美國的心理學(xué)界

用戶評(píng)論 (總計(jì)8條)

•   購買這本書的目的就是想看看大陸學(xué)術(shù)界以外的人士是如何評(píng)價(jià)國外心理界的。
  這本書還滿足了我去了解教材以外未聞的軼事和背景，讓我對(duì)各學(xué)派的來龍去脈理解更透徹，便于掌握!
  非常感謝!
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  快遞特別好！書的質(zhì)量不錯(cuò)！全英文的，還沒有認(rèn)真讀，不清楚有沒有錯(cuò)誤?？瓷先ナ钦?！應(yīng)該不會(huì)有錯(cuò)的！
•   這并不是一個(gè)小科普書，沒有一定水平的專業(yè)知識(shí)，是不好懂的，另外有多處錯(cuò)別字
•   還行吧，湊單買的，不過作者原本可以寫成一本的書分成幾本來寫了
•   我還沒看完這本書，但是已經(jīng)忍不住要寫寫了。首先，這本書居然只有16元，2007年8月第1版的，這個(gè)價(jià)格就讓我有點(diǎn)賺了的感覺。這年頭，買一本價(jià)格在“十字頭”的書已經(jīng)很不容易了，何況這本書，真的是作者李紹崑先生用心和經(jīng)驗(yàn)寫的，用的全是他自己的感想和由此而來的詞匯。從這個(gè)感受出發(fā)，我和作者的“冰山”是相聯(lián)結(jié)的，是欣賞和感激的。李博士共有三本“心理學(xué)界”，我只買了美國的和歐洲的兩本，中國的那本我當(dāng)時(shí)想當(dāng)然的排斥了，因?yàn)橄胂氡绕饸W洲和美國來，中國有什么自己的“心理學(xué)界”呢？可是看美國和歐洲這兩本的時(shí)候，我已經(jīng)后悔了，從李博士對(duì)美國和歐洲的很多心理學(xué)家的評(píng)論中，我已經(jīng)大約知道：只有中國的“心理學(xué)”才是李博士真正的發(fā)源和歸屬，所以以后還是要去買來讀的，三本書是三部曲，是完整的“系統(tǒng)”，不能分割。我沒有受過心理學(xué)的系統(tǒng)教育，但是由于工作的原因（人力資源），一直在“理論”和“情感”上和心理學(xué)保持著若即若離的關(guān)系。但是在應(yīng)用心理學(xué)的層面，其實(shí)很多方面外資企業(yè)做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)比（中國的）學(xué)院多得多。比如，經(jīng)典的STAR面試技巧就肯定是基于“行為主義”，很多所謂的溝通技巧、銷售技巧（反正基本上所有的skills）都是“行為主義”，只關(guān)注說什么，做什么，外部的環(huán)境（也就是他人說什么做什么）是怎樣的刺激，有的課程即使講想什么，也常常力不從心，被學(xué)員們挑戰(zhàn)；“情景領(lǐng)導(dǎo)”講關(guān)注下屬的意愿和能力，有點(diǎn)像“改良”的行為主義，因?yàn)樽罱K還是從行為出發(fā)的；而流行的“高效人士的七個(gè)習(xí)慣”更類似于“人本主義”，但一不小心，又會(huì)被人詬病于無法應(yīng)用和實(shí)踐?？偠灾?，目前企業(yè)對(duì)心理學(xué)的應(yīng)用絕大多數(shù)是推崇“行為主義”的，所謂competency，能力模型，在我看來，本質(zhì)還是行為的。很簡單，行為看上去是容易衡量和評(píng)估的，看上去似乎又和企業(yè)孜孜不倦追逐的“績效”可以掛鉤，因此在邏輯上最容易被管理層所接受。但是，越來越多的人已經(jīng)注意到評(píng)估和改變?nèi)说男袨閷?shí)際上是很困難的，如果不去觸及他的動(dòng)機(jī)或內(nèi)心深處的東西，改變冰山上面呈現(xiàn)出來的部分基本上是missionimpossible。由此變成了一個(gè)惡性循環(huán)，企業(yè)越是努力推動(dòng)行為導(dǎo)向的人力資源體系，越是讓人從心底對(duì)這種文化有排斥，缺乏歸屬感；然后這種心態(tài)當(dāng)然會(huì)轉(zhuǎn)化成無法提升的行為或高流動(dòng)率，又導(dǎo)致企業(yè)只能被迫去強(qiáng)化更多的行為導(dǎo)向或更短視的人力資源戰(zhàn)略。這也是我學(xué)習(xí)心理學(xué)的動(dòng)力之一。因?yàn)槲蚁Ｍ芙獬?，或至少緩解我周遭這些非常優(yōu)秀而智慧的人的痛苦。話說回來，由于只能算是一個(gè)心理學(xué)門外的愛好者，我讀李博士的書也界于津津有味和似懂非懂之間。津津有味的地方是，很多他的評(píng)價(jià)或總結(jié)可以幫助我把零零散散的知識(shí)點(diǎn)串起來，有恍然大悟的感覺。但是，大量出現(xiàn)的書名，人名，引用既讓我很佩服李博士的博學(xué)多識(shí)，也讓我讀來頗為吃力。尤其是他自己界定的很多名詞，如“哲學(xué)心理學(xué)”“宗教心理學(xué)”“遠(yuǎn)見心理學(xué)”有別于我平時(shí)熟悉的劃分，卻沒有什么定義，難免讓我困惑不已。總的說來，這更是一本評(píng)論，毫不掩飾李博士自己多年的觀點(diǎn)甚至喜惡，因此才更顯價(jià)值和珍貴，尤其是比較當(dāng)下“天下一大抄”的學(xué)術(shù)書籍風(fēng)格來說，這套心理學(xué)的叢書也算是個(gè)杰出的另類了。下面是書摘和我的感受。1）羅杰士的人文心理學(xué)是佛洛伊德心理分析的反動(dòng)。他認(rèn)為人性是善的，當(dāng)然人類也在基本上是好的，有時(shí)難免有些反社會(huì)的暴戾行為，這不過是人類在不能滿足自己基本需要，而感到挫敗失望的自然反應(yīng)。---關(guān)于人性本善還是人性本惡的討論其實(shí)已經(jīng)是一個(gè)哲學(xué)層面的話題了，相信只要人類不絕種，這個(gè)話題就不會(huì)結(jié)束。我自己的感覺是，中國當(dāng)前的“冰山”是基于“人性本惡”的，企業(yè)的管理理念絕大多數(shù)也是基于“人性本惡”的；但是事物都有兩面，越是這樣的大環(huán)境，人們心中就越是呼喚“人性本善”，這也給了“人本”發(fā)展的大好機(jī)會(huì)。Satir的“生存姿態(tài)”就基于同樣的foundation。對(duì)方的指責(zé)，討好，超理智和逃避都是為了生存，因此都是可以被接受和理解的。Somehow，這個(gè)邏輯我有點(diǎn)不喜歡，好像太“慈悲”了。2）在介紹RollyMay的一段中，我始終沒有搞明白存在心理學(xué)和人本心理學(xué)到底有什么區(qū)別？3）Skinner的心理學(xué)是他研究動(dòng)物行為的結(jié)果；而羅杰士的心理學(xué)是他研究人際關(guān)系的結(jié)果；Maslow的心理學(xué)是他研究自己成長的結(jié)果。---總結(jié)得一語中的。但是似乎也還是受到喜好的影響吧。我相信行為主義的理論也不僅僅是研究動(dòng)物吧。&nbs
•   心理學(xué)現(xiàn)在已成為熱門專業(yè)，美國的心理學(xué)目前是居于世界前列的，對(duì)于其發(fā)展歷史的了解更有利于我們對(duì)該學(xué)科的深入學(xué)習(xí)。這是一本具有工具書性質(zhì)的好書，值得擁有。
•   人書俱老
•   感覺這本書作者的個(gè)人立場(chǎng)很嚴(yán)重?；旧蠋в泻霌P(yáng)自己所喜歡的心理學(xué)學(xué)派，貶低其他學(xué)派的現(xiàn)象，一點(diǎn)都不客觀。另外書的裝訂是膠粘的很不牢靠啊~~不過當(dāng)做學(xué)習(xí)了解之用還是挺不錯(cuò)的。

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