平山久雄語言學(xué)論文集

出版時間：2005-7 出版社：商務(wù)出版社作者：平山久雄頁數(shù)：333
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內(nèi)容概要

這本文集共收論文17篇。 　　其中上古音1篇，即《用聲母腭化因素*j來代替上古漢語的介音*r》(1994)，這是針對李方桂先生的上古音聲母體系中為解釋精組、端組分別演變出莊組與知組以及二等韻的來源，而構(gòu)擬的介音*r，提出了不同的意見。平山先生認(rèn)為中古的知組還未演變?yōu)榫砩嘁簦?r介音就失去作用，還不如用腭化因素*j。記得平山先生在1993年9月大阪第26屆國際漢藏語言學(xué)研討會上宣讀此文后引起了與會者的興趣和討論。 　　其他16篇大致可以分為兩組。一組是關(guān)于探討中古音及其到近代或現(xiàn)代的演變規(guī)律的；一組是研究漢語聲調(diào)史的，著重探討現(xiàn)代漢語一些方音的變調(diào)現(xiàn)象，并分析其成因，或構(gòu)擬其古調(diào)值的。 　　后一組共有11篇，其中《日僧安然里關(guān)于唐代聲調(diào)的記載》(1987)主要從文獻(xiàn)上進(jìn)行分析，認(rèn)為唐代平上去入四聲已分輕、重，即陰、陽；還介紹了唐時日本與中國交往的歷史及日本漢語音韻學(xué)史的情況，考證了日語里吳音與漢音之始(初時吳音叫和音，漢音稱正音)，令我們增長不少見識?！吨泄艥h語的清入聲與北京話聲調(diào)的對應(yīng)規(guī)律》(1990)一文，對一般認(rèn)為北京話里古清入字的演變無規(guī)律可尋的現(xiàn)象，從文言與白話的不同層次以及語法詞性的區(qū)別重新作了深入的分析，找出了一些有趣的對應(yīng)規(guī)律，視角新穎。1989年曾在北大講臺上作過報告，頗受歡迎，后發(fā)表在《北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》上。

書籍目錄

序　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一、敦煌《毛詩音》殘卷反切的結(jié)構(gòu)特點二、重紐問題在日本三、中古唇音重紐在《中原音韻》齊微韻里的反映四、隋唐音系里的唇化舌根音韻尾和硬腭音韻尾五、用聲母腭化因素*j代替上古漢語的介音*r　　——對上古舌齒音聲母演變的一種設(shè)想六、昆明為什么不讀Gunming?七、日僧安然《悉曇藏》里關(guān)于唐代聲調(diào)的記載八、中古漢語的清入聲與北京話聲調(diào)的對應(yīng)規(guī)律九、北京文言音基礎(chǔ)方言里入聲的情況十、廈門話古調(diào)值的內(nèi)部構(gòu)擬十一、江淮方言祖調(diào)值構(gòu)擬和北方方言祖調(diào)值初案十二、聲調(diào)調(diào)值系統(tǒng)在官話方言中演變的不同類型及其分布十三、從聲調(diào)調(diào)值演變史的觀點論山東方言的輕聲前變調(diào)十四、官話和晉語方言中“上上變調(diào)”的類型及其成因十五、再論廈門話古調(diào)值的內(nèi)部構(gòu)擬十六、漢語聲調(diào)起源窺探十七、“聲調(diào)調(diào)值變化環(huán)流說”的形成和應(yīng)用過程附錄  平山久雄中文著作目錄后記

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用戶評論 (總計6條)

這是日本漢學(xué)家平山久雄的論文集，不可多得，極好。
日本人中算是研究得比較好的，買來先睹為快。
還沒讀，查看了下，書的質(zhì)量不錯！買的一些之前在圖書館翻閱過，還是很值得買的！
好好的學(xué)術(shù)書籍
　　重紐方面日本學(xué)者有很特別的研究材料：除了對音之外，還有萬葉假名（用漢字標(biāo)寫的古代日語發(fā)音，如“人”ひと（hito）可以寫成“比苔”“比等”“比登”“比騰”“臂苔”“臂等”等寫法）。（參看P26）
　　
　　日本留傳佛教音樂“聲明”（就是念經(jīng)，念出來又像唱歌、又要與字的聲調(diào)相合……中國僧人現(xiàn)在也是這樣吧）對唐末北方方言聲調(diào)研究有用，也是很有意思的一件事。（參看P214）
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　　調(diào)值變化環(huán)流說（參看P288）：
　　
　　高平→高降→中降/低降/平調(diào)
　　
　　降調(diào)→降升（低凹調(diào)）→升調(diào)或中平調(diào)→高平
　　
　　低平→中平或升調(diào)→高平
　　
　　
　　對于其原因，平山主要是從發(fā)音生理方面提出解釋。有些道理，但也有例外存在。
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　　有一個地方也很有意思：
　?。▍⒖碢171《廈門話古調(diào)值的內(nèi)部構(gòu)擬》一文）
　　在使用“內(nèi)部構(gòu)擬法”構(gòu)擬廈門話古調(diào)值時，平山認(rèn)為末位音節(jié)（包括單念）的字更容易變離本調(diào)（他認(rèn)為，因為后面是停頓，所以聲帶松弛、呼氣量減少，總之發(fā)音運動弱化了，所以會引起上面環(huán)流中的第一個變化——高平變高降，隨之產(chǎn)生一系列的推鏈變化。他在研究中古清入聲字與北京話聲調(diào)的對應(yīng)規(guī)律時，也把字的位置作為一個重要因素來考慮。），而非末位音階比較能保持本調(diào)，也就是跟古調(diào)值比較接近一點?！欢覀儸F(xiàn)在把字在單念時的表現(xiàn)稱為本調(diào)，后面有音節(jié)時才說它有變調(diào)。
　　
　　這樣就很有趣了。古代沒有調(diào)值記錄（更不用說錄音了）的時候，大家都對“本調(diào)”“變調(diào)”沒有意識，所以完全耳聽口傳，聲調(diào)便任憑發(fā)音生理限制導(dǎo)致的“環(huán)流”推著走（如果環(huán)流說成立的話）。但是現(xiàn)在我們既然把本調(diào)定為單念的字調(diào)，并且還有音頻形式的標(biāo)準(zhǔn)音，那么聲調(diào)是不是從此就被我們逮住、再也不許動了~？
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　　可是古代也應(yīng)該有古代的變調(diào)吧？（只要它是聲調(diào)語言？）那么，是說今天的“本調(diào)”調(diào)值近于古代（所構(gòu)擬的那個時代）的末位調(diào)？那古代的非末位調(diào)，則是由更早的末位調(diào)過來的羅？既然是一個環(huán)流，今天方言的情況又如此多樣，不知大家已經(jīng)轉(zhuǎn)了多少輪了呢~
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　　構(gòu)擬古調(diào)值真是一項很神奇的工作啊……
　　也許可以像拉波夫的元音轉(zhuǎn)移一樣，在現(xiàn)代方言中多找找證據(jù)！
想想古典阿拉伯語就覺得本調(diào)在詞中有道理

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