解釋的沖突

內(nèi)容概要

　　《解釋的沖突:解釋學(xué)文集》是有國(guó)際影響的法國(guó)著名哲學(xué)家、現(xiàn)象學(xué)、詮釋學(xué)代表人物保羅·利科的重要的代表作。 本書由22篇重要論文組成，內(nèi)容涉及解釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、心理分析、結(jié)構(gòu)主義、宗教現(xiàn)象學(xué)、符號(hào)學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、存在論等。利科淵博的學(xué)識(shí)、縝密的思維和深刻的思想在書中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

作者：(法國(guó))保羅?利科

書籍目錄

生存與解釋學(xué) 第一部分 解釋學(xué)與結(jié)構(gòu)主義第一章 結(jié)構(gòu)與解釋學(xué)第二章 作為解釋學(xué)問題和語(yǔ)義學(xué)問題的雙重意義問題第三章 結(jié)構(gòu)、語(yǔ)詞、事件第二部分 解釋學(xué)與心理分析第一章 意識(shí)與無意識(shí)第二章 心理分析與當(dāng)代文化運(yùn)動(dòng)第三章 對(duì)弗洛伊德的一個(gè)哲學(xué)解釋第四章 解釋中的技術(shù)與非技術(shù)第五章 藝術(shù)與弗洛伊德的系統(tǒng)分類學(xué)第三部分 解釋學(xué)與現(xiàn)象學(xué)第一章 納貝爾論行動(dòng)和符號(hào)第二章 海德格爾與主體問題第三章 主體問題符號(hào)學(xué)的挑戰(zhàn)第四部分 被解釋的惡之象征第一章 “原罪”意義的研究第二章 象征符號(hào)的解釋學(xué)與哲學(xué)反思(一)第三章 象征符號(hào)的解釋學(xué)與哲學(xué)反思(二)第四章 破除歸罪的神話第五章 對(duì)懲罰神話的解釋第五部分 宗教與信仰第一章 為布爾特曼著作法文版所作的序言第二章 依據(jù)希望而獲得的自由第三章 罪行、倫理學(xué)和宗教第四章 宗教、無神論和信仰第五章 父子關(guān)系從幻想到象征文章 來源引文出處術(shù)語(yǔ)對(duì)照表人名對(duì)照表后記

章節(jié)摘錄

第一部分 解釋學(xué)與結(jié)構(gòu)主義第一章 結(jié)構(gòu)與解釋學(xué)這個(gè)討論會(huì)的主題是“解釋學(xué)與傳統(tǒng)”；值得注意的是，在這兩個(gè)詞的標(biāo)題下，我們所詢問的，就是某一種經(jīng)歷時(shí)間(1e temps)、操作時(shí)間(k tmps)的方式：即傳遞的時(shí)間和解釋的時(shí)間。然而，我們感覺到——只要它還沒有被合理地確立，這感覺就仍然是個(gè)感覺而已——這兩個(gè)時(shí)間性(temporalites)相互依賴、相互歸屬。我們覺得解釋有個(gè)歷史，而這歷史即是傳統(tǒng)本身的一部分。我們并不是憑空進(jìn)行解釋的，而是為了顯明、延伸我們身處其中的傳統(tǒng)本身并由此使它生生不息。由此，解釋的時(shí)間以某種方式隸屬于傳統(tǒng)的時(shí)間。但是說到傳統(tǒng)，即使被理解為一個(gè)積存物(de．positum)的傳遞，如果不是對(duì)此積存物所作連續(xù)不斷的解釋，那么它也仍然是死氣沉沉的傳統(tǒng)：一個(gè)“遺產(chǎn)”并不是一個(gè)在我們手中傳遞從未打開過的密封包裹，它毋寧是一個(gè)我們可以大把大把挖掘并在挖掘活動(dòng)中得到更新的寶藏。任何傳統(tǒng)都因受惠于解釋而得以存在；傳統(tǒng)正是以此為代價(jià)而得以持續(xù)并保持生氣。然而，這兩個(gè)時(shí)間性的相互歸屬是看不見的：解釋如何包含在傳統(tǒng)的時(shí)間中呢?傳統(tǒng)為何只能生存于解釋的時(shí)間之中并通過它才能生存呢?我想尋找第三個(gè)時(shí)間性，一個(gè)深層的時(shí)間，它被銘刻在意義的豐富性之中并使得這兩種時(shí)間性的相互交織成為可能。這個(gè)時(shí)間甚至將是意義的時(shí)間。這將會(huì)像是一種最初由意義之出現(xiàn)所填充的時(shí)間性負(fù)載(charge temporelle)。這個(gè)時(shí)間性負(fù)載既使得積存處的沉淀成為可能，又使得解釋中的說明成為可能；簡(jiǎn)言之，這個(gè)時(shí)間性使得傳遞與更新這兩種時(shí)間性之間的相互競(jìng)爭(zhēng)成為可能。但是，我們到哪里去尋找意義的這個(gè)時(shí)間呢?尤其是，我們?cè)鯓佑|及到意義的這個(gè)時(shí)間呢?我的工作假設(shè)是：這個(gè)時(shí)間性的負(fù)載相關(guān)于我前兩個(gè)學(xué)術(shù)報(bào)告文①中所說的象征符號(hào)之語(yǔ)義學(xué)結(jié)構(gòu)，相關(guān)于我通過雙重意義之力量所定義的象征符號(hào)的語(yǔ)義學(xué)結(jié)構(gòu)；我認(rèn)為從語(yǔ)義學(xué)觀點(diǎn)看，象征符號(hào)是這樣被構(gòu)成的，即象征符號(hào)通過一種意義來給出另一種意義；在這觀點(diǎn)下，一種原初的、字面的、俗世的、通常自然的意義，訴諸于一種象征的、精神的、通常生存的、存在論的意義，這后一種意義如果脫離了這個(gè)間接的指稱以外就不能被給出來了。象征符號(hào)產(chǎn)生思考，象征符號(hào)要求解釋，這恰恰是因?yàn)樗f出的多于它所未說出來的，也因?yàn)樗煌５卦谡f話。我現(xiàn)在的問題，便是要得出這個(gè)語(yǔ)義學(xué)分析的時(shí)間性內(nèi)涵。在意義之添加與時(shí)間性負(fù)載之間，必定存在著一種本質(zhì)關(guān)系：本學(xué)術(shù)報(bào)告的焦點(diǎn)便是要討論這種本質(zhì)關(guān)系。還有一點(diǎn)需要明確：我原先稱這種研究為象征符號(hào)時(shí)間，而不是神話時(shí)間的研究。

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《解釋的沖突:解釋學(xué)文集》由商務(wù)印書館出版。

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