中東國家通史 塞浦路斯卷

內(nèi)容概要

《中東國家通史》是12卷本的中東地區(qū)國別史。每卷由一個(gè)國家或國家群組成，既介紹了一國家的過去，也介紹了其現(xiàn)在。    民族與宗教交往問題，歷來是中東文明交往史上的最核心內(nèi)容。民族與宗教矛盾是當(dāng)代中東地區(qū)動蕩不寧的主要內(nèi)在原因。當(dāng)代中東的民族與宗教矛盾之所以表現(xiàn)得特別突出和持久，還在于它是世界各種矛盾集中的焦點(diǎn)和各種文明交往的聚散地區(qū)?！　≈袞|民族與宗教矛盾的復(fù)雜性，從內(nèi)部交往而言，主要表現(xiàn)為五大民族和三大宗教的錯(cuò)綜交織。阿拉伯民族、土耳其民族、波斯民族、庫爾德民族這四大民族，都信奉伊斯蘭教；而伊斯蘭教不但教派林立，庫爾德族也毗連伊拉克、伊朗、土耳其和敘利亞，并兼有社會和國際因素。信仰猶太教的猶太民族在人數(shù)上雖不是大民族，但它建立的以色列國卻使之成為強(qiáng)勢民族。塞浦路斯的希臘族和埃及的科普特族也稱不上大民族，然而這兩個(gè)信仰基督教的民族，在所在國處于重要地位，尤其是前者在塞浦路斯，堪稱舉足輕重。　　中東民族與宗教之間的矛盾激化為沖突的，大致可以分為三大類型：第一，不同民族和不同宗教之間的交往類型。這一類型交往有的成為中東問題核心，如阿拉伯民族與以色列的猶太民族之間的長期沖突；有的成為久懸不決的問題，如塞浦路斯的希臘民族與土耳其民族之間的爭執(zhí)。第二類型是不同民族的同一宗教信仰之間的交往類型。這一類型的最突出和有影響的事件，是產(chǎn)生在巴勒斯坦問題之前的庫爾德民族和阿拉伯、土耳其、波斯民族之間的廣泛而持久的爭端；還有阿拉伯民族和波斯民族之間的糾紛，以至于發(fā)生了伊拉克和伊朗兩個(gè)國家之間的戰(zhàn)爭。第三類型是同一民族同一宗教信仰之間的交往類型。阿拉伯國家之間的多次紛爭與和解，都屬于這一類型?！　≈袞|的民族與宗教交往過程中出現(xiàn)的種種矛盾和沖突，有歷史上形成的積淀因素，其中不乏交往活動中諸多負(fù)面遺留。但最重要的和最直接的外部因素，是西方殖民體系統(tǒng)治的“分而治之”政策所造成的惡果。這種殖民政策或加深、或引發(fā)、或制造了民族和宗教之間的矛盾，成為西方列強(qiáng)維持中東霸權(quán)的手段。　　20世紀(jì)50～60年代，中東民族獨(dú)立國家體系在西方殖民體系崩潰的廢墟上建立起來。這本是中東走向復(fù)興和發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，不幸的是，曾經(jīng)在建立中東民族獨(dú)立國家體系中起了前導(dǎo)和推動作用的民族主義，獨(dú)立以后，卻向大民族主義、狹隘民族主義、地區(qū)霸權(quán)主義的方向發(fā)展。這種非理性的極端性，也在教派之間蔓延，并且和民族沖突相結(jié)合，表現(xiàn)為宗教價(jià)值系統(tǒng)的強(qiáng)烈政治歸屬性。本民族利益至上的利己和排他性，民族和宗教負(fù)面作用的情緒化、盲動性、狂熱性，被政治集團(tuán)或大國干涉行動所利用，導(dǎo)致問題的復(fù)雜化、國際化。新建立起來的中東民族獨(dú)立國家體系，由于內(nèi)外諸多因素的相互作用，特別是在全球化的大環(huán)境下，它成為一個(gè)不穩(wěn)定的、政局經(jīng)常變動的脆弱體系。塞浦路斯作為這個(gè)體系中的一員，表現(xiàn)了民族獨(dú)立國家在民族與宗教交往中的共同點(diǎn)和獨(dú)特性?！　∪致匪箚栴}必須從上述大背景下觀察，才能尋找到它的位置。它的特點(diǎn)是歷史性、國際性和長期性。它的根本而內(nèi)在的悲劇在于因缺乏塞浦路斯國籍認(rèn)同而演化為民族主義的極端性。深入探討塞浦路斯的民族和宗教交往問題，不能不從時(shí)間、空間和人間這三個(gè)文明交往的基本條件上，去探究其聯(lián)系和變化。

書籍目錄

《中東國家通史》卷首敘意 緒論：塞浦路斯概況 　　一、自然環(huán)境 　　　　地形地貌與礦產(chǎn)資源——?dú)夂蚺c物產(chǎn) 　　二、社會構(gòu)成 　　　　人口、民族與宗教——行政區(qū)劃與教育 　　三、國家現(xiàn)狀 　　　　南北分治狀態(tài)——只有一個(gè)國家承認(rèn)的“國家”——中東地區(qū)的惟一歐盟成員國 第一章 早期移民和王國時(shí)期的文明交往 　　一、史前移民交往 　　　　基羅基提亞文化和索特拉文化——安納托利亞難民帶來的變化——邁錫尼—阿卡亞人成為文化主體——阿拉西亞王國與塞浦路斯—米洛斯文字——希臘移民文化及其影響——腓尼基人移民的特點(diǎn) 　　二、亞述的征服和埃及的短暫統(tǒng)治 　　　　亞述的寬松政策——埃及的文化遺存 　　三、波斯帝國統(tǒng)治時(shí)期的文明交往 　　　　波斯帝國的寬松政策——奧勒西洛斯起義——希臘文化的傳播者：薩拉米斯國王埃瓦哥拉斯一世 第二章 希臘化、羅馬和拜占廷時(shí)期的文明交往  　一、希臘化時(shí)期的文明交往 　　　　亞歷山大大帝與塞浦路斯——托勒密與安提俄克對塞浦路斯的爭奪——“科伊農(nóng)”制度的傳入——羅馬帝國的首次占領(lǐng)和最終兼并——塞浦路斯的文化成就 　　二、羅馬帝國時(shí)期的文明交往 　　　　羅馬帝國的元老院行省——羅馬帝國的寬容政策——羅馬帝國的文化遺產(chǎn)——猶太人移民與基督教的傳播——猶太人起義及其影響 　　三、拜占廷帝國統(tǒng)治下的塞浦路斯 　　　　行政區(qū)劃與管理——基督教地位的確立——阿拉伯帝國和拜占廷帝國對塞浦路斯的爭奪——地方總督的獨(dú)立嘗試和外敵的劫掠——塞浦路斯的拜占廷藝術(shù)——艾薩克·科穆寧自立為王——獅心王理查占領(lǐng)塞浦路斯 第三章 法蘭克人統(tǒng)治時(shí)期塞浦路斯的交往性特征 　　一、魯西格南王朝的建立 　　　　蓋伊獲得塞浦路斯——統(tǒng)治階級的形成和農(nóng)民的狀況——西歐封建農(nóng)奴制度的移植——羅馬天主教會對希臘東正教會的迫害 　　二、魯西格南王朝的對外交往 　　　　魯西格南王朝與十字軍——彼得一世的戰(zhàn)爭交往 　　三、魯西格南王朝的衰亡 　　　　熱那亞占領(lǐng)法馬古斯塔——埃及的入侵及其影響——詹姆斯篡奪王位——科內(nèi)羅遜位威尼斯 　　四、威尼斯統(tǒng)治的特點(diǎn) 　　　　威尼斯統(tǒng)治的特點(diǎn)——土耳其人的威脅 第四章 奧斯曼帝國對塞浦路斯的征服和統(tǒng)治 　　一、奧斯曼帝國對塞浦路斯的征服 　　　　征服首府尼科西亞——攻克法馬古斯塔——威尼斯人失敗的原因 　　二、奧斯曼帝國統(tǒng)治的特點(diǎn) 　　　　統(tǒng)治初期的寬容政策——土耳其人統(tǒng)治的特點(diǎn)——西方勢力企圖恢復(fù)對塞浦路斯統(tǒng)治的努力——大主教兼任埃思納克——土耳其人奧格魯、哈利起義和巴基之亂 　　三、希臘革命對塞浦路斯的影響 　　　　奧斯曼帝國素丹的大屠殺——塞浦路斯人民的抗稅起義——坦齊馬特時(shí)期的塞浦路斯 第五章 英國對塞浦路斯的占領(lǐng)和統(tǒng)治 　　一、從占領(lǐng)到直轄殖民地 　　　　英國占領(lǐng)的背景——英土《塞浦路斯條約》——英國占領(lǐng)初期的改革與困境——英國、希臘族、土耳其族三者關(guān)系——早期“意諾西斯”運(yùn)動——英國對“意諾西斯”的立場——第一次世界大戰(zhàn)與塞浦路斯——土耳其在《洛桑條約》中放棄對塞浦路斯的主權(quán) 　　二、1931年希臘族人反對英國統(tǒng)治的起義 　　　　起義的原因——起義的經(jīng)過——起義失敗后總督的獨(dú)裁統(tǒng)治——島外的“意諾西斯”運(yùn)動 　　三、第二次世界大戰(zhàn)對塞浦路斯的影響 　　　　希臘首次要求合并塞浦路斯——土耳其首度關(guān)注塞浦路斯問題——希臘族和土耳其族政黨的出現(xiàn)——英國的憲法改革 　　四、“意諾西斯”的發(fā)展 　　　　希臘族“意諾西斯”全民公決——馬卡里奧斯的崛起——希臘族要求民族自決——聯(lián)合國兩度拒絕討論塞浦路斯問題的原因 第六章 塞浦路斯的獨(dú)立歷程 　　一、“埃歐卡”的武裝斗爭與土耳其的介入 　　　　“埃歐卡”的建立——英希土三國倫敦會議與土耳其的介入——英國放逐馬卡里奧斯 　　二、兩族沖突與尋求解決方案 　　　　拉德克利夫建議——“幾尼耶利村事件”兩族開始全面沖突——麥克米倫方案 　　三、《蘇黎世—倫敦協(xié)定》的形成 　　　　《蘇黎世—倫敦協(xié)定》的背景——馬卡里奧斯獨(dú)立思想的產(chǎn)生——《蘇黎世—倫敦協(xié)定》的簽訂及其內(nèi)容 　　四、艱難的獨(dú)立歷程 　　　　馬卡里奧斯面臨的挑戰(zhàn)——“狄尼茲號”偷運(yùn)武器事件——塞浦路斯共和國的誕生第七章 共和國權(quán)力分配之爭 　　一、共和國憲法危機(jī) 　　　　建立單獨(dú)市政之爭——英國高級專員支持廢除《蘇黎世—倫敦協(xié)定》——馬卡里奧斯的“十三點(diǎn)修正案”——“赫姆斯街事件”土耳其族退出聯(lián)合政府 　　二、各方調(diào)解與維和 　　　　英希土三國維和——倫敦會議——美英“桑迪斯—鮑爾方案”——聯(lián)合國派駐維和部隊(duì)——普拉薩給聯(lián)合國的調(diào)解報(bào)告——約翰遜書諫——美國的“艾奇遜方案” 　　三、1968～1974年的兩族和談 　　　　“圣錫奧多羅斯—科菲努村事件”——兩族和談的背景——兩族和談的經(jīng)過——兩族和談失敗的原因 　　四、對外政策與經(jīng)濟(jì)建設(shè) 　　　　親西方的不結(jié)盟政策——擺脫依附型經(jīng)濟(jì) 第八章 1974年至80年代的塞浦路斯 　　一、馬卡里奧斯與希臘軍政府 　　　　馬卡里奧斯的“意諾西斯”立場——馬卡里奧斯與希臘軍政府關(guān)系惡化——希臘軍政府的“赫米斯”行動 　　二、土耳其的入侵與大國反應(yīng) 　　　　土耳其的“和平行動”和“阿提拉”計(jì)劃——1974年塞浦路斯危機(jī) 　　三、南北分治局面的形成 　　　　馬卡里奧斯回島復(fù)職——土耳其族邦的建立 　　四、對外關(guān)系與緊急經(jīng)濟(jì)行動計(jì)劃 　　　　塞浦路斯與希臘關(guān)系——塞浦路斯與土耳其關(guān)系——塞浦路斯與美國關(guān)系——塞浦路斯與蘇聯(lián)關(guān)系——土耳其入侵造成的破壞——緊急經(jīng)濟(jì)行動計(jì)劃第九章 塞浦路斯和平進(jìn)程 　　一、70年代后期的和平進(jìn)程 　　　　維也納會談——馬卡里奧斯—登克塔什四點(diǎn)協(xié)議——美英加三國方案——基普里亞努—登克塔什十點(diǎn)協(xié)議 　　二、80年代的和平進(jìn)程 　　　　聯(lián)合國的“過渡性協(xié)議”——“北塞浦路斯土耳其共和國”的成立——兩族“間接會談” 　　三、塞浦路斯問題的新變化 　　　　土耳其族爭取國際承認(rèn)——申請加入歐共體導(dǎo)致兩族矛盾激化——聯(lián)合國的“整套設(shè)想”——“建立互信措施”第十章 冷戰(zhàn)后的塞浦路斯 　　一、塞浦路斯與歐盟的政治經(jīng)濟(jì)交往 　　　　希臘族奮力加入歐盟進(jìn)入歐洲文明圈——土耳其族堅(jiān)決反對凸顯兩種文明差異——?dú)W盟對塞浦路斯問題的立場 　　二、兩族關(guān)系趨緊 英美與聯(lián)合國促和 　　　　“沖擊綠線事件”與“導(dǎo)彈風(fēng)波”——英美與聯(lián)合國促和 　　三、塞浦路斯問題的未來走向 　　　　兩族關(guān)系的內(nèi)部因素——希土兩國在塞浦路斯的利益——美國對塞浦路斯問題的影響——希臘族否決安南統(tǒng)一方案 　　四、對外政策的調(diào)整與經(jīng)濟(jì)狀況 　　　　對外政策的調(diào)整——快速發(fā)展的塞浦路斯經(jīng)濟(jì)——“北塞”經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r 第十一章 塞浦路斯與中國關(guān)系 　　建交前的兩國交往——建交后的兩國關(guān)系——兩國文化交流——兩國經(jīng)貿(mào)往來——全面發(fā)展的兩國關(guān)系 主要參考書目 編后記

編輯推薦

　　《中東國家通史：塞浦路斯卷》按照時(shí)間順序，全面系統(tǒng)地介紹了塞浦路斯的發(fā)展歷史：早期移民和王國時(shí)期的文明交往；希臘化、羅馬和柏占庭時(shí)期的文明交往；法蘭克人統(tǒng)治時(shí)期塞浦路斯的交往性特征；奧斯曼帝國對塞浦路斯的征服和統(tǒng)治；英國對塞浦路斯的占領(lǐng)和統(tǒng)治；塞浦路斯的獨(dú)立歷程；共和國權(quán)利分配之爭；1974年至 80年代的塞浦路斯；塞浦路斯和平進(jìn)程；冷戰(zhàn)后的塞浦路斯；塞浦路斯和中國關(guān)系。

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