啟蒙的結(jié)果

內(nèi)容概要

當(dāng)代思想文化與它聲稱排斥的歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)之間呈何關(guān)系?在《啟蒙的結(jié)果》中．安東尼．J卡斯卡迪重新考察了霍克海默和阿多諾在其有重大影響的《啟蒙的辯證法》中提出的論點(diǎn)?？ㄋ箍ǖ暇秃笠滑F(xiàn)代文化排斥啟蒙運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)提出了相反看法，進(jìn)而探討了當(dāng)代理論與康德提出的批判之間的繼承關(guān)系。卡斯卡迪提出．康德旨在實(shí)現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的設(shè)想．他的沒有實(shí)現(xiàn)的追求目標(biāo)的正面結(jié)果見于在當(dāng)代世界中得以幸存下來(lái)的主體性的美學(xué)基礎(chǔ)之中?？ㄋ箍ǖ线€探討了哈貝馬斯、德里達(dá)、阿倫特、尼采、黑格爾和維特根斯坦等人提出的美學(xué)理論與政治學(xué)理論之間的聯(lián)系．以便扭轉(zhuǎn)只是從其所處的實(shí)際世界的角度來(lái)看待藝術(shù)品這一傾向。他提出．藝術(shù)品自身具有揭示真理的能力。本書還討論了康德提出的以下觀點(diǎn)在后一啟蒙時(shí)代中的隱含意義：情感而不僅僅是認(rèn)知可以為知識(shí)提供基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

　　安東尼·J．卡斯卡迪(Anthony J．Cascardi)，美國(guó)加利福尼亞大學(xué)古德曼人文學(xué)科講座教授，是本書所屬的《文學(xué)、文化、理論》叢書的主編之一?？ㄋ箍ǖ现鲱H豐，其中包括《現(xiàn)代性的主體》等。

書籍目錄

鳴謝第一章 啟蒙的結(jié)果第二章 作為批判的審美 第三章 藝術(shù)的困境第四章 交往與轉(zhuǎn)變：哈貝馬斯和阿倫特理論中的美學(xué)與政治學(xué)第五章 美學(xué)在民主制度激進(jìn)化中的作用第六章 無(wú)限的反思與實(shí)踐的形態(tài)第七章 感覺與/作為力量索引譯后記

編輯推薦

　　《啟蒙的結(jié)果》試圖闡述：當(dāng)代思想文化與它聲稱排斥的歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系？并就當(dāng)代理論與康德提出的批判之間的繼承關(guān)系進(jìn)行了深入的探討。同時(shí)，本書還討論了康德提出了在后啟蒙時(shí)代中的隱含意義：感覺——而不僅僅是認(rèn)知——可能為知識(shí)提供基礎(chǔ)等內(nèi)容。

圖書封面

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