啟蒙的結(jié)果

內(nèi)容概要

當代思想文化與它聲稱排斥的歐洲啟蒙運動之間呈何關(guān)系?在《啟蒙的結(jié)果》中．安東尼．J卡斯卡迪重新考察了霍克海默和阿多諾在其有重大影響的《啟蒙的辯證法》中提出的論點?？ㄋ箍ǖ暇秃笠滑F(xiàn)代文化排斥啟蒙運動的觀點提出了相反看法，進而探討了當代理論與康德提出的批判之間的繼承關(guān)系。卡斯卡迪提出．康德旨在實現(xiàn)啟蒙運動提出的設想．他的沒有實現(xiàn)的追求目標的正面結(jié)果見于在當代世界中得以幸存下來的主體性的美學基礎之中。卡斯卡迪還探討了哈貝馬斯、德里達、阿倫特、尼采、黑格爾和維特根斯坦等人提出的美學理論與政治學理論之間的聯(lián)系．以便扭轉(zhuǎn)只是從其所處的實際世界的角度來看待藝術(shù)品這一傾向。他提出．藝術(shù)品自身具有揭示真理的能力。本書還討論了康德提出的以下觀點在后一啟蒙時代中的隱含意義：情感而不僅僅是認知可以為知識提供基礎。

作者簡介

　　安東尼·J．卡斯卡迪(Anthony J．Cascardi)，美國加利福尼亞大學古德曼人文學科講座教授，是本書所屬的《文學、文化、理論》叢書的主編之一?？ㄋ箍ǖ现鲱H豐，其中包括《現(xiàn)代性的主體》等。

書籍目錄

鳴謝第一章 啟蒙的結(jié)果第二章 作為批判的審美 第三章 藝術(shù)的困境第四章 交往與轉(zhuǎn)變：哈貝馬斯和阿倫特理論中的美學與政治學第五章 美學在民主制度激進化中的作用第六章 無限的反思與實踐的形態(tài)第七章 感覺與/作為力量索引譯后記

編輯推薦

　　《啟蒙的結(jié)果》試圖闡述：當代思想文化與它聲稱排斥的歐洲啟蒙運動之間的關(guān)系？并就當代理論與康德提出的批判之間的繼承關(guān)系進行了深入的探討。同時，本書還討論了康德提出了在后啟蒙時代中的隱含意義：感覺——而不僅僅是認知——可能為知識提供基礎等內(nèi)容。

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