精神的宇宙

出版時(shí)間：2005-9 出版社：商務(wù)印書館作者：弗雷德·艾倫·沃爾夫頁數(shù)：338
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內(nèi)容概要

自從我動筆寫此書以來，一轉(zhuǎn)眼已快三年了。眾所周知，三年中可以世換星移，而過去這三年確實(shí)是不平凡的一段時(shí)間?！毒竦挠钪妗芬粫蟛糠秩员Ａ袅?996年精裝本的本來面貌，只是我決定徹底更新了所有圖示，并且添加了不少新圖示。已經(jīng)讀過原版的讀者一定會極為欣賞新版中這些嶄新的圖示。我認(rèn)為，這些新圖示要比精裝本中的舊圖示更好地傳達(dá)了那些極為深奧的觀點(diǎn)?！　〈蟛糠制氯员Ａ袅讼惹暗膬?nèi)容。不過，我對有些內(nèi)容做了削減，特別是第七章以及第十二章中那些極為抽象、難以掌握的部分。除此之外，我對書中各處都有稍許修改，以使全書更加清晰易懂。 　　從新添的副標(biāo)題可以看出，最主要的修改是所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同了。我不再把此書看作是部“證明性”的書。我認(rèn)識到，試圖用量子物理學(xué)來證實(shí)任何精神物質(zhì)的存在，這樣的觀念往好里說是問題重重，往壞處講則是難以令人接受。精裝本的許多讀者都認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)很偉大。有位讀者指出，書中許多觀念均與黑格爾在《邏輯學(xué)》以及《精神現(xiàn)象學(xué)》兩部著作中的看法相呼應(yīng)。另一位讀者很欣賞書中對物理學(xué)家的研究工作所作的描述，以及論述量子物理學(xué)與佛教信仰互為參照的那些章節(jié)。許多讀者均稱贊我情愿承擔(dān)起“勇于以科學(xué)驗(yàn)證靈魂”這一重?fù)?dān)的勇氣。然而，也有人對“證實(shí)”的觀念嗤之以鼻，亦因此而無法正確看待此書。因此，我主張：此書并非要證實(shí)什么；它只是一個(gè)簡單模型，描述人類脆弱存在中精神領(lǐng)域的一個(gè)側(cè)面，亦即意識是如何與物質(zhì)有所重疊的?！　≡撛趺醋x此書呢?我建議讀者應(yīng)該以開放的頭腦來讀此書。應(yīng)該記住的一點(diǎn)是，科學(xué)與精神就如同地球兩端的不同文化一樣，在相互交流上總是困難重重?！白C實(shí)”這樣的詞匯對科學(xué)家和不是科學(xué)家的人來講，具有不同的涵義?？茖W(xué)最主要的益處正在于，它是要幫助人類解決問題的。我們早該弄清楚的是，科學(xué)與精神所提供的解決方法異曲而同工。

作者簡介

弗雷德·艾倫·沃爾夫，理論物理學(xué)博士，顧問物理學(xué)家，美國圖書獎得主。他在全美及世界各地講學(xué)，講授關(guān)于意識與新物理學(xué)方面的問題。

書籍目錄

鳴謝 平裝本前言第一篇 古希臘的靈魂觀  第一章 序幕：關(guān)于靈魂的一些錯誤提問  第二章 亞里士多德靈魂物理學(xué)  第三章 柏拉圖靈魂物理學(xué)第二篇 新靈魂觀的基礎(chǔ)  第四章 現(xiàn)代靈魂觀的古代根基  第五章 復(fù)活物理學(xué)  第六章 思維、靈魂和零點(diǎn)能量  第七章 量子實(shí)證：自我與靈魂第三篇 走向虛無的上升靈魂  第八章 佛教的無靈魂   第九章 善、惡以及靈魂上癮  第十章 靈魂騙子：混沌、謊言以及有序 第四篇 從虛無中走來的墮落靈魂  第十一章 天堂、地獄、不朽、輪回以及業(yè)  第十二章 有多少靈魂?   第十三章 靈魂對話  第十四章 終曲：關(guān)于靈魂的一些正確回答注釋參考文獻(xiàn)索引

媒體關(guān)注與評論

　　我們?yōu)槭裁聪嘈澎`魂？靈魂真的存在嗎？如果存在，它到底是什么?它與自我有何不同？它是否屬于物質(zhì)世界的一部分？它在人死后還存在嗎？　　在《精神的宇宙》一書中，作者把最現(xiàn)代的量子物理學(xué)觀念與最古老的宗教和哲學(xué)問題聯(lián)系起來，邀請讀者做一次東西方思想之旅。作者講述了歷來關(guān)于靈魂的種種思想和不同觀點(diǎn)，其中包括柏拉圖、亞里士多德、圣托馬斯的思想，古埃及人對靈魂九體的信仰、猶太教神秘哲學(xué)關(guān)于靈魂秘密地將精神秩序帶入到物質(zhì)與能量的混沌宇宙中的觀念，以及佛教對“無靈魂”的看法。最后，作者站在維護(hù)靈魂的立場，反駁了現(xiàn)代批評家所持的靈肉不分的說法。　　沃爾夫的《精神的宇宙》是這十年來最重要的一部書，它奠定了理解科學(xué)、宗教以及心理學(xué)等多學(xué)科的基礎(chǔ)。 　　——《思維科學(xué)評論》　　進(jìn)入沃爾夫的“精神的宇宙”，仿佛走進(jìn)了設(shè)在宇宙飛船中的實(shí)驗(yàn)室，邂逅一位既是哲學(xué)家、又是科學(xué)家的人。其推進(jìn)令人驚嘆，其問題令人興奮，而其結(jié)論則神秘莫測。如果你善于科學(xué)思辨，那么，你定會享受這樣的快樂之旅。如果你和我一樣，對科學(xué)問題所知無多、卻又不乏浪漫，具有詩人氣質(zhì)，那么，本書定會開拓你的心智。 　　——湯姆·摩爾　　沃爾夫是位少有的開拓者。他發(fā)現(xiàn)了建筑于意識之上的新量子模型的無窮魅力。他在本書中集中探討的是靈魂以及人死后存在的問題。《精神的宇宙》一書讀來既令人興趣盎然，又發(fā)人深省，我竭誠向大家推薦本書。 　　——阿米特·高斯瓦米，物理學(xué)教授　　沃爾夫創(chuàng)建了一門出色的靈魂新物理學(xué)，更新了自古以來世界各地精神先知的理論，把我們引入了第三個(gè)千年盛世，充滿信念、勇氣與卓識！ 　　——恩斯特·勞倫斯·羅西博士

編輯推薦

　　我們?yōu)槭裁聪嘈澎`魂？靈魂真的存在嗎？如果存在，它到底是什么?它與自我有何不同？它是否屬于物質(zhì)世界的一部分？它在人死后還存在嗎？　　在《精神的宇宙》一書中，作者把最現(xiàn)代的量子物理學(xué)觀念與最古老的宗教和哲學(xué)問題聯(lián)系起來，邀請讀者做一次東西方思想之旅。作者講述了歷來關(guān)于靈魂的種種思想和不同觀點(diǎn)，其中包括柏拉圖、亞里士多德、圣托馬斯的思想，古埃及人對靈魂九體的信仰、猶太教神秘哲學(xué)關(guān)于靈魂秘密地將精神秩序帶入到物質(zhì)與能量的混沌宇宙中的觀念，以及佛教對“無靈魂”的看法。最后，作者站在維護(hù)靈魂的立場，反駁了現(xiàn)代批評家所持的靈肉不分的說法?！　∥譅柗虻摹毒竦挠钪妗肥沁@十年來最重要的一部書，它奠定了理解科學(xué)、宗教以及心理學(xué)等多學(xué)科的基礎(chǔ)?！　　　　端季S科學(xué)評論》　　進(jìn)入沃爾夫的“精神的宇宙”，仿佛走進(jìn)了設(shè)在宇宙飛船中的實(shí)驗(yàn)室，邂逅一位既是哲學(xué)家、又是科學(xué)家的人。其推進(jìn)令人驚嘆，其問題令人興奮，而其結(jié)論則神秘莫測。如果你善于科學(xué)思辨，那么，你定會享受這樣的快樂之旅。如果你和我一樣，對科學(xué)問題所知無多、卻又不乏浪漫，具有詩人氣質(zhì)，那么，本書定會開拓你的心智?！　　　　獪贰つ枴　∥譅柗蚴俏簧儆械拈_拓者。他發(fā)現(xiàn)了建筑于意識之上的新量子模型的無窮魅力。他在本書中集中探討的是靈魂以及人死后存在的問題?！毒竦挠钪妗芬粫x來既令人興趣盎然，又發(fā)人深省，我竭誠向大家推薦本書?！　　　　⒚滋亍じ咚雇呙祝锢韺W(xué)教授　　沃爾夫創(chuàng)建了一門出色的靈魂新物理學(xué)，更新了自古以來世界各地精神先知的理論，把我們引入了第三個(gè)千年盛世，充滿信念、勇氣與卓識！　　　　——恩斯特·勞倫斯·羅西博士

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評論、評分、閱讀與下載

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用戶評論 (總計(jì)34條)

隨著科學(xué)的興旺發(fā)展，人類漸漸與自然隔離了共生共體，產(chǎn)生出地球人龐大的占有欲與貪婪的狼性！隨之，人類開始品嘗到迷信科學(xué)所帶來的苦果，甚至，很多人還執(zhí)迷不悟?？茖W(xué)并不是終極真理，而是階段性原理。宇宙的體系，比人類能想象的，要更深廣無垠！科學(xué)本身并沒有善惡之因。只是，享用科學(xué)的人類，漸漸喪失了人之為人的靈魂守護(hù)！祈愿我輩后人后代，盡快糾正近一個(gè)世紀(jì)來的科學(xué)與靈魂的生命靶心，令地球能漸入安詳養(yǎng)息！
這本書相當(dāng)不錯，作者可以和愛因斯坦、牛頓、弗洛伊德這些人物相媲美~作者用物理學(xué)的研究角度，向我們揭示了我們從來未意識到或去想過的一些我們看不到但確確實(shí)實(shí)存在的東西~~~極力推薦給大家~~~提醒大家看的時(shí)候不要過于糾纏每句話的意思。要從整體中理解，這樣就不會在某個(gè)點(diǎn)上看不懂。糾纏。?？梢宰龊糜浱枺瓤赐炅怂袃?nèi)容，再回頭研究你不懂的內(nèi)容~會發(fā)現(xiàn)~恍然大悟的。
精神、自我、物質(zhì)等等，有思想的閱讀對象可以研讀。
我一直比較對有關(guān)靈魂問題感興趣，這本書可能有點(diǎn)看頭。
很喜歡的一本書，人真的是有靈魂的
探索人類靈魂的奧秘，很好
自然科學(xué)與社會科學(xué)的結(jié)合，更科學(xué)的來解釋我們的精神
母親去世那段時(shí)間，這簡直就是精神慰藉
這個(gè)世界到底是什么樣子的---不要輕易下結(jié)論---好好看看這本書，你會發(fā)現(xiàn)，很多古圣先賢的觀點(diǎn)其實(shí)都很有道理……
這是一本很深奧的書，值得一讀
科學(xué)與哲學(xué)的結(jié)合，值得看。
喜歡這個(gè)廣闊和詳實(shí)的視角，非常好讀，也很深刻。
使人開闊了視野
有點(diǎn)可惜，拆開來一看，這本書壓皺了！內(nèi)容還可以！
物理學(xué)家寫的哲學(xué)書
看了一遍，總體感覺比較亂，而且難懂，不知道是否翻譯上的問題，沒有想象預(yù)期的好。
和我期望的不太一樣，可以說是有點(diǎn)失望！名字有點(diǎn)大，內(nèi)容有點(diǎn)亂！
　　最近我買了三本美國人寫的書，作者分別為耶魯大學(xué)某金融學(xué)教授、某知名心理咨詢師，以及本書的作者，一位信佛的量子物理學(xué)家。三本書都有一個(gè)共同的明顯弱點(diǎn)，即沒有鮮明的觀點(diǎn)。相比于一個(gè)世紀(jì)前的榮格、斯坦納等德國人，或者梭羅等美國哲學(xué)家，思想深度和力度上差的不是一星半點(diǎn)。
　　
　　我覺得這個(gè)問題是美國的高等教育制度造成的，即相比于歐洲大學(xué)的基本免費(fèi)，美國大學(xué)可謂收費(fèi)高昂。大學(xué)也成為職業(yè)白領(lǐng)、中產(chǎn)階級的培養(yǎng)基。好像有人曾經(jīng)言之鑿鑿地主張大學(xué)就應(yīng)該用來培養(yǎng)中產(chǎn)階級，可是在大學(xué)剛剛產(chǎn)生的中世紀(jì)，哪有所謂中產(chǎn)階級呢？似乎除了神父修士以外就是封建貴族子弟吧。這些人不需要操心如何謀生，甚至并不在意自己的塵世生命是否需要繼續(xù)。而現(xiàn)代中產(chǎn)階級只是一種生存方式，高等教育成為一種投資盈利的渠道，花錢讀書，然后上班掙錢，或者當(dāng)教授去販賣知識賺錢。于是就出現(xiàn)了如上種種飽讀詩書卻百無一用的懦弱學(xué)者，遇事基本上靠和稀泥。
　　
　　不過要是依靠理查德道金斯這種英國方舟子就更不咋地。
　　
　　隨著還原主義自然科學(xué)的趨近極限和全球經(jīng)濟(jì)放緩，英美文化統(tǒng)治的所謂理性時(shí)代，也逐漸要被歷史的書頁翻過去了。
　　
　　不知道將來會怎樣，反正不像是中國要崛起這一類的。。。。
　　最近看一本書《精神的宇宙》，商務(wù)印書館的，內(nèi)容奇異，有趣，不知真假，但有啟發(fā)性。書中的觀點(diǎn)，我目前大致看來，可能是，靈魂是宇宙中同一的存在，而靈魂是由精神所產(chǎn)生，萬物也由精神所產(chǎn)生。這么說來，所謂的個(gè)體的靈魂與自我只是人的一種錯覺，而所有的痛苦折磨都由這種錯覺的自我所帶來。靈魂對物質(zhì)與自我的上癮讓靈魂脫離了原本的純粹精神，而原本宇宙間的這一精神體是完整唯一，沒有分割的。
　　我們每個(gè)個(gè)人，承受著痛苦，感受著快樂，以為自己只是自己這一個(gè)，和別人分離無干?？伤^的自己，并不真正存在。我們的肉體是原子分子等組成，而原子分子由宇宙大爆炸產(chǎn)生到現(xiàn)在，已經(jīng)不知經(jīng)歷了多少次重組與融合。我們的身體，不是我們特定的身體，它們曾經(jīng)是動物，植物，甚至其他無機(jī)物的組成部分。現(xiàn)在，這個(gè)也是幻覺與虛構(gòu)中的時(shí)間感，現(xiàn)在，它們似乎屬于我們的肉體，我們的身體由之組成。我們的皮膚構(gòu)成了我們與外界的分割點(diǎn)嗎？皮膚以內(nèi)是我們，皮膚以外是其他嗎？我們更像是某種巨型分子，由其他分子構(gòu)成，但是我們只是一個(gè)單元部分，是可以分解并整合為另一個(gè)單元部分的材料。那么我們的精神讓我們獨(dú)立存在？我們的自我感受讓我們明白自己和世界的分隔？我們以為體內(nèi)的靈魂或者精神或者自我是完全屬于我們個(gè)體的？靈魂如何切割，靈魂的半徑有多大，這一個(gè)靈魂與那一個(gè)靈魂之間的分界又在哪里？靈魂在每個(gè)肉體內(nèi)產(chǎn)生了幻覺的自我感受，而靈魂不是肉體的部分，靈魂是不朽的，因?yàn)殪`魂只有一個(gè)，所有的靈魂都是一體。
　　當(dāng)我說著我愛你，只是靈魂的一個(gè)片斷對另一個(gè)片斷的低語。當(dāng)你離我而去，只是靈魂的一個(gè)部分對另一個(gè)部分的背離?？刹还苋绾慰拷蛘叻蛛x，不要忘記，我們原本是一個(gè)，從來無法真正斷裂為二。
　　短短的百年里，你以為你是你，我以為我是我。其實(shí)，從第一個(gè)宇宙誕生到現(xiàn)在，我們的精神體已經(jīng)玩了太多次游戲，創(chuàng)造出無數(shù)個(gè)宇宙，在每次的游戲里，分出無數(shù)的靈魂片斷去暫時(shí)掌管壽命有限的個(gè)體，分分合合的游戲互動，讓靈魂的自我幻覺一直得到滿足。
　　當(dāng)你完全放棄自我，忘記這種體驗(yàn)，你會得到另一種體驗(yàn)。萬物皆是我，我是萬物。愛恨只是游戲，物質(zhì)只是幻境。真實(shí)是，我一直存在，我們一直存在，從萬古到恒久。
　　非常非常有意思。
　　
　　同時(shí)崇拜科學(xué)和宗教，對東方神秘主義和量子物理都有興趣的話，很適合看看這本書～～～對拓展想像力或者科幻創(chuàng)作有幫助....如果偏聽則信的話，甚至?xí)萑胱髡叩漠惤讨髁x心法中....
　　
　　大量引用了佛教觀念，并且以量子力學(xué)為基礎(chǔ)來解釋靈魂現(xiàn)象。比起“五蘊(yùn)皆空”的佛家思想，物理和邏輯意義上的解釋還不算費(fèi)解....但是沒有得出任何有效的、令人信服的答案（作者并沒有開創(chuàng)出一門安慰人心的宗教，也沒有創(chuàng)新一門哲學(xué)————個(gè)人以為）~_≈
　　作為當(dāng)代時(shí)髦的思想常識來了解一下很有意思，書中涉及了很多有爭議的神秘思想和前沿科學(xué)，專挑“不解”的東西來解釋更加費(fèi)解的概念...所以看的時(shí)候要隨時(shí)避免走火入魔...
　　
　　畢竟，這又是一個(gè)“在科學(xué)中得不到的答案去宗教中尋找；在宗教中得不到的解釋去科學(xué)中驗(yàn)證....”的典型例子～～～
　　
　　如果作者能更多結(jié)合生物學(xué)和心理學(xué)上的理論依據(jù)來探討這個(gè)論題，結(jié)論可能會更好....更可靠～～～
這個(gè)話題我挺喜歡的
有意思，這種說法以前也聽到過，與佛教有些相似之處。有機(jī)會看看。
這種觀點(diǎn)不算新的，嗯。
如果真能夠看透，就好了。
我們一直存在，從萬古到恒久
好玩..
wolf的基本觀點(diǎn)認(rèn)為靈魂與物質(zhì)同時(shí)產(chǎn)生于宇宙大爆炸
這本書我2008年9月28日買的，只看過一遍，現(xiàn)在準(zhǔn)備看第二次。
真實(shí)是，我一直存在，我們一直存在，從萬古到恒久。
自從信佛后，人的心態(tài)都變了。大家都好好輪回吧，種善因得善果。
有慧根
從物理看世界么？換湯不換藥吧，佛經(jīng)里有所有的真相。
好的！＋1
呵呵，這需要閱讀者本身就有生物學(xué)和心理學(xué)的底子。
其實(shí)最終答案就是測不準(zhǔn)
呵呵

精神的宇宙

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