出版時間:2006-5 出版社:商務印書館 作者:奧卡姆 頁數(shù):349 譯者:王路
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內(nèi)容概要
奧卡姆的《邏輯大全》是一部邏輯學巨著,本書只是其中的一部分,篇幅約占全書的一半。本書主要包含詞項理論和命題理論兩方面內(nèi)容。具體一些說,在詞項部分,奧卡姆探討了范疇詞與助范疇詞,探討了屬、種、種差等謂詞,還探討了指代理論。在命題部分,奧卡姆探討了模態(tài)命題和非模態(tài)命題。這兩部分內(nèi)容非常重要。除了它們本身的重要性以外,它們還構(gòu)成中世紀其他邏輯理論,比如三段論、模態(tài)理論、推論、不可解命題等等理論的基礎(chǔ)。
作者簡介
作者:(英)奧卡姆
書籍目錄
上篇 詞項理論 1.論一般詞項 2.論詞項的三種含義 3.論聲音表達的詞項和思想中的詞項的相應性 4.論范疇詞和助范疇詞 5.論不是同義詞的具體的名和抽象的名 6.論是同義詞的具體的名和抽象的名 7.對抽象的名和具體的名的正確說明 8.論具體的名和抽象的名的第三種方式 9.論具體的名和抽象的名的第四種方式 10.論含蓄的名和絕對的名 11.論第一指定的名和第二指定的名 12.論第一意向的名和第二意向的名 13.論一義詞項和多義詞項 14.論普遍的東西 15.普遍的東西不是心外的東西 16.駁斥司各托對普遍的東西的說明 17.回答反對意見 18.論一般的五種普遍的東西 19.論個體 20.論屬 21.論種 22.論種和屬的比較 23.論種差 24.論固有屬性 25.論偶性 26.論定義 27.論描述 28.論描述定義 29.論被定義項 30.論主項 31.論謂項 32.論固有和在……之中 33.論意義 34.論劃分 35.論整體 36.論對立 37.論感受 38.論是 39.論一 40.論范疇 41.論范疇的區(qū)別 42.論實體 43.論實體的特性 44.針對現(xiàn)代人的觀點論量 45.回答反對意見……下篇 命題出版后記
章節(jié)摘錄
10.論含蓄的名和絕對的名 我們已經(jīng)檢驗了具體的名和抽象的名之間的區(qū)別;現(xiàn)在我們要考慮經(jīng)驗哲學家常常采用的名之間的另一種區(qū)別。這是純粹絕對的名和含蓄的名之間的區(qū)別。純粹絕對的名是這樣的,它們不是主要地意謂一些東西,而次要地意謂另一些東西。相反,凡絕對的名所意謂的東西都是被主要地意謂的?!皠游铩边@個名提供了一個例子,這個名意謂牲畜、驢、人和其他動物;它不是主要地意謂一個東西,而次要地意謂另一個東西,以致使一個詞被以主格意謂,而另一個詞被以一種間接格意謂,這樣一個詞的名詞定義也不顯示任何虛詞或不同格的名。嚴格地說,絕對的名確實沒有名詞定義,因為一個有名詞定義的名只有一個這樣的定義。如果一個詞有一個名詞定義,這個詞的意思就不能被不同的句子表達,因而一個句子的詞項意謂某種不被其他句子的詞項以任何方式表示的東西。然而,在純粹絕對的詞項的情況下,名的意思可以被一些不同的句子表達,這些句子的構(gòu)成詞項不意謂相同的東西。例如,“天使”是一個純粹絕對的詞項(當然,前提是這個名用來意謂實體而不是傳教士的禮拜儀式)?,F(xiàn)在表達這個名的意思的方式不只一種。相反,一個人可以說“我用‘天使’指一種與質(zhì)料分離的實體”,以此明確解釋這個名的意思,但是另一個人可以說,“‘天使’是一個既聰明又純潔的實體”,而第三個人則可以說,“‘天使’是一個不與其他任何東西混合構(gòu)成的簡單的實體”。雖然這些句子都解釋了“天使”這個名的主要特征,但是每一個句子都有一個詞項,這個詞項意謂某種不被其他兩個句子的任何詞項以相同方式意謂的東西,因此,嚴格地說,這些句子都不是名詞定義。對于純粹絕對的名一般都是這樣;它們都沒有在嚴格的意義上叫作名詞定義的東西。下面是這樣的名的一些例子:“人”、“動物”、“山羊”、“石頭”、“樹”、“火”、“土”、“水”、“天”、“白”、“黑”、“熱”、“甜”、“香氣”、“味道”等等?! 《畹拿沁@樣一個名,它主要地意謂某種東西而次要地意謂另一種東西。含蓄的名有在嚴格的意義上叫作名詞定義的東西。在一個含蓄詞項的名詞定義中,常常必須把一個表達式置于主格,把另一個表達式置于一個間接格?!鞍椎摹边@個詞項提供一個例子。這個詞項有一個名詞定義,它的一個表達式處于主格,另一個表達式處于一個間接格。這樣,如果有人要尋找“白的”的名詞定義,回答就會是“充滿白的東西”,或“含白的東西”。顯然這里一個詞項是在主格,另一個詞項是在間接格。此外,有時一個動詞在一個含蓄的名的名稱定義之中,這樣如果人們問“原因”的意義,那么正確的回答是“某種由其所是而產(chǎn)生另一種東西的東西”或“某種能夠產(chǎn)生其他某種東西的東西”或這一類東西?! ∷幸缘?章描述的第一種方式起作用的具體的名都是含蓄的詞項,因為所有那些具體的名都意謂主格的某種東西和其他某種間接格的東西;就是說,在那些名的名詞定義中,一個意謂一種東西的表達式處于主格,一個意謂另一種東西的表達式處于一個間接格。對于下面這樣的名顯然是這樣:“正義的”、“白的”、“有心靈的”、“人的”。對于其他這樣的名也是同樣。 ……
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