東西文化及其哲學(xué)

內(nèi)容概要

《東西文化及其哲學(xué)》首次出版于1921年，距今已七十余年，在當時的東西文化論戰(zhàn)中曾引起思想學(xué)術(shù)界的重視。自七八十年代起，隨著海內(nèi)外現(xiàn)代新儒學(xué)研究的興起，此書再度受到人們的注意，并被視為現(xiàn)代新儒學(xué)的開山之作。現(xiàn)在以橫排本重新問世，也主要是為適應(yīng)人們了解和研究現(xiàn)代新儒學(xué)這一中國當代重要思潮的需要。
此書首次于1921年10月由北京財政部印刷局出版。1922年1月起改由上海商務(wù)印書館出版，至1930年先后印行八版。1987年2月，商務(wù)印書館為紀念建館九十周年，又根據(jù)小字本影印出版一次?，F(xiàn)在這個版本即以小字本為準，又將大字本中的兩則著者告白補入，并勘正個別錯字與標點。這個版本還收入了著者1980年所寫的跋記；刪去了已失時效的“時論匯編”，約四萬字；又增加了兩篇附錄。
關(guān)于這兩篇附錄，須稍加說明。附錄一：《東西文化及其哲學(xué)》導(dǎo)言。此文寫成于1919年夏，即著者1920年9月在北大首次就此問題作演講之前一年，因此可以說這是著者論述此問題最早的一篇文字。附錄二：《我對人類心理認識前后轉(zhuǎn)變不同》。早在1926年本書第八版《自序》中，著者即表示“頗知自悔”，其自悔處之一即是“蓋當時于儒家的人類心理觀實未曾認得清”，而非闡明儒家的人類心理觀，不能談儒家人生思想。此后數(shù)十年，著者即對此問題不斷思考和研究，而此文正是這一思考和研究歷程的翔實的記述。當然，關(guān)于思考和研究的結(jié)果，那還須參閱著者晚年著作《人心與人生》一書，方能了解其全貌。

作者簡介

梁漱溟(1893—1988)原籍廣西桂林，生于北京。學(xué)歷計經(jīng)過家塾、中西小學(xué)堂、啟蒙學(xué)堂、順天中學(xué)，至1911年中學(xué)畢業(yè)而止，其后皆自學(xué)。畢業(yè)后即參加同盟會，從事革命活動，又任《民國報》記者。1917—1924年在北京大學(xué)哲學(xué)系任教。其后致力于社會運動，先后參加河南村治學(xué)院工作(1929)，創(chuàng)辦山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院(1931)?？谷諔?zhàn)爭期間，奔走國事，為謀求國共兩黨團結(jié)抗日，1940年參與發(fā)起中國民主同盟，隨后赴香港創(chuàng)辦《光明報》。1946年作為民盟代表，參加舊政協(xié)(重慶)，參預(yù)國共和談。解放后曾任中國人民政治協(xié)商會議委員、常委等。主要著作計有：《印度哲學(xué)概論》(1919)、《東西文化及其哲學(xué)》(1921)、《中國民族自救運動之最后覺悟》(1932)、《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》(1936)、《朝話》(1936)、《中國文化要義》(1949)、《人心與人生》(1984)、《東方學(xué)術(shù)概觀》(文集，1986)、《我的努力與反省》(文集，1987)、《禮記大學(xué)篇伍嚴兩家解說》(1988)等。

書籍目錄

第三版自序
第八版自序
附錄《人心與人生》自序
第一章　緒論
 一般人對這問題的意思
 以為這問題還遠的不對
 隨便持調(diào)和論的不對
 以為無從研究的不對
 我研究這問題的經(jīng)過
第二章 如何是東方化?如何是西方化?(上)
 我們所要求的答案
 西方化問題的答案一
 西方化問題的答案二
 西方化問題的答案三
 西方化問題的答案四
 我求答案的方法
 我對于西方化問題的答案
 答案講明的第一步
 西方化的科學(xué)色采
 西方化的德謨克拉西精神
 結(jié)果西方化的面目如此
第三章　如何是東方化?如何是西方化?(下)
第四章　西洋中國印度三方哲學(xué)之比較
第五章　世界未來之文化與我們今日應(yīng)持的態(tài)度
編后

編輯推薦

《東西文化及其哲學(xué)》首次出版于1921年，距今已七十余年，在當時的東西文化論戰(zhàn)中曾引起思想學(xué)術(shù)界的重視。自七八十年代起，隨著海內(nèi)外現(xiàn)代新儒學(xué)研究的興起，此書再度受到人們的注意，并被視為現(xiàn)代新儒學(xué)的開山之作。現(xiàn)在以橫排本重新問世，也主要是為適應(yīng)人們了解和研究現(xiàn)代新儒學(xué)這一中國當代重要思潮的需要。此書首次于1921年10月由北京財政部印刷局出版。1922年1月起改由上海商務(wù)印書館出版，至1930年先后印行八版。1987年2月，商務(wù)印書館為紀念建館九十周年，又根據(jù)小字本影印出版一次。現(xiàn)在這個版本即以小字本為準，又將大字本中的兩則著者告白補入，并勘正個別錯字與標點。這個版本還收入了著者1980年所寫的跋記；刪去了已失時效的“時論匯編”，約四萬字；又增加了兩篇附錄。關(guān)于這兩篇附錄，須稍加說明。附錄一：《東西文化及其哲學(xué)》導(dǎo)言。此文寫成于1919年夏，即著者1920年9月在北大首次就此問題作演講之前一年，因此可以說這是著者論述此問題最早的一篇文字。附錄二：《我對人類心理認識前后轉(zhuǎn)變不同》。早在1926年本書第八版《自序》中，著者即表示“頗知自悔”，其自悔處之一即是“蓋當時于儒家的人類心理觀實未曾認得清”，而非闡明儒家的人類心理觀，不能談儒家人生思想。此后數(shù)十年，著者即對此問題不斷思考和研究，而此文正是這一思考和研究歷程的翔實的記述。當然，關(guān)于思考和研究的結(jié)果，那還須參閱著者晚年著作《人心與人生》一書，方能了解其全貌。

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