商周姓氏制度研究

內(nèi)容概要

姓氏制度是商周時(shí)代重要的社會(huì)制度之一，理清這一制度的內(nèi)涵，對(duì)于深切領(lǐng)悟商周社會(huì)結(jié)構(gòu)及其發(fā)展演變過(guò)程，有著特殊重要的意義。但由于年代久遠(yuǎn)，史載多所不詳，而有關(guān)的古文字資料又頗為艱澀難懂，如何正確解讀這些傳世文獻(xiàn)之外的新材料，本身就是一件需要深入研考的事情。故而想要在前人認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，對(duì)商周姓氏制度這一學(xué)術(shù)專題有所突破、有所創(chuàng)新，實(shí)屬不易。鑒于上述情況，倘若能對(duì)該專題作出深入系統(tǒng)的考察，必然會(huì)推動(dòng)中國(guó)上古史研究的進(jìn)展，也將有裨益于考古學(xué)、古文字學(xué)以及民族學(xué)、文化人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科的深入。所以，歷來(lái)古史研究者對(duì)此學(xué)術(shù)專題均非常重視。 　　陳絮博士《商周姓氏制度研究》一書，是在其博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)之上增訂而成的。以李學(xué)勤先生為主席的答辯委員會(huì)諸位專家所作的評(píng)語(yǔ)，從宏觀上給了這篇論文一個(gè)綜合性的評(píng)價(jià)，認(rèn)為該文“對(duì)先秦史研究中一個(gè)傳統(tǒng)而重要的課題——姓氏制度，作了全面系統(tǒng)和深入細(xì)致的研究探索，利用材料比較全面豐富，方法多，角度廣，涉及古文字學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、文化人類學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)了多學(xué)科交叉的研究方法，論證有深度，在不少問(wèn)題上有獨(dú)到見(jiàn)解，較以往的研究均有不小的突破”。這一看法，我認(rèn)為是客觀的、妥帖的。近年來(lái)，陳絮博士在教學(xué)工作之余，認(rèn)真考慮了諸位評(píng)審專家的意見(jiàn)，在資料方面以及具體論證上，又作了認(rèn)真的修訂與補(bǔ)充，文稿的結(jié)構(gòu)也有了較大的調(diào)整，使其水平有了進(jìn)一步的提高。 　　《商周姓氏制度研究》一書，大而言之，有四個(gè)方面值得肯定。一是將論證重點(diǎn)放在有較大難度的學(xué)術(shù)問(wèn)題上，如商代有無(wú)“姓”的觀念，周代男子以“孫”相稱的含義何在，周代“賜姓命氏”的來(lái)龍去脈，伯仲叔季排行及其所反映的周代宗族結(jié)構(gòu)，東周時(shí)期傳統(tǒng)姓氏制度的瓦解與新姓氏制度的形成等等。二是研究具有系統(tǒng)性，從晚商一直貫穿到戰(zhàn)國(guó)、秦漢，既剖析了不同歷史階段姓氏制度的特點(diǎn)、形成基礎(chǔ)，又能說(shuō)明不同歷史階段之間發(fā)展、演變的過(guò)程與原因。這項(xiàng)工作，恰恰是以往研究中做得非常薄弱的。三是論述深入透徹，言必有據(jù)，不作泛泛之論。四則是努力運(yùn)用了多學(xué)科交叉的研究方法，尤其值得提倡，作者收集了多種盡可能收羅到的材料，包括古文獻(xiàn)、古文字及考古發(fā)掘資料等，一一抉擇，細(xì)細(xì)辨析，成功地將這些材料加以綜合，使自己的結(jié)論建立在對(duì)這些資料作扎實(shí)考證的基礎(chǔ)之上。 　　由于作者態(tài)度謹(jǐn)嚴(yán)，所用方法又較得當(dāng)，故在不少重要具體的學(xué)術(shù)問(wèn)題上提出了自己的新見(jiàn)解，有所創(chuàng)獲。這似可歸納為以下幾點(diǎn)： 　　1．肯定了史前時(shí)代“姓”初緣于血緣組織的標(biāo)識(shí)符號(hào)，族居地之名可能是姓之主要來(lái)源，當(dāng)時(shí)的姓會(huì)分化而產(chǎn)生新的姓。 　　2．細(xì)致、深入地論述了卜辭中“婦某”之“某”為父族族氏名號(hào)的看法；提出“多生”是“多甥”，亦包括多舅，乃商王族姻親；認(rèn)為商代禁婚組織是同一族氏，并不禁止同姓內(nèi)婚。以上看法，以前學(xué)者未做過(guò)細(xì)致論證，本文所做之工作勝過(guò)前人。 　　3．對(duì)周代文獻(xiàn)中有關(guān)姓的重要問(wèn)題發(fā)表了獨(dú)到見(jiàn)解，如“庶姓”、“正姓”之內(nèi)涵，男子稱名中系之以“孫”的含義(認(rèn)為表示宗子身份)等，特別是說(shuō)明了伯仲叔季排行在維護(hù)宗族內(nèi)部繼承法則與等級(jí)制的作用，有較強(qiáng)的說(shuō)服力。 　　4．詳細(xì)考述了周代賜姓制與命氏制產(chǎn)生的原因與存在時(shí)間。所論亦多為前人所未及。 　　5．對(duì)周代后期隨著封建社會(huì)解體而產(chǎn)生的姓、氏合一，姓氏平民化、全民化，庶民獲得姓氏的途徑等疑難問(wèn)題，都做了精細(xì)的研究，論述頗有說(shuō)服力。 　　總之，本書對(duì)商周姓氏制度這一重要而又有相當(dāng)難度的學(xué)術(shù)專題做出了超越前人的工作。 　　《商周姓氏制度》一書，自撰寫至今，算起來(lái)已有八九個(gè)年頭。在此書稿即將付梓之際，一方面，要向作者表示祝賀。但于另一方面，我想作者也會(huì)有和我相似的感觸，深知這些專題與先秦史其他許多重要問(wèn)題一樣，都是相當(dāng)復(fù)雜、艱深的。但凡不是一腳在外一腳在里，而是兩腳都跨人先秦史研究殿堂內(nèi)的同行，都會(huì)在研究過(guò)程中變得更加冷靜、更加謙虛，明白我們現(xiàn)在所奉獻(xiàn)的只是個(gè)人的有待于進(jìn)一步深化的階段性成果。相信作者能在書稿出版后注意傾聽(tīng)同行專家學(xué)者的意見(jiàn)，隨時(shí)改訂自己的某些認(rèn)識(shí)。同時(shí)更加關(guān)注田野考古與各種古文字資料的新發(fā)現(xiàn)，使自己的學(xué)術(shù)思維能在不斷吸納新資料的過(guò)程中保持鮮活性。

作者簡(jiǎn)介

　　作者陳絜現(xiàn)任職于南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院古籍研究所，主要從事先秦史、歷史文獻(xiàn)學(xué)研究。

書籍目錄

序一　　　　　　　　　　　　　　　　　　序二　　　　　　　　　　　　　　　　　　　緒論　一、研究商周姓氏制度的意義　二、商周姓氏制度研究述略與本書的目的及研究方法　三、幾點(diǎn)說(shuō)明第一部分 殷商時(shí)期的姓氏制度  小引：關(guān)于傳說(shuō)時(shí)代的姓氏問(wèn)題  第一章 關(guān)于殷商時(shí)期的“姓”的探討  　一、從“殷人子姓”談起  　二、關(guān)于殷墟卜辭中的“帚”及商代婦名之探討  　三、卜辭中的“多生”問(wèn)題    附表一：卜辭婦名表    附表二：卜辭所見(jiàn)婦名、男子名或地名、族名、國(guó)名重合事例表  第二章 殷商時(shí)期的族氏名號(hào)與族氏命名制度  　一、認(rèn)證族氏名號(hào)的方法   　二、族氏名號(hào)的形式與含義     三、從“寢某”、“子某”等古文字名號(hào)材料看殷商族氏名號(hào)的主要獲取途徑    附表三：卜辭及商金文所見(jiàn)子名、地名重合事例表  第三章 殷商時(shí)期族氏名號(hào)的使用范圍  第四章 殷商時(shí)期姓氏制度的特征及相關(guān)歷史問(wèn)題之檢討  　一、殷商時(shí)期姓族的社會(huì)功能   　二、殷商時(shí)期的婚禁范圍     第一部分小結(jié)第二部分 封建等級(jí)社會(huì)下的姓氏制度——從西周到春秋時(shí)期  第五章 關(guān)于周代的姓氏理論  　一、周人的姓氏觀   　二、姓、氏在周代社會(huì)中的政治與社會(huì)功能  　三、關(guān)于“同姓”、“異姓”、“庶姓”與“正姓”的辨析   第六章 周代封建與賜姓命氏——關(guān)于姓、氏兩分問(wèn)題的探討  　一、關(guān)于周代賜姓制度的考察   　二、西周、春秋時(shí)期的命氏以及命氏的對(duì)象、時(shí)間與方法   　三、賜姓命氏制度的實(shí)施與周代社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的變化   第七章 西周、春秋時(shí)期的稱名習(xí)俗  　一、從兩周金文資料看周代貴婦的稱名規(guī)律   　二、周代男性貴族以“孫”相稱的含義   　三、周代庶民的姓、氏問(wèn)題  第八章 伯仲排行名與周代宗族分級(jí)制  　一、關(guān)于“伯”、“伯氏”與宗族長(zhǎng)稱謂  　二、排行名的使用原則   　三、排行名與周代宗族分級(jí)制   　四、燕召諸器銘文與西周早期燕召宗族之形態(tài)——用排行名研究宗族組織結(jié)構(gòu)的一個(gè)范例     第二部分小結(jié)第三部分 封建等級(jí)社會(huì)的解體與新型姓氏制度的形成  第九章 姓、氏合一的考察  　一、姓、氏合一的諸種表征  　二、姓、氏合一的社會(huì)成因分析  第十章 姓氏的普及——春秋晚期以降庶民獲取姓氏之探討  　一、姓氏的普及  　二、姓氏普及的原因   　三、庶民獲取姓氏的途徑   第十一章 姓氏的普及與平民宗族組織的崛起  第三部分小結(jié)結(jié)語(yǔ)附錄一：征引與參考書目 附錄二：引用甲骨文、金文著錄書籍簡(jiǎn)稱附錄三：殷商時(shí)期王年、王世、卜辭組別對(duì)照表后記

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　序一　　姓氏制度是商周時(shí)代重要的社會(huì)制度之一，理清這一制度的內(nèi)涵，對(duì)于深切領(lǐng)悟商周社會(huì)結(jié)構(gòu)及其發(fā)展演變過(guò)程，有著特殊重要的意義。但由于年代久遠(yuǎn)，史載多所不詳，而有關(guān)的古文字資料又頗為艱澀難懂，如何正確解讀這些傳世文獻(xiàn)之外的新材料，本身就是一件需要深入研考的事情。故而想要在前人認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，對(duì)商周姓氏制度這一學(xué)術(shù)專題有所突破、有所創(chuàng)新，實(shí)屬不易。鑒于上述情況，倘若能對(duì)該專題做出深入系統(tǒng)的考察，必然會(huì)推動(dòng)中國(guó)上古史研究的進(jìn)展，也將有裨益于考古學(xué)、古文字學(xué)以及民族學(xué)、文化人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科的深入。所以，歷來(lái)古史研究者對(duì)此學(xué)術(shù)專題均非常重視?！　￡愋醪┦俊渡讨苄帐现贫妊芯俊芬粫窃谄洳┦繉W(xué)位論文的基礎(chǔ)之上增訂而成的。以李學(xué)勤先生為主席的答辯委員會(huì)諸位專家所作的評(píng)語(yǔ)，從宏觀上給了這篇論文一個(gè)綜合性的評(píng)價(jià)，認(rèn)為該文“對(duì)先秦史研究中一個(gè)傳統(tǒng)而重要的課題——姓氏制度，作了全面系統(tǒng)和深入細(xì)致的研究探索，利用材料比較全面豐富，方法多，角度廣，涉及古文字學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、文化人類學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)了多學(xué)科交叉的研究方法，論證有深度，在不少問(wèn)題上有獨(dú)到見(jiàn)解，較以往的研究均有不小的突破”。這一看法，我認(rèn)為是客觀的、妥帖的。近年來(lái)，陳絮博士在教學(xué)工作之余，認(rèn)真考慮了諸位評(píng)審專家的意見(jiàn)，在資料方面以及具體論證上，又作了認(rèn)真的修訂與補(bǔ)充，文稿的結(jié)構(gòu)也有了較大的調(diào)整，使其水平有了進(jìn)一步的提高?！　　渡讨苄帐现贫妊芯俊芬粫蠖灾?，有四個(gè)方面值得肯定。一是將論證重點(diǎn)放在有較大難度的學(xué)術(shù)問(wèn)題上，如商代有無(wú)“姓”的觀念，周代男子以“孫”相稱的含義何在，周代“賜姓命氏”的來(lái)龍去脈，伯仲叔季排行及其所反映的周代宗族結(jié)構(gòu)，東周時(shí)期傳統(tǒng)姓氏制度的瓦解與新姓氏制度的形成等等。二是研究具有系統(tǒng)性，從晚商一直貫穿到戰(zhàn)國(guó)、秦漢，既剖析了不同歷史階段姓氏制度的特點(diǎn)、形成基礎(chǔ)，又能說(shuō)明不同歷史階段之間發(fā)展、演變的過(guò)程與原因。這項(xiàng)工作，恰恰是以往研究中做得非常薄弱的。三是論述深入透徹，言必有據(jù)，不作泛泛之論。四則是努力運(yùn)用了多學(xué)科交叉的研究方法，尤其值得提倡，作者收集了多種盡可能收羅到的材料，包括古文獻(xiàn)、古文字及考古發(fā)掘資料等，一一抉擇，細(xì)細(xì)辨析，成功地將這些材料加以綜合，使自己的結(jié)論建立在對(duì)這些資料作扎實(shí)考證的基礎(chǔ)之上?！　∮捎谧髡邞B(tài)度謹(jǐn)嚴(yán)，所用方法又較得當(dāng)，故在不少重要具體的學(xué)術(shù)問(wèn)題上提出了自己的新見(jiàn)解，有所創(chuàng)獲。這似可歸納為以下幾點(diǎn)：　　1．肯定了史前時(shí)代“姓”初緣于血緣組織的標(biāo)識(shí)符號(hào)，族居地之名可能是姓之主要來(lái)源，當(dāng)時(shí)的姓會(huì)分化而產(chǎn)生新的姓?！　?．細(xì)致、深入地論述了卜辭中“婦某”之“某”為父族族氏名號(hào)的看法；提出“多生”是“多甥”，亦包括多舅，乃商王族姻親；認(rèn)為商代禁婚組織是同一族氏，并不禁止同姓內(nèi)婚。以上看法，以前學(xué)者未做過(guò)細(xì)致論證，本文所做之工作勝過(guò)前人?！　?．對(duì)周代文獻(xiàn)中有關(guān)姓的重要問(wèn)題發(fā)表了獨(dú)到見(jiàn)解，如“庶姓”、“正姓”之內(nèi)涵，男子稱名中系之以“孫”的含義（認(rèn)為表示宗子身份）等，特別是說(shuō)明了伯仲叔季排行在維護(hù)宗族內(nèi)部繼承法則與等級(jí)制的作用，有較強(qiáng)的說(shuō)服力?！　?．詳細(xì)考述了周代賜姓制與命氏制產(chǎn)生的原因與存在時(shí)間。所論亦多為前人所未及?！　?．對(duì)周代后期隨著封建社會(huì)解體而產(chǎn)生的姓、氏合一，姓氏平民化、全民化，庶民獲得姓氏的途徑等疑難問(wèn)題，都做了精細(xì)的研究，論述頗有說(shuō)服力?！　】傊?，本書對(duì)商周姓氏制度這一重要而又有相當(dāng)難度的學(xué)術(shù)專題做出了超越前人的工作?！　　渡讨苄帐现贫取芬粫?，自撰寫至今，算起來(lái)已有八九個(gè)年頭。在此書稿即將付梓之際，一方面，要向作者表示祝賀。但于另一方面，我想作者也會(huì)有和我相似的感觸，深知這些專題與先秦史其他許多重要問(wèn)題一樣，都是相當(dāng)復(fù)雜、艱深的。但凡不是一腳在外一腳在里，而是兩腳都跨人先秦史研究殿堂內(nèi)的同行，都會(huì)在研究過(guò)程中變得更加冷靜、更加謙虛，明白我們現(xiàn)在所奉獻(xiàn)的只是個(gè)人的有待于進(jìn)一步深化的階段性成果。相信作者能在書稿出版后注意傾聽(tīng)同行專家學(xué)者的意見(jiàn)，隨時(shí)改訂自己的某些認(rèn)識(shí)。同時(shí)更加關(guān)注田野考古與各種古文字資料的新發(fā)現(xiàn)，使自己的學(xué)術(shù)思維能在不斷吸納新資料的過(guò)程中保持鮮活性?！　≈禅P瀚　　2005年12月15日　　　　序二　　“姓氏”這個(gè)名詞，現(xiàn)代中國(guó)人耳熟能詳。不過(guò)一般人只知這是家族的名號(hào)，趙錢孫李，周吳鄭王，世代相傳，天經(jīng)地義。至于姓氏的起源究竟如何，它的早期形態(tài)是什么樣子的，上古時(shí)期的“姓”與今天的“姓”有什么區(qū)別，早期的“姓”與“氏”有什么不同，對(duì)這些問(wèn)題，那就很少有人能說(shuō)得清楚了。但對(duì)于研究先秦史的人來(lái)說(shuō)，這些問(wèn)題都是不容回避的。因?yàn)橹袊?guó)上古時(shí)代的歷史發(fā)展，確有某種與眾不同的特色，那就是國(guó)家的產(chǎn)生，不是在氏族制度徹底崩潰之后，而是與氏族制度的延續(xù)相伴隨，國(guó)家形成的時(shí)候，氏族的血緣外殼依然被保留，而且此后保留了相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期。姓、氏的存在，就是那時(shí)居民中保持著氏族血緣聯(lián)系的重要表征。夏人姒姓，商人子姓，周人姬姓，典籍中所見(jiàn)的春秋諸侯邦國(guó)，皆有所謂“國(guó)姓”；那時(shí)的貴族，女子稱姓，男子稱氏；那時(shí)的“百姓”，與今之所謂“百姓”迥不相侔；那時(shí)的婚姻，男女同姓是一大禁忌；那時(shí)的邦國(guó)盟會(huì)，同姓先歃，異姓為后；那時(shí)的大夫，有所謂“命氏”問(wèn)題，命氏的方法，或以地，或以官，或以“王父字”，不一而足。諸如此類的種種現(xiàn)象，都是先秦歷史上獨(dú)有的，而這些現(xiàn)象，在在與姓、氏問(wèn)題相關(guān)，因此，研究先秦史上的姓氏制度，對(duì)于解決中國(guó)上古時(shí)期的國(guó)家形態(tài)、社會(huì)組織、政治制度、文化禮俗等諸方面的問(wèn)題，有著特殊的意義。　　正因?yàn)槿绱?，歷來(lái)做先秦史的學(xué)者，對(duì)姓、氏問(wèn)題都很關(guān)注，在這個(gè)問(wèn)題上投入了大量的精力，出現(xiàn)了一大批有影響的研究成果?，F(xiàn)在，陳絮博士的新著《商周姓氏制度研究》又做出了新的貢獻(xiàn)，他在前人以及當(dāng)代學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，通過(guò)艱苦的探索，解決了一些長(zhǎng)期困擾人們的疑難問(wèn)題，提出了一些堪稱精彩的創(chuàng)見(jiàn)，這是值得稱贊的。探討先秦的姓氏制度，難度很大。因?yàn)槲覀兘袢账?jiàn)有關(guān)姓、氏問(wèn)題的文獻(xiàn)，權(quán)限于周代，商代的情形究竟怎樣，甚至商人有沒(méi)有“姓”與“氏”這樣的概念，根據(jù)目前的文獻(xiàn)材料都難以說(shuō)清。商之與周，在姓、氏方面是截然異制呢，還是有著繼承、發(fā)展的關(guān)系?這是首先需要解決的問(wèn)題。本書通過(guò)對(duì)甲骨材料與考古材料的分析，斷定商、周在姓氏制度上有明顯的不同，例如商代沒(méi)有女子稱姓這樣的習(xí)俗；但在另一方面，作者也指出，商人的“族氏名號(hào)”與周代的“氏”有頗多相似之處(例如族氏名號(hào)的命名方式、使用范圍等等)，這表明周人“姓”、“氏”的性質(zhì)及其在社會(huì)中發(fā)生的作用，與商代是有著延續(xù)性的(盡管商代未必有“姓”、“氏”這樣的字眼)。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，本書才能夠把先秦時(shí)代的姓、氏問(wèn)題作為一個(gè)整體進(jìn)行全面的清理，進(jìn)而探求在不同的歷史階段，姓、氏問(wèn)題的發(fā)展變化。作者把上古姓氏制度的演變分為了四個(gè)階段：從傳說(shuō)時(shí)代到有夏，為古代姓氏制度的發(fā)軔階段，在此時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生了所謂“古姓”；殷商時(shí)期為姓氏制度的發(fā)展階段，“亞氏族名號(hào)”的使用代替了遠(yuǎn)古氏族名號(hào)的使用；西周至春秋中期為姓氏制度的成熟階段，成熟的表現(xiàn)即為“姓”、“氏”之二分；而春秋晚期至于兩漢，乃是先秦姓氏制度的沒(méi)落與新型姓氏制度之形成階段，此時(shí)的表現(xiàn)則為“姓”、“氏”的合一與姓氏的全民化。這樣一來(lái)，中國(guó)上古時(shí)期“姓氏”的歷史發(fā)展脈絡(luò)，就清晰地呈現(xiàn)在讀者眼前?！　±砬逑惹厥飞系男?、氏問(wèn)題，還有一個(gè)難點(diǎn)，就是對(duì)文獻(xiàn)記載真?zhèn)蔚谋嫖觥＠缯劦健靶铡钡男再|(zhì)，現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為來(lái)源于遠(yuǎn)古時(shí)代的氏族名號(hào)，有著同一氏族祖先的人，應(yīng)該是同姓的，但文獻(xiàn)中又有黃帝之子二十五人，其得姓者十四人，分別得十二姓的記載。對(duì)這些話究竟應(yīng)該怎樣理解?又如從文獻(xiàn)中還可以看到，周人認(rèn)為“姓”與“德”關(guān)系極為密切，黃帝、炎帝之所以不同姓，乃是因?yàn)椤暗隆辈煌?，所謂“異姓則異德，異德則異類”，“同姓則同德，同德則同心”。作為血緣團(tuán)體標(biāo)記的“姓”，果然與“德”有這樣密切的關(guān)系嗎?還有所謂“賜姓命氏”之制，“賜姓”的主體，或?yàn)樘欤驗(yàn)樘熳?，什么“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏”，什么“皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰姒，氏曰有夏……賜姓曰姜，氏曰有呂”云云，“賜姓”究竟是怎么一回事?毫無(wú)疑問(wèn)，古人的這些說(shuō)法，其中包含有若干的史影，值得深入挖掘；但也不可否認(rèn)，文獻(xiàn)中的某些記載，其實(shí)反映的是周人的“姓氏觀”，而不一定是歷史的實(shí)際。因?yàn)楣湃巳狈v史的觀點(diǎn)，他們往往以自己生活的那個(gè)時(shí)代的情形來(lái)懸想古代，用自己生活的那個(gè)時(shí)代的事物來(lái)解釋古代的事物，這就無(wú)形中給后代研究古史的人制造了混亂。生當(dāng)今日的我們，理應(yīng)通過(guò)多方面的考察，做出正確的判斷，而不能盲目地跟著古人走。陳絜博士在這一點(diǎn)上就表現(xiàn)得很出色，例如他在第五章中說(shuō)：“像周以前關(guān)于賜姓命氏的記載、關(guān)于姓氏等級(jí)性的描述等等，其實(shí)都是周代姓氏理論與姓氏制度的折射，是周人在當(dāng)時(shí)……制度的基礎(chǔ)上，以今論古的揣測(cè)之辭?！边@樣的分析，切中肯綮，表明作者的史識(shí)確乎非同一般?！　〈藭焉瞎判帐蠁?wèn)題的研究推進(jìn)到了一個(gè)新的階段，書中勝義頗多，讀者自可閱讀體會(huì)，這里不再贅述。我所特別欣賞而且也愿意向讀者推薦的，是此書表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)風(fēng)。這是一部建立在實(shí)證基礎(chǔ)上的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)著作，作者踏踏實(shí)實(shí)地搜集材料，文獻(xiàn)的，古文字的，考古的，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都不放過(guò)，真可以稱得上是竭澤而漁。作者謹(jǐn)遵“言必有據(jù)”的古訓(xùn)，力戒浮言，力戒空論，故此書給人以厚重扎實(shí)之感。作者遍閱前輩以及當(dāng)代學(xué)者的有關(guān)著作，汲取其合理的成分，同時(shí)也提出自己的看法，即使是師長(zhǎng)之說(shuō)，也不盲從，堅(jiān)持獨(dú)立思考，唯真理之是求，表現(xiàn)出可貴的科學(xué)精神。當(dāng)今學(xué)術(shù)界，浮躁之風(fēng)盛行，許多人不肯下笨工夫，不甘心埋首于故紙堆中，讀書只是浮光掠影，議論也是虛張聲勢(shì)，拈得一義，率爾操觚，或以所謂新潮的理論相標(biāo)榜，或僅靠單文孤證巧為彌縫，這樣的所謂論文和專著，今日并不少見(jiàn)。陳絮博士此書，完全沒(méi)有這一類的毛病，雖然說(shuō)不上是力矯時(shí)弊之作，畢竟能使人感受到一種樸實(shí)的學(xué)風(fēng)，對(duì)于某些青年學(xué)者，應(yīng)該具有一種榜樣的力量。因此，此書的出版，對(duì)于學(xué)術(shù)界來(lái)說(shuō)，實(shí)為可喜可賀之事?！　￡惤e博士是南開(kāi)歷史學(xué)科的青年才俊，我與他相識(shí)多年，知道他很用功，在古文字、古文獻(xiàn)等方面都打下了很好的學(xué)術(shù)功底。但尺有所短，寸有所長(zhǎng)。只有承認(rèn)自己的不足，廣泛吸取別人的長(zhǎng)處，才會(huì)有更快更大的進(jìn)步。天道虧盈而益謙，人道惡盈而好謙。謙謙君子，卑以自牧。我希望陳絮不要就此止步，繼續(xù)在學(xué)術(shù)的園地里勤勉耕耘，刻苦鉆研加上謙虛謹(jǐn)慎，陳君的學(xué)術(shù)前途正不可限量。　　在這本書即將出版的時(shí)候，陳絮博士要我寫上幾句話，于是就有了上面的這些文字?！　　　≮w伯雄　　丙戌年新正初五日序于南開(kāi)大學(xué)龍興里寓所　　　　后記　　本書的初稿是作者的博士學(xué)位論文。最近的三五年間，作者在充分吸收有關(guān)專家的評(píng)審意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，從材料、文字到結(jié)構(gòu)，先后作了幾次修訂與補(bǔ)充。但結(jié)果還是不能令自己滿意?？芍袊?guó)有句俗話，丑媳婦總是要見(jiàn)公婆的?，F(xiàn)在將拙稿交付出版，權(quán)當(dāng)作對(duì)多年來(lái)關(guān)心我成長(zhǎng)的師長(zhǎng)和朋友的一個(gè)交代吧?！　∩讨軙r(shí)期的姓氏制度，是治先秦史者無(wú)法輕易回避但又不時(shí)感到困惑的問(wèn)題。涉及面廣，舉凡商周國(guó)家、政治、社會(huì)、禮制、文化，無(wú)不與之相牽連。材料雜亂而無(wú)章，文獻(xiàn)的、古文字的以及考古的，皆需點(diǎn)點(diǎn)滴滴細(xì)加抉擇。想系統(tǒng)清理出一個(gè)頭緒來(lái)，著實(shí)不易。當(dāng)年選這樣一個(gè)題目，大概出于年輕氣盛?，F(xiàn)在想起，依然心存余悸?！　〕尸F(xiàn)在讀者面前的這冊(cè)小書，簽署的是我個(gè)人的名字。但字里行間，無(wú)不凝聚諸多學(xué)術(shù)前輩的心血與汗水，也蘊(yùn)涵著學(xué)界師長(zhǎng)對(duì)后進(jìn)無(wú)私提攜的那份真誠(chéng)?！　∈紫纫兄x的是我的導(dǎo)師朱鳳瀚先生。1997年，我有幸正式成為朱先生的及門弟子，在先生的指導(dǎo)下攻讀博士學(xué)位。自那時(shí)起，先生對(duì)我的教誨，從沒(méi)間斷過(guò)。無(wú)論治學(xué)，還是做人，事無(wú)巨細(xì)，朱師耳提面命，不勝其煩地予以一一指點(diǎn)。輕狂得意之時(shí)，先生不忘敲敲邊鼓；遇到挫折，情緒低落，先生又總能及時(shí)打氣鼓勁，讓我看到希望。這些年來(lái)，由于工作關(guān)系，先生很忙。但每次回到南開(kāi)，先生都要把我找去，問(wèn)問(wèn)我的學(xué)業(yè)進(jìn)展，談?wù)勎业纳瞵嵤?，還不時(shí)給我提供一些最新的學(xué)術(shù)信息，以拓寬我的研究視野。其用心之良苦，可見(jiàn)一斑?！　≮w伯雄先生是我的碩土生指導(dǎo)導(dǎo)師，同時(shí)也是我攻讀博士學(xué)位時(shí)的指導(dǎo)小組成員。我之所以偏好先秦史，很大程度上是受趙師的影響。博士論文中的部分章節(jié)，也是當(dāng)年趙師抱病改定的。畢業(yè)后，先生又將我留在他的身邊，給了我一個(gè)比較寬松的工作環(huán)境，使我有了安心讀書的機(jī)會(huì)。先生育人，身教重過(guò)言傳，沒(méi)有太多的大道理，只是從尋常的一言一行；一字一句中，讓你自己去體會(huì)、去領(lǐng)悟。在先生的身上，我學(xué)會(huì)了很多受用終身的東西。　　“經(jīng)師好遇，人師難遭”。在入南開(kāi)的十余年間，能得到這樣兩位既是嚴(yán)師又像慈父的老師的教誨，是我此生之大幸。只是做弟子的我太過(guò)愚鈍和懶散，唯恐有負(fù)兩位恩師的期盼。　　李學(xué)勤先生、吳榮曾先生及晁福林先生，在酷暑中出席了我的博士論文答辯，給了我很多鼓勵(lì)，同時(shí)也指出了論文中存在的缺點(diǎn)。詹子慶、陳恩林、沈長(zhǎng)云、彭裕商、吳振武等先生，以同行專家的身份，審閱了我的學(xué)位論文，提出了很多甲肯的修改建議。前輩學(xué)者所賜予的種種建設(shè)性意見(jiàn)，于我進(jìn)一步修訂文稿、完善觀點(diǎn)，幫助甚巨。為使拙稿能夠順利付梓，吳榮曾先生還以書面形式竭力予以推薦。其獎(jiǎng)掖后學(xué)之情，令人感懷。還有劉澤華、王冠英、宋鎮(zhèn)豪、宮長(zhǎng)為、李瑞蘭、張榮明等師長(zhǎng)，這些年來(lái)，不時(shí)給我點(diǎn)撥，敦促我?jiàn)^發(fā)上進(jìn)。對(duì)于諸位先生的無(wú)私幫助，作者自然不敢忘懷，亦非淡淡的“感謝”二字所能了卻?！　〗宕藱C(jī)會(huì)，我還要對(duì)張二國(guó)、劉源、任偉、賈洪波、趙悛珉、李剛諸朋輩道上一聲感謝。拙稿中的很多觀點(diǎn)，大多為當(dāng)年相互切磋中形成。　　拙稿的出版得到了南開(kāi)大學(xué)“十五211”專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的資助，在此，我要對(duì)評(píng)審委員會(huì)的諸位專家表示由衷的謝意?！　?duì)于拙稿的體例結(jié)構(gòu)，責(zé)任編輯常紹民先生給予了諸多有益的建議，拙稿得以順利刊印，當(dāng)與常先生所付出的辛勤勞動(dòng)分不開(kāi)，故一并于此致謝。　　由于作者學(xué)識(shí)有限，肯定有很多問(wèn)題考慮得不夠周全，紕漏訛誤，亦在所難免。拙稿出版后，真誠(chéng)地希望能聽(tīng)到同行專家學(xué)者和讀者的批評(píng)之言，多多益善。　　陳絜　　2006年1月17日于南開(kāi)范孫樓

編輯推薦

　　該書對(duì)商周時(shí)期最重要的社會(huì)制度——姓氏制度進(jìn)行了深入透徹的探討，取得超越前人的研究成果。書中綜合運(yùn)用古文字學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)等方法，對(duì)商周的姓氏制度進(jìn)行研究。共分三部分：第一部分為“商周時(shí)期的姓氏制度”，第二部分為“封建等級(jí)社會(huì)下的姓氏制度——從西周到春秋時(shí)期”，第三部分為“封建等級(jí)社會(huì)的解體與新型姓氏制度的形成” 。

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