文化認同性的變形
出版時間：2008-1 出版社：商務(wù)印書館 作者：《第歐根尼》中文精選版編輯委員會 編選 頁數(shù)：281
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內(nèi)容概要
《文化認同性的變形》是由《第歐根尼》（DIOGENES）中文精選版編輯委員會編選的文化卷論文集?！兜跉W根尼》系國際哲學與人文科學理事會會刊DIOGENES的中文選刊，該刊由中國社會科學院文獻信息中心主辦，國際哲學與人文科學理事會贊助并在聯(lián)合國教科文組織支持下出版。 文化認同性基本上是指民族性。民族性是指一個集團的特征，這種特征表現(xiàn)為其成員有著共同的歷史或起源以及一種特殊的文化遺產(chǎn)，盡管其歷史或起源經(jīng)常被神話化，其文化遺產(chǎn)從未是完全同質(zhì)的。
書籍目錄
戰(zhàn)斗在前沿（代序）文化認同性的變形“我是他人”：對于同一性的誤解大眾文化和世界文化：論“美國化”和文化保護主義政策歐洲文化的鄉(xiāng)村根源和21世紀的挑戰(zhàn)狩獵運動美學將部族浪漫化：部族文化在文學描寫中的固定形式作為全球語言的英語：問題、危險與機遇陰暗時代的語言——卡內(nèi)蒂、克萊姆佩雷爾、本雅明絲綢之路沿線的語言與文化交流絲綢之路與中國西北部的混合型語言絲綢之路的地理和語言狀況少數(shù)民族語言——一種文化遺產(chǎn)語言消亡的原因和環(huán)境語言系統(tǒng)與語言學中的構(gòu)擬原則翻譯，語言學家和各種文化的會合作者簡介人名索引
章節(jié)摘錄
“我是他人”：對于同一性的誤解 馬克·富馬羅利 著 蕭俊明 譯 “同一性”一詞如同許多抽象的詞，在當代已經(jīng)成為一個反復使用的口號，有時使用起來甚至不假思索。同一性是神圣的；同一性是明確的：我們只能去贊同?！ ∥覀兪褂眠@個不很抽象的詞時未免太不嚴肅。我們急于在其之上建立意識形態(tài)營地。然而，同一性隱藏的奧秘正是自柏拉圖以來的偉大思想家所潛心探索的。我們可以在《蒂邁歐篇》有關(guān)存在及其對立面生成的段落中讀到這樣的議論：“同一性是一個孤獨和獨一無二的圈子，但是由于它的卓越之處在于能夠自己單獨生活，不需要其他人的幫助，而且在對待各種關(guān)系和朋友方面能夠獨立自主，因此它是自足的?！薄 ∵@就是同一性，把自己封閉起來，成為絕對的東西。同一性的當前用法已經(jīng)超出了形而上學的范圍，簡直成了口頭禪；這無非是要營造一種輕浮和虛榮的跡象。這種虛榮是危險的，它可能很快變成神經(jīng)質(zhì)和攻擊性。我們每天都可以聽到要求同一性的呼聲，這種呼聲簡直是無處不在，各個國家，省、地區(qū)、教派、民族集團以及性團體都在對同一性大加標榜，它好像成了一種圖騰，同時又宣稱它受到了威脅，于是為了拯救同一性于水火之中，宣布了一場近乎于圣戰(zhàn)的戰(zhàn)爭。自從埃里克森的《同一性，青年及危機》一書在1968年問世以來，在個體心理學的語言中也可以聽到同一性的歌聲，但只不過是老調(diào)重彈，以學術(shù)探討的姿態(tài)來提出同一性的“探索”、“危機”、“構(gòu)建”以及“要求”等問題。 ……
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