”初緣于血緣組織的標(biāo)識(shí)符號(hào),族居地之名可能是姓之主要來(lái)源,當(dāng)時(shí)的姓會(huì)分化而產(chǎn)生新的姓?! ?.細(xì)致、深入地論述了卜辭中“婦某”之“某”為父族族氏名號(hào)的看法;提出“多生”是“多甥”,亦包括多舅,乃商王族姻親;認(rèn)為商代禁婚組織是同一族氏,并不禁止同姓內(nèi)婚。以上看法,以前學(xué)者未做過(guò)細(xì)致論證,本文所做之工作勝過(guò)前人?! ?.對(duì)周代文獻(xiàn)中有關(guān)姓的重要問(wèn)題發(fā)表了獨(dú)到見(jiàn)解,如“庶姓”、“正姓”之內(nèi)涵,男子稱名中系之以“孫”的含義(認(rèn)為表示宗子身份)等,特別是說(shuō)明了伯仲叔季排行在維護(hù)宗族內(nèi)部繼承法則與等級(jí)制的作用,有較強(qiáng)的說(shuō)服力?! ?.詳細(xì)考述了周代賜姓制與命氏制產(chǎn)生的原因與存在時(shí)間。所論亦多為前人所未及?! ?.對(duì)周代后期隨著封建社會(huì)解體而產(chǎn)生的姓、氏合一,姓氏平民化、全民化,庶民獲得姓氏的途徑等疑難問(wèn)題,都做了精細(xì)的研究,論述頗有說(shuō)服力?! 】傊?,本書對(duì)商周姓氏制度這一重要而又有相當(dāng)難度的學(xué)術(shù)專題做出了超越前人的工作?!  渡讨苄帐现贫取芬粫?,自撰寫至今,算起來(lái)已有八九個(gè)年頭。在此書稿即將付梓之際,一方面,要向作者表示祝賀。但于另一方面,我想作者也會(huì)有和我相似的感觸,深知這些專題與先秦史其他許多重要問(wèn)題一樣,都是相當(dāng)復(fù)雜、艱深的。但凡不是一腳在外一腳在里,而是兩腳都跨人先秦史研究殿堂內(nèi)的同行,都會(huì)在研究過(guò)程中變得更加冷靜、更加謙虛,明白我們現(xiàn)在所奉獻(xiàn)的只是個(gè)人的有待于進(jìn)一步深化的階段性成果。相信作者能在書稿出版后注意傾聽(tīng)同行專家學(xué)者的意見(jiàn),隨時(shí)改訂自己的某些認(rèn)識(shí)。同時(shí)更加關(guān)注田野考古與各種古文字資料的新發(fā)現(xiàn),使自己的學(xué)術(shù)思維能在不斷吸納新資料的過(guò)程中保持鮮活性?! ≈禅P瀚  2005年12月15日    序二  “姓氏”這個(gè)名詞,現(xiàn)代中國(guó)人耳熟能詳。不過(guò)一般人只知這是家族的名號(hào),趙錢孫李,周吳鄭王,世代相傳,天經(jīng)地義。至于姓氏的起源究竟如何,它的早期形態(tài)是什么樣子的,上古時(shí)期的“姓”與今天的“姓”有什么區(qū)別,早期的“姓”與“氏”有什么不同,對(duì)這些問(wèn)題,那就很少有人能說(shuō)得清楚了。但對(duì)于研究先秦史的人來(lái)說(shuō),這些問(wèn)題都是不容回避的。因?yàn)橹袊?guó)上古時(shí)代的歷史發(fā)展,確有某種與眾不同的特色,那就是國(guó)家的產(chǎn)生,不是在氏族制度徹底崩潰之后,而是與氏族制度的延續(xù)相伴隨,國(guó)家形成的時(shí)候,氏族的血緣外殼依然被保留,而且此后保留了相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期。姓、氏的存在,就是那時(shí)居民中保持著氏族血緣聯(lián)系的重要表征。夏人姒姓,商人子姓,周人姬姓,典籍中所見(jiàn)的春秋諸侯邦國(guó),皆有所謂“國(guó)姓”;那時(shí)的貴族,女子稱姓,男子稱氏;那時(shí)的“百姓”,與今之所謂“百姓”迥不相侔;那時(shí)的婚姻,男女同姓是一大禁忌;那時(shí)的邦國(guó)盟會(huì),同姓先歃,異姓為后;那時(shí)的大夫,有所謂“命氏”問(wèn)題,命氏的方法,或以地,或以官,或以“王父字”,不一而足。諸如此類的種種現(xiàn)象,都是先秦歷史上獨(dú)有的,而這些現(xiàn)象,在在與姓、氏問(wèn)題相關(guān),因此,研究先秦史上的姓氏制度,對(duì)于解決中國(guó)上古時(shí)期的國(guó)家形態(tài)、社會(huì)組織、政治制度、文化禮俗等諸方面的問(wèn)題,有著特殊的意義。  正因?yàn)槿绱?,歷來(lái)做先秦史的學(xué)者,對(duì)姓、氏問(wèn)題都很關(guān)注,在這個(gè)問(wèn)題上投入了大量的精力,出現(xiàn)了一大批有影響的研究成果?,F(xiàn)在,陳絮博士的新著《商周姓氏制度研究》又做出了新的貢獻(xiàn),他在前人以及當(dāng)代學(xué)者研究的基礎(chǔ)上,通過(guò)艱苦的探索,解決了一些長(zhǎng)期困擾人們的疑難問(wèn)題,提出了一些堪稱精彩的創(chuàng)見(jiàn),這是值得稱贊的。探討先秦的姓氏制度,難度很大。因?yàn)槲覀兘袢账?jiàn)有關(guān)姓、氏問(wèn)題的文獻(xiàn),權(quán)限于周代,商代的情形究竟怎樣,甚至商人有沒(méi)有“姓”與“氏”這樣的概念,根據(jù)目前的文獻(xiàn)材料都難以說(shuō)清。商之與周,在姓、氏方面是截然異制呢,還是有著繼承、發(fā)展的關(guān)系?這是首先需要解決的問(wèn)題。本書通過(guò)對(duì)甲骨材料與考古材料的分析,斷定商、周在姓氏制度上有明顯的不同,例如商代沒(méi)有女子稱姓這樣的習(xí)俗;但在另一方面,作者也指出,商人的“族氏名號(hào)”與周代的“氏”有頗多相似之處(例如族氏名號(hào)的命名方式、使用范圍等等),這表明周人“姓”、“氏”的性質(zhì)及其在社會(huì)中發(fā)生的作用,與商代是有著延續(xù)性的(盡管商代未必有“姓”、“氏”這樣的字眼)。正是基于這樣的認(rèn)識(shí),本書才能夠把先秦時(shí)代的姓、氏問(wèn)題作為一個(gè)整體進(jìn)行全面的清理,進(jìn)而探求在不同的歷史階段,姓、氏問(wèn)題的發(fā)展變化。作者把上古姓氏制度的演變分為了四個(gè)階段:從傳說(shuō)時(shí)代到有夏,為古代姓氏制度的發(fā)軔階段,在此時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生了所謂“古姓”;殷商時(shí)期為姓氏制度的發(fā)展階段,“亞氏族名號(hào)”的使用代替了遠(yuǎn)古氏族名號(hào)的使用;西周至春秋中期為姓氏制度的成熟階段,成熟的表現(xiàn)即為“姓”、“氏”之二分;而春秋晚期至于兩漢,乃是先秦姓氏制度的沒(méi)落與新型姓氏制度之形成階段,此時(shí)的表現(xiàn)則為“姓”、“氏”的合一與姓氏的全民化。這樣一來(lái),中國(guó)上古時(shí)期“姓氏”的歷史發(fā)展脈絡(luò),就清晰地呈現(xiàn)在讀者眼前?! ±砬逑惹厥飞系男?、氏問(wèn)題,還有一個(gè)難點(diǎn),就是對(duì)文獻(xiàn)記載真?zhèn)蔚谋嫖觥@缯劦健靶铡钡男再|(zhì),現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為來(lái)源于遠(yuǎn)古時(shí)代的氏族名號(hào),有著同一氏族祖先的人,應(yīng)該是同姓的,但文獻(xiàn)中又有黃帝之子二十五人,其得姓者十四人,分別得十二姓的記載。對(duì)這些話究竟應(yīng)該怎樣理解?又如從文獻(xiàn)中還可以看到,周人認(rèn)為“姓”與“德”關(guān)系極為密切,黃帝、炎帝之所以不同姓,乃是因?yàn)椤暗隆辈煌?,所謂“異姓則異德,異德則異類”,“同姓則同德,同德則同心”。作為血緣團(tuán)體標(biāo)記的“姓”,果然與“德”有這樣密切的關(guān)系嗎?還有所謂“賜姓命氏”之制,“賜姓”的主體,或?yàn)樘欤驗(yàn)樘熳?,什么“天子建德,因生以賜姓,胙之土而命之氏”,什么“皇天嘉之,祚以天下,賜姓曰姒,氏曰有夏……賜姓曰姜,氏曰有呂”云云,“賜姓”究竟是怎么一回事?毫無(wú)疑問(wèn),古人的這些說(shuō)法,其中包含有若干的史影,值得深入挖掘;但也不可否認(rèn),文獻(xiàn)中的某些記載,其實(shí)反映的是周人的“姓氏觀”,而不一定是歷史的實(shí)際。因?yàn)楣湃巳狈v史的觀點(diǎn),他們往往以自己生活的那個(gè)時(shí)代的情形來(lái)懸想古代,用自己生活的那個(gè)時(shí)代的事物來(lái)解釋古代的事物,這就無(wú)形中給后代研究古史的人制造了混亂。生當(dāng)今日的我們,理應(yīng)通過(guò)多方面的考察,做出正確的判斷,而不能盲目地跟著古人走。陳絜博士在這一點(diǎn)上就表現(xiàn)得很出色,例如他在第五章中說(shuō):“像周以前關(guān)于賜姓命氏的記載、關(guān)于姓氏等級(jí)性的描述等等,其實(shí)都是周代姓氏理論與姓氏制度的折射,是周人在當(dāng)時(shí)……制度的基礎(chǔ)上,以今論古的揣測(cè)之辭?!边@樣的分析,切中肯綮,表明作者的史識(shí)確乎非同一般?! 〈藭焉瞎判帐蠁?wèn)題的研究推進(jìn)到了一個(gè)新的階段,書中勝義頗多,讀者自可閱讀體會(huì),這里不再贅述。我所特別欣賞而且也愿意向讀者推薦的,是此書表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)風(fēng)。這是一部建立在實(shí)證基礎(chǔ)上的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)著作,作者踏踏實(shí)實(shí)地搜集材料,文獻(xiàn)的,古文字的,考古的,點(diǎn)點(diǎn)滴滴都不放過(guò),真可以稱得上是竭澤而漁。作者謹(jǐn)遵“言必有據(jù)”的古訓(xùn),力戒浮言,力戒空論,故此書給人以厚重扎實(shí)之感。作者遍閱前輩以及當(dāng)代學(xué)者的有關(guān)著作,汲取其合理的成分,同時(shí)也提出自己的看法,即使是師長(zhǎng)之說(shuō),也不盲從,堅(jiān)持獨(dú)立思考,唯真理之是求,表現(xiàn)出可貴的科學(xué)精神。當(dāng)今學(xué)術(shù)界,浮躁之風(fēng)盛行,許多人不肯下笨工夫,不甘心埋首于故紙堆中,讀書只是浮光掠影,議論也是虛張聲勢(shì),拈得一義,率爾操觚,或以所謂新潮的理論相標(biāo)榜,或僅靠單文孤證巧為彌縫,這樣的所謂論文和專著,今日并不少見(jiàn)。陳絮博士此書,完全沒(méi)有這一類的毛病,雖然說(shuō)不上是力矯時(shí)弊之作,畢竟能使人感受到一種樸實(shí)的學(xué)風(fēng),對(duì)于某些青年學(xué)者,應(yīng)該具有一種榜樣的力量。因此,此書的出版,對(duì)于學(xué)術(shù)界來(lái)說(shuō),實(shí)為可喜可賀之事?! £惤e博士是南開(kāi)歷史學(xué)科的青年才俊,我與他相識(shí)多年,知道他很用功,在古文字、古文獻(xiàn)等方面都打下了很好的學(xué)術(shù)功底。但尺有所短,寸有所長(zhǎng)。只有承認(rèn)自己的不足,廣泛吸取別人的長(zhǎng)處,才會(huì)有更快更大的進(jìn)步。天道虧盈而益謙,人道惡盈而好謙。謙謙君子,卑以自牧。我希望陳絮不要就此止步,繼續(xù)在學(xué)術(shù)的園地里勤勉耕耘,刻苦鉆研加上謙虛謹(jǐn)慎,陳君的學(xué)術(shù)前途正不可限量。  在這本書即將出版的時(shí)候,陳絮博士要我寫上幾句話,于是就有了上面的這些文字?!   ≮w伯雄  丙戌年新正初五日序于南開(kāi)大學(xué)龍興里寓所    后記  本書的初稿是作者的博士學(xué)位論文。最近的三五年間,作者在充分吸收有關(guān)專家的評(píng)審意見(jiàn)的基礎(chǔ)上,從材料、文字到結(jié)構(gòu),先后作了幾次修訂與補(bǔ)充。但結(jié)果還是不能令自己滿意??芍袊?guó)有句俗話,丑媳婦總是要見(jiàn)公婆的?,F(xiàn)在將拙稿交付出版,權(quán)當(dāng)作對(duì)多年來(lái)關(guān)心我成長(zhǎng)的師長(zhǎng)和朋友的一個(gè)交代吧?! ∩讨軙r(shí)期的姓氏制度,是治先秦史者無(wú)法輕易回避但又不時(shí)感到困惑的問(wèn)題。涉及面廣,舉凡商周國(guó)家、政治、社會(huì)、禮制、文化,無(wú)不與之相牽連。材料雜亂而無(wú)章,文獻(xiàn)的、古文字的以及考古的,皆需點(diǎn)點(diǎn)滴滴細(xì)加抉擇。想系統(tǒng)清理出一個(gè)頭緒來(lái),著實(shí)不易。當(dāng)年選這樣一個(gè)題目,大概出于年輕氣盛?,F(xiàn)在想起,依然心存余悸?! 〕尸F(xiàn)在讀者面前的這冊(cè)小書,簽署的是我個(gè)人的名字。但字里行間,無(wú)不凝聚諸多學(xué)術(shù)前輩的心血與汗水,也蘊(yùn)涵著學(xué)界師長(zhǎng)對(duì)后進(jìn)無(wú)私提攜的那份真誠(chéng)?! ∈紫纫兄x的是我的導(dǎo)師朱鳳瀚先生。1997年,我有幸正式成為朱先生的及門弟子,在先生的指導(dǎo)下攻讀博士學(xué)位。自那時(shí)起,先生對(duì)我的教誨,從沒(méi)間斷過(guò)。無(wú)論治學(xué),還是做人,事無(wú)巨細(xì),朱師耳提面命,不勝其煩地予以一一指點(diǎn)。輕狂得意之時(shí),先生不忘敲敲邊鼓;遇到挫折,情緒低落,先生又總能及時(shí)打氣鼓勁,讓我看到希望。這些年來(lái),由于工作關(guān)系,先生很忙。但每次回到南開(kāi),先生都要把我找去,問(wèn)問(wèn)我的學(xué)業(yè)進(jìn)展,談?wù)勎业纳瞵嵤?,還不時(shí)給我提供一些最新的學(xué)術(shù)信息,以拓寬我的研究視野。其用心之良苦,可見(jiàn)一斑?! ≮w伯雄先生是我的碩土生指導(dǎo)導(dǎo)師,同時(shí)也是我攻讀博士學(xué)位時(shí)的指導(dǎo)小組成員。我之所以偏好先秦史,很大程度上是受趙師的影響。博士論文中的部分章節(jié),也是當(dāng)年趙師抱病改定的。畢業(yè)后,先生又將我留在他的身邊,給了我一個(gè)比較寬松的工作環(huán)境,使我有了安心讀書的機(jī)會(huì)。先生育人,身教重過(guò)言傳,沒(méi)有太多的大道理,只是從尋常的一言一行;一字一句中,讓你自己去體會(huì)、去領(lǐng)悟。在先生的身上,我學(xué)會(huì)了很多受用終身的東西。  “經(jīng)師好遇,人師難遭”。在入南開(kāi)的十余年間,能得到這樣兩位既是嚴(yán)師又像慈父的老師的教誨,是我此生之大幸。只是做弟子的我太過(guò)愚鈍和懶散,唯恐有負(fù)兩位恩師的期盼。  李學(xué)勤先生、吳榮曾先生及晁福林先生,在酷暑中出席了我的博士論文答辯,給了我很多鼓勵(lì),同時(shí)也指出了論文中存在的缺點(diǎn)。詹子慶、陳恩林、沈長(zhǎng)云、彭裕商、吳振武等先生,以同行專家的身份,審閱了我的學(xué)位論文,提出了很多甲肯的修改建議。前輩學(xué)者所賜予的種種建設(shè)性意見(jiàn),于我進(jìn)一步修訂文稿、完善觀點(diǎn),幫助甚巨。為使拙稿能夠順利付梓,吳榮曾先生還以書面形式竭力予以推薦。其獎(jiǎng)掖后學(xué)之情,令人感懷。還有劉澤華、王冠英、宋鎮(zhèn)豪、宮長(zhǎng)為、李瑞蘭、張榮明等師長(zhǎng),這些年來(lái),不時(shí)給我點(diǎn)撥,敦促我?jiàn)^發(fā)上進(jìn)。對(duì)于諸位先生的無(wú)私幫助,作者自然不敢忘懷,亦非淡淡的“感謝”二字所能了卻?! 〗宕藱C(jī)會(huì),我還要對(duì)張二國(guó)、劉源、任偉、賈洪波、趙悛珉、李剛諸朋輩道上一聲感謝。拙稿中的很多觀點(diǎn),大多為當(dāng)年相互切磋中形成。  拙稿的出版得到了南開(kāi)大學(xué)“十五211”專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的資助,在此,我要對(duì)評(píng)審委員會(huì)的諸位專家表示由衷的謝意?! ?duì)于拙稿的體例結(jié)構(gòu),責(zé)任編輯常紹民先生給予了諸多有益的建議,拙稿得以順利刊印,當(dāng)與常先生所付出的辛勤勞動(dòng)分不開(kāi),故一并于此致謝。  由于作者學(xué)識(shí)有限,肯定有很多問(wèn)題考慮得不夠周全,紕漏訛誤,亦在所難免。拙稿出版后,真誠(chéng)地希望能聽(tīng)到同行專家學(xué)者和讀者的批評(píng)之言,多多益善。  陳絜  2006年1月17日于南開(kāi)范孫樓

編輯推薦

  該書對(duì)商周時(shí)期最重要的社會(huì)制度——姓氏制度進(jìn)行了深入透徹的探討,取得超越前人的研究成果。書中綜合運(yùn)用古文字學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)等方法,對(duì)商周的姓氏制度進(jìn)行研究。共分三部分:第一部分為“商周時(shí)期的姓氏制度”,第二部分為“封建等級(jí)社會(huì)下的姓氏制度——從西周到春秋時(shí)期”,第三部分為“封建等級(jí)社會(huì)的解體與新型姓氏制度的形成” 。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)10條)

 
 

  •   作者非常的嚴(yán)謹(jǐn),對(duì)研究姓氏制度的人很有幫助。
  •   經(jīng)典的中國(guó)上古姓氏研究著作,其實(shí)從司馬遷的《史記》就已經(jīng)姓氏不分了。
  •   先秦姓氏繞的我頭都大了,買本書看看有沒(méi)有幫助。
  •   與張淑一老師的著作主題相近,而角度不同,各具慧眼。正在修改博士論文,很有參考價(jià)值。
  •   早以前買過(guò)這本書,不過(guò)沒(méi)看。這次買重了。
  •   幫人帶的,沒(méi)看見(jiàn)
  •   非常好的一本書!支持!
  •   好!非常滿意!
  •   作者收集的資料很全面,書中提岀了一些獨(dú)到的見(jiàn)解。
  •   某些觀點(diǎn)新穎,但是證據(jù)不夠充分
 

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