現(xiàn)代性的五個(gè)悖論

出版時(shí)間：2005-11 出版社：商務(wù)印書館作者：【法】安托瓦納·貢巴尼翁頁數(shù)：172
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內(nèi)容概要

本書對(duì)現(xiàn)代性進(jìn)行了深入的理論思考，集中探討了現(xiàn)代性的五個(gè)悖論：對(duì)新的迷信、對(duì)未來的篤信、對(duì)理論的癖好、對(duì)大眾文化的呼喚和對(duì)否定的激情。作者認(rèn)為，現(xiàn)代傳統(tǒng)由一個(gè)死胡同走向另一個(gè)死胡同，不民背叛自身，背叛真正的現(xiàn)代性，因?yàn)楝F(xiàn)代性是這一現(xiàn)代傳統(tǒng)所拒斥的東西。憑借這些所謂的轉(zhuǎn)折點(diǎn)或這一標(biāo)志性人物的長廊，可以理出一段現(xiàn)代傳統(tǒng)的悖論史。作者對(duì)正統(tǒng)的歷史敘述提出了質(zhì)疑和批評(píng)，試圖揭示現(xiàn)代性被遮蔽的面孔。

作者簡介

貢巴尼翁,巴黎索邦大學(xué)法國文學(xué)和比較文學(xué)研究中心教授、美國哥倫比亞大學(xué)法國文學(xué)和比較文學(xué)專業(yè)講座教授。主要著作包括：《第二只手——引述的方法》、《文學(xué)第三共和國——從福樓拜到普魯斯特》、《現(xiàn)代性的五個(gè)悖論》、《理論的癲狂——文學(xué)與倫?！返?。

書籍目錄

緒論 現(xiàn)代的傳統(tǒng) 現(xiàn)代的背叛第一章 新之威望：貝爾納·德·沙特爾、波德萊爾與馬奈第二章 未來教：先鋒派與正統(tǒng)敘述第三章 理論與恐怖：抽象化與超現(xiàn)實(shí)主義第四章 受騙者的市場：抽象表現(xiàn)主義與波普藝術(shù)第五章 氣數(shù)已盡：后現(xiàn)代主義與出爾反爾結(jié)語 回歸波德萊爾謝辭參考書目人名索引譯后記

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《現(xiàn)代性的五個(gè)悖論》是一本很薄的書，不足200頁讀，第二章關(guān)于現(xiàn)代性和先鋒的論述不能很好理解，待讀第二遍再細(xì)品，而關(guān)于現(xiàn)代性理論的部分講述的現(xiàn)代繪畫的部分就得心應(yīng)手些，不論是蒙德里安、馬列維奇還是康定斯基都是熟悉的畫家。這是現(xiàn)代性研究譯叢書系的一本，還有利奧塔、比格爾等的書可以聯(lián)系起來讀。不知不覺就陷入安托瓦納的思維對(duì)事物保持足夠的懷疑，對(duì)最近紀(jì)念五四的文章就頗感不如意，只南方周末上刊登的曹汝林對(duì)此運(yùn)動(dòng)的回憶稍感貼近歷史些，中國青年對(duì)許知遠(yuǎn)的采訪也是一篇泛泛之文：因?yàn)閻壶B在后衛(wèi)曾提到許知遠(yuǎn)的《那些憂傷的年輕人》是和烏青拍的一個(gè)短片一起說的，所以是抱著熱情讀的那篇訪談，而第一段對(duì)五四緣起的推測(cè)就不能叫人覺得滿意，很大路化，一直到結(jié)尾都是這個(gè)樣子。最近亦讀刀爾登的文章，是從張鳴在中國青年報(bào)的專欄得知此人的，文字果然老到練達(dá)，思路也明晰，而刀同時(shí)是一個(gè)懶惰的人，保證了他的文章不是空的和許知遠(yuǎn)恰恰構(gòu)成了文字的兩個(gè)端點(diǎn)（不是最極端的端點(diǎn)）。對(duì)于歷史上瑣碎的人或事，從不同于傳統(tǒng)（從小學(xué)到中學(xué)歷史課本）的視角重新觀察，是一件難得的事，尤其作者的文字功底和知識(shí)閱歷俱佳，出手的文字自是落到實(shí)處的同時(shí)也叫人多有警醒。然而聰明未必完全就是一件好事，讀來隨有時(shí)時(shí)有讀《閱微草堂筆記》（二者雖擺在一起，然除了文字上的短小外并無更多相似之處）的狡黠或莞爾一笑感，還是擺脫不了國人小聰明的那種感覺，或許我被西方思維繞了進(jìn)去一時(shí)無法走出，總是覺得缺少很多東西，我還是會(huì)選擇程巢父的《思想時(shí)代》而不是刀爾登，雖然刀的文字越來接近民國時(shí)代的風(fēng)格。再回到五四運(yùn)動(dòng)，因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系讀到很多紀(jì)念五四的文章，有國家元首在大學(xué)校園座談時(shí)發(fā)表的演說和寄語，也有評(píng)論文章，而困惑的是沒有讀到反思的文章，均對(duì)五四運(yùn)動(dòng)表示了認(rèn)同做出了高調(diào)的回應(yīng)而不是深入討論什么是五四運(yùn)動(dòng)和五四精神，若討論這兩點(diǎn)是有很多文章可以做的，前者可以牽涉出當(dāng)時(shí)的北洋政府的混亂證據(jù)，我對(duì)當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)徐世昌產(chǎn)生了很大的興趣，曹汝林在回憶中表示雖是元老也不免老于世故，而徐世昌同時(shí)也是書畫家，有一定造詣。不免由此聯(lián)系到對(duì)歷史書的厭惡和遺憾，除了合乎主流的外的其他聲名顯赫的人物只是在某個(gè)點(diǎn)站出來露一個(gè)臉，充當(dāng)一個(gè)“跑龍?zhí)住钡姆疵娼巧脱蜎]在“高大全”的主流人物的陰影里，是很不負(fù)責(zé)任的敘述。學(xué)校里的課本應(yīng)該如何編寫是需要大力反思的，至少不能是臉譜化的。認(rèn)識(shí)，反思，挖掘，構(gòu)建，把這幾個(gè)詞連在一起才是一個(gè)完整的體系，而有時(shí)認(rèn)識(shí)上就是一個(gè)誤區(qū)，又不能深入而細(xì)致的反思，就談不上挖掘，在前幾個(gè)環(huán)節(jié)確實(shí)的基礎(chǔ)上構(gòu)建出的必然是個(gè)不倫不類的怪物。
當(dāng)當(dāng)網(wǎng)辦事效率太差,長達(dá)幾個(gè)月都沒理清的交易讓人對(duì)網(wǎng)購再無信心

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