三維集

前言

多年來，我在北京大學(xué)所從事的教學(xué)和研究，主要涉及三個(gè)領(lǐng)域或?qū)哟危阂皇菤v史理論，這是我的宏觀史學(xué)；二是資本主義，這是我的中觀史學(xué)；三是美國歷史，這是我的微觀史學(xué)。在寫作有關(guān)專著的過程中，有時(shí)則是在出版專著之后，會(huì)就某些研究心得寫點(diǎn)小文，二十年下來竟然積累下三四十來篇。由于它們也是筆者從事研究和寫作時(shí)，常常不得不考慮的三個(gè)角度或維度，故把這個(gè)集子稱為《三維集》。但我最初的研究其實(shí)是從美國研究開始的。這與我1970年畢業(yè)留校時(shí)的工作分配有關(guān)，當(dāng)時(shí)我被分在美國史教研組。我只記得，當(dāng)我真正進(jìn)入我的角色的時(shí)候，給我的第一個(gè)感覺便是我所能利用的美國史教材其實(shí)是很不完善的，最大的問題是只講13個(gè)州的形成而不講50個(gè)州的形成，因而合眾國作為一個(gè)大國的歷史其實(shí)是不完備的。它迫使我去研究美國西部的歷史及其與美國整個(gè)歷史的關(guān)系，而為了研究它又不得不重新定義和解釋當(dāng)時(shí)主要作為批判對(duì)象的美國“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”的定義和內(nèi)容。為此，在我關(guān)于這個(gè)主題的第一篇論文《美國“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”初探》一文中提出，美國“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”主要包括三個(gè)內(nèi)容：它首先是一個(gè)群眾性的移民運(yùn)動(dòng)，其次它還是一個(gè)不斷的領(lǐng)土擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)，第三它也是一個(gè)大規(guī)模的開發(fā)運(yùn)動(dòng)；三者相互聯(lián)系又互相區(qū)別，不能簡(jiǎn)單地把它們歸結(jié)為“領(lǐng)土擴(kuò)張”。這篇文章雖然是在1983年才發(fā)表，但基本思想在“文革”結(jié)束之前已經(jīng)有了。

內(nèi)容概要

本書共分四個(gè)部分，主要對(duì)歷史理論資本主義和美國史作了探討和研究，具體內(nèi)容包括《西方“文明”概念的局限性》《關(guān)于資本主義起源問題的三大學(xué)派》《“自由殖民地”——一種獨(dú)特的資本主義起源和發(fā)展的歷史模式》《美利堅(jiān)文明的歷史起源》《美國西部開發(fā)的歷史與經(jīng)驗(yàn)》等?？晒氖孪嚓P(guān)工作的人員作為參考用書使用。

作者簡(jiǎn)介

何順果，1944年生，四川忠縣人。北京大學(xué)歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，中國美國史研究會(huì)副理事長，中國社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，并兼任《世界歷史》、《美國研究》和《北大史學(xué)》等雜志編委。1988-1989年在美國馬里蘭大學(xué)訪問研究。長期從事歷史理論、資本主義史和美國史的教學(xué)和研究。主要著作有《人類文明的歷程》、《美國史通論》、《美利堅(jiān)文明論：美國文明與歷史研究》、《美國邊疆史——西部開發(fā)模式研究》、《美國“棉花王國”史——南部社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)探索》等，并曾發(fā)表《馬克思考辨》、《一種積累型文明發(fā)展模式——試論美利堅(jiān)文明發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn)》、《人類正面臨從未有過的變化——論高科技革命的世界歷史意義》等幾十篇專題論文。

書籍目錄

自序歷史與理論  文明史研究的任務(wù)  西方“文明”概念的局限性  生產(chǎn)方式≠社會(huì)形態(tài)  小農(nóng)制：一種普遍而長命的生產(chǎn)方式——兼論“生產(chǎn)方式≠社會(huì)形態(tài)”  馬克思《資本主義生產(chǎn)以前的各種形式》考辨  馬克思社會(huì)形態(tài)演進(jìn)論考釋  土地問題在社會(huì)轉(zhuǎn)型中的重要性——評(píng)中村哲著《近代東亞經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和世界市場(chǎng)》  自然科學(xué)與人文精神資本主義史  關(guān)于“資本主義”的定義  馬克思“資本原始形成”理論研究——重讀《資本主義生產(chǎn)以前的各種形式》  關(guān)于資本主義起源問題的三大學(xué)派  市場(chǎng)在西歐的興起及其歷史意義  資本主義萌芽及其歷史命運(yùn)  資本主義首先產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)領(lǐng)域還是工業(yè)領(lǐng)域——兼論資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)特征  關(guān)于美洲奴隸種植園經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)問題——釋馬克思的“接種”論  東歐“再版農(nóng)奴制”莊園經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)問題——與美洲奴隸種植園經(jīng)濟(jì)比較  “自由殖民地”——一種獨(dú)特的資本主義起源和發(fā)展的歷史模式  人類正面臨從未有過的變化——論高科技革命的世界歷史意義    附：勞動(dòng)時(shí)間不再?zèng)Q定價(jià)值——大轉(zhuǎn)變的一千年  “經(jīng)濟(jì)殖民地”概念問題——讀陳其人著《南北經(jīng)濟(jì)關(guān)系研究》美國史研究  美國歷史概論  美利堅(jiān)文明的歷史起源  略論美國農(nóng)場(chǎng)主階級(jí)的形成  關(guān)于早期美國黑人的地位及其演變  略論美國的“立國精神”  關(guān)于美國國內(nèi)市場(chǎng)形成問題——兼談三大區(qū)域之間的關(guān)系及其演變  解讀“暴發(fā)式”發(fā)展之謎——西進(jìn)在美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用  西部的拓殖與美國工業(yè)化  加利福尼亞金礦的發(fā)現(xiàn)及其歷史意義  美國西部城市的起源及其歷史類型  美國西部拓荒農(nóng)場(chǎng)主的形成和演變附論  一個(gè)具有重大意義的主題——重讀F.特納的《邊疆在美國歷史上的重要性》    附：F.特納“邊疆假說”的一個(gè)翻譯問題  不能簡(jiǎn)單地把“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”歸結(jié)為“領(lǐng)土擴(kuò)張”——美國“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”初探  美國西部開發(fā)的歷史與經(jīng)驗(yàn)  大西部的開發(fā)與美國的現(xiàn)代化  略論美國西部開發(fā)模式后記

章節(jié)摘錄

插圖：《序言》所列“亞細(xì)亞的”、“古代的”和“封建的”生產(chǎn)方式和《形式》所列“亞細(xì)亞的”、“古代的”和“日耳曼的”所有制形式之間，形成了一種間接的“對(duì)應(yīng)關(guān)系”，并在概念的使用上留下線索。由此，透過《序言》在概念使用上殘留的《形式》一文的遺跡，不難發(fā)現(xiàn)馬克思關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)的上述重要論斷，原本是社會(huì)進(jìn)化論和多線發(fā)展論的有機(jī)統(tǒng)一。如果抽掉了其中蘊(yùn)涵的“社會(huì)進(jìn)化論”，就看不到幾種生產(chǎn)方式排列的高低和先后關(guān)系，從而錯(cuò)誤地把它們視作“并列”的幾種生產(chǎn)方式或類型；而若忽視或否定“多線發(fā)展論”，則不僅找不到《序言》和《形式》中兩種排列的真正關(guān)系，還可能陷入某種形而上學(xué)的“單線”發(fā)展論的泥潭。當(dāng)然，正因?yàn)槿绱?，我們也就不能把馬克思的上述論斷，視作有關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)的“邏輯公式”，排除社會(huì)形態(tài)演進(jìn)中任何“超越”的可能性。這里，還應(yīng)說明，這一觀點(diǎn)并非是我們對(duì)馬克思觀點(diǎn)的演繹和推理，在他的上述論斷中也可以找到根據(jù)。我們注意到，在馬克思論斷原文中，本用有動(dòng)詞“bezeichnet”一詞，該詞在德語中作“標(biāo)志”、“標(biāo)明”解①，只是由于照顧漢語表達(dá)的習(xí)慣，“標(biāo)志”這一概念才未在中譯文中出現(xiàn)。由此可見，在上述論斷中，包含著馬克思的一個(gè)重要思想：上述各生產(chǎn)方式應(yīng)是其所在“時(shí)代”，即一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中占主導(dǎo)地位的方式，否則不能被視作該時(shí)代的“標(biāo)志”；同理，既然在一個(gè)“時(shí)代”即獨(dú)立的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中存在占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)方式，那么就一定還存在不占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)方式。

后記

在本文集即將付梓的時(shí)候，有些話是不能不說的。因?yàn)樗鼛缀跎婕傲宋掖饲暗恼麄€(gè)學(xué)術(shù)生涯，因而也凝結(jié)了本人及太多人的心血。我要感謝我在北大學(xué)習(xí)期間，為我們授過課的全體教師，他們是講授中國史的孫淼、張傳璽、田余慶、汪、鄧廣銘、許大齡、張寄謙；講授世界史的魏杞文、朱桂昌、歐陽可璋、鄭家馨、徐天新。魏杞文老師不僅在寫作上給我許多指點(diǎn)，還為學(xué)生找到難得的避難之所，使我在“文革”武斗期間仍可安生。在當(dāng)時(shí)幾乎看不到任何學(xué)術(shù)著作的情況下，楊人楩和張芝聯(lián)先生多次送書給我，包括中外文書籍在內(nèi)，真有“雪中送炭”之感。在十年動(dòng)亂中，在十分艱難的情況下，有一位老師在一段時(shí)間內(nèi)，幾乎每周都要抽半天給我輔導(dǎo)專業(yè)外語，并在研究方面不時(shí)給予指點(diǎn)，他就是博學(xué)多才的張廣達(dá)先生?！拔母铩苯Y(jié)束后，譚英華先生和張芝聯(lián)先生率先在國內(nèi)開設(shè)系統(tǒng)的《西方史學(xué)史》課程，我不僅全程聆聽并閱讀指定參考書，還多次與譚先生促膝交談?wù)埥?，成為該課程最大受益者。在學(xué)術(shù)上觀點(diǎn)常常相左的羅榮渠和潘潤涵兩先生，同時(shí)都是我敬重的兩位世界史老師，我?guī)缀躐雎犨^他們開設(shè)的全部研究生課程，如《歐洲史》、《西方殖民主義史》、《美國史通論》等，真是獲益匪淺。馬克先生和陸庭恩教授，雖不是我本科時(shí)的授課老師，但他們單獨(dú)為我作的中世紀(jì)史和非洲史輔導(dǎo)，指點(diǎn)迷津，令我有茅塞頓開之感。

編輯推薦

《三維集:歷史理論、資本主義和美國史研究》是由商務(wù)印書館出版的。

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