從閱讀到批評(píng)

內(nèi)容概要

文學(xué)批評(píng)的“日內(nèi)瓦學(xué)派”，又稱(chēng)現(xiàn)象學(xué)文學(xué)批評(píng)或意識(shí)批評(píng)，最早誕生于20世紀(jì)50年代中期的美國(guó)，后傳入歐洲。該書(shū)介紹了“日內(nèi)瓦學(xué)派”的主要代表人物及其文學(xué)批評(píng)的方法論。作者郭宏安為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所研究員，著有多部文學(xué)理論著作，翻譯了大量外國(guó)文學(xué)作品。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論　“日內(nèi)瓦學(xué)派”：學(xué)派的困惑第一章　馬塞爾·萊蒙與認(rèn)同批評(píng)第二章　形式：巴洛克與裝飾主義第三章　阿爾貝·貝甘：作為使命的閱讀第四章　喬治·布萊：《批評(píng)意識(shí)》和意識(shí)批評(píng)第五章　讓·魯塞：總體的讀者，全面的閱讀第六章　讓·斯塔羅賓斯基：目光的隱喻第七章　讓·斯塔羅賓斯基：批評(píng)的軌跡與闡釋的循環(huán)第八章　讓·斯塔羅賓斯基論“隨筆”主要參考書(shū)目

編輯推薦

在文學(xué)批評(píng)史上，“日內(nèi)瓦學(xué)派”這個(gè)稱(chēng)謂，文學(xué)史家歷來(lái)有很大分歧。一般說(shuō)來(lái)，被認(rèn)為屬于“日內(nèi)瓦學(xué)派”的批評(píng)家本人都持否定態(tài)度，或者作為既成事實(shí)接受下來(lái)。關(guān)于批評(píng)的認(rèn)同、形式、朗松及文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)的理論依據(jù)等問(wèn)題上，“日內(nèi)瓦學(xué)派”的批評(píng)家們有著各自不同的觀點(diǎn)，保持著鮮明的個(gè)人風(fēng)格。不過(guò)對(duì)于“文學(xué)是什么”這個(gè)根本的問(wèn)題，他們卻有著近乎一致的看法，即他們都認(rèn)為，文學(xué)是人類(lèi)的一種意識(shí)現(xiàn)象，文學(xué)批評(píng)就是一種關(guān)于意識(shí)的意識(shí)，所以，“日內(nèi)瓦學(xué)派”的批評(píng)是意識(shí)批評(píng)，只是批評(píng)的意識(shí)有所不同。他們的傳承不同，對(duì)他們影響最大的人，與其說(shuō)是胡塞爾，不如說(shuō)是柏格森。他們都同意，文學(xué)批評(píng)是一種對(duì)作品進(jìn)行的“創(chuàng)造性的闡釋”，是一種“閱讀的藝術(shù)”，批評(píng)是閱讀的延續(xù)和升華?？傊?，日內(nèi)瓦的批評(píng)家是一個(gè)同氣相求、同聲相應(yīng)的批評(píng)群體，不是一個(gè)有著共同的綱領(lǐng)和口號(hào)的學(xué)派。在批評(píng)史上，批評(píng)家的重要遠(yuǎn)甚于學(xué)派。

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