本與末

內(nèi)容概要

本書從經(jīng)濟(jì)思想人手，運(yùn)用歷史比較研究的方法對(duì)古代中國(guó)和古代希臘的“本末觀”進(jìn)行了研究，大致分為兩個(gè)層次：(一)各家各派思想家的“本末觀”之間的比較；(二)古代中國(guó)和古代希臘思想家的“本末觀”之間的比較。同時(shí)，本書以中國(guó)的“本”和“末”及其相關(guān)的三對(duì)倫理學(xué)和哲學(xué)范疇，即“義”與“利”、“公”與“私”、“善”與“惡”作為主要的參照系和分析的出發(fā)點(diǎn)，并從古希臘思想家的論述中發(fā)掘出相同或大體相當(dāng)?shù)姆懂?，進(jìn)行了比較研究。

書籍目錄

序一序二緒論：“本末”問題的由來(lái)第一章“本末觀”產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)背景  第一節(jié) 工商業(yè)和城市的興起  第二節(jié) 春秋戰(zhàn)國(guó)之際社會(huì)轉(zhuǎn)型的性質(zhì)  第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)利益與倫理道德之間的張力  小結(jié)：中國(guó)和希臘社會(huì)的幾點(diǎn)異同第二章“本末”思想的發(fā)生  第一節(jié) 儒家的“本末觀”  第二節(jié) 墨家的“本末觀”  第三節(jié) 道家的“本末觀”  第四節(jié) 法家的“本末觀”  第五節(jié) 古代希臘的相關(guān)經(jīng)濟(jì)思想  結(jié)論第三章“本末”與“義利”  第一節(jié) 儒家：“見利思義”與“因民之所利而利之”  第二節(jié) 墨家：“兼相愛，交相利”  第三節(jié) 道家：“至仁無(wú)親”“至義不物”  第四節(jié) 法家：“利出一空”  第五節(jié) 柏拉圖和亞里士多德論“正義”與“利益”的關(guān)系  結(jié)論第四章“本末”與“公私”  第一節(jié) 儒家：取予有度公私兼顧  第二節(jié) 墨家：“厚不外已，愛無(wú)厚薄”  第三節(jié) 道家：少私寡欲至仁無(wú)親  第四節(jié) 法家：動(dòng)無(wú)非法存公去私  第五節(jié) 柏拉圖和亞里士多德圍繞“公有制”問題展開的。  結(jié)論第五章“本末”與人性  第一節(jié) 儒家：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”  第二節(jié) 墨家：“虧人而自利”。  第三節(jié) 道家：“輕利而重生”  第四節(jié) 法家：趨利避害  第五節(jié) 柏拉圖和亞里士多德論人性  結(jié)論  余論附錄一 1980年以來(lái)中國(guó)古代重農(nóng)抑商問題研究綜述附錄二 “君子不器”辨析參考書目后記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    本與末 PDF格式下載

---