電視文化

內(nèi)容概要

這是一本電視研究方面論述詳盡的入門書籍。作為則采取以觀眾為中心的研究方法，分析了美國(guó)的一些家喻戶曉的電視劇，如《陸軍野戰(zhàn)醫(yī)院》、《職業(yè)拳擊》、《達(dá)拉斯》、《天龍?zhí)毓り?duì)》、《邁阿密的罪惡》等，其間還涉及了雜志（如《花花公子》、《時(shí)裝》）、電影（如《第一滴血》）和名人（如麥當(dāng)娜），甚至考察了游戲節(jié)目（如《家庭對(duì)抗賽》、《價(jià)格大比拼》）。他深入探究了賦予電視節(jié)目以多種意義的復(fù)雜文化過程，回答了這樣一些問題，例如，特定人群看什么樣的電視節(jié)目？為什么？電視為何如此深深地融入了社會(huì)生活之中？    這本書自1987年問世至今，已重印了八次。有學(xué)者預(yù)言，此書注定將成為電視研究領(lǐng)域的經(jīng)典著作。本書既可以充當(dāng)高校傳播系師生的補(bǔ)充教材和參考書，又可以為研究文學(xué)、電影和新聞報(bào)道的學(xué)者提供許多有用的東西。

作者簡(jiǎn)介

約翰·菲斯克(John Fiske)，美國(guó)威斯康星大學(xué)傳播學(xué)教授，被譽(yù)為流行文化研究的創(chuàng)始人。除本書外，其主要著作有：《理解流行文化》、《解讀電視》、《解讀大眾》、《傳播研究導(dǎo)論》等。

書籍目錄

鳴 謝 第一章 談?wù)勲娨暭跋嚓P(guān)話題與術(shù)語(yǔ)   電視代碼·一些術(shù)語(yǔ)第二章 現(xiàn)實(shí)主義   現(xiàn)實(shí)主義的形式·現(xiàn)實(shí)主義與激進(jìn)主義第三章 現(xiàn)實(shí)主義與意識(shí)形態(tài)   大眾性·現(xiàn)實(shí)主義與話語(yǔ)·電視與社會(huì)變革第四章 主體性與說話   社會(huì)主體·話語(yǔ)主體·對(duì)主體說話·心理分析與主體第五章 積極的觀眾   文本主體與社會(huì)主體·產(chǎn)生意義·接受方式·閑聊與口頭文化·意義的社會(huì)決定第六章 激活的文本   電視文本的多義性·開放式、作者式文本·生產(chǎn)者式文本·段與流·電視與口頭文化第七章 文際性   水平文際性·類別·不容忽視的文際性·垂直文際性：解讀次級(jí)文本·第三級(jí)文本·文際性和多義性第八章敘事   現(xiàn)實(shí)豐義再探．結(jié)構(gòu)主義的敘事方法·神話式的敘事·敘事結(jié)構(gòu)·敘事代碼·電視敘事第九章 人物解讀   現(xiàn)實(shí)主義的方法和結(jié)構(gòu)主義的方法·根據(jù)初級(jí)文本解讀人物·解讀人物：次級(jí)文本·認(rèn)同、介入與意識(shí)形態(tài)第十章 性別電視：女性   肥皂劇形式·破壞·拖延和過程·性與授權(quán)·過度渲染·充分性和多義性·去中心的女性第十一章 性別電視：男性   具有男性特點(diǎn)的《天龍?zhí)毓リ?duì)》的結(jié)構(gòu)·女性的缺失·工作和婚姻的缺失·代表成就的《天龍?zhí)毓リ?duì)》·陰莖崇拜、陰莖和色情·男性組合和英雄小分隊(duì)·性別和敘事形式第十二章 快樂與游戲   精神分析與快樂·快樂和社會(huì)控制·快樂、游戲和控制·快樂與打破規(guī)則·授權(quán)式游戲·快樂與文本性第十三章 狂歡與時(shí)尚   《搖滾與摔跤》·時(shí)尚與音樂電視·《邁阿密的罪惡》的快樂·商品化的快樂第十四章 提問的快樂   競(jìng)賽與儀式·知識(shí)與權(quán)力·運(yùn)氣·商品·積極的觀眾·有相連能力的益智節(jié)目第十五章 新聞解讀，新聞讀者   限制策略·分類·子類·客觀性·免名與接種·比喻·新聞敘事·新聞分析·九頻道新聞·破壞性力量第十六章 結(jié)論：大眾經(jīng)濟(jì)   大眾性問題·兩種經(jīng)濟(jì)·大眾文化資本·抵制與符號(hào)權(quán)力·多樣性與差異澤注 參考書目 名稱索引 主題索引 譯后記

編輯推薦

美國(guó)威斯康星大學(xué)傳播學(xué)教授約翰·菲斯克被譽(yù)為流行文化研究的創(chuàng)始人。從80年代到90年代初，寫下了《理解大眾文化》、《解讀電視》、《解讀大眾》、《傳播研究導(dǎo)論》、《澳洲神話》等一系列關(guān)于大眾文化方面的著作?！峨娨曃幕肥沁@一時(shí)期發(fā)表的最后一本。其理論和方法源自人們泛稱的“文化研究”范疇，著重探討了處境不同的電視觀眾如何使電視的文本性變得既有意義又有趣味。

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