清初易學

內(nèi)容概要

本書進一步探討了清初經(jīng)學與清初易學的關系，進而揭示了清初易學的學術特色。在論述每個易學家或易著時，首先概括其學術，然后標明宗旨，從學術角度把握其易學。其二是文獻與思想史的結(jié)合。本書雖然作為研究《周易》舞劇想史方面專著，但仍重視文獻，從原著出發(fā)，以可信的第一手資料作為分析的基礎，在征引材料上，盡量全引，而非斷章取義，考慮到前后大意，力圖完整地把所研究的對象再現(xiàn)出來。在分析每個易學家或易著時，首選追術其治《易》過程，然后再研究其易學宗旨，重點在于揭示其思想，指出其貢獻。易學家或易著在解《易》過程中把自己對天地自然、人生、社會、政治諸方面的見解注入其中，這些才是易學的精華，體現(xiàn)中國古代經(jīng)學包括易學注重詮釋的特點，而正是這種詮釋不僅賦予易學以時代特色，折射出閃光的思想火花，而且也推動易學發(fā)展。這些思想不僅對當時，而且對當今也有重要的意義。

書籍目錄

前言
導論
一、經(jīng)道合一的提出
二、經(jīng)道合一的特色及內(nèi)容
三、從經(jīng)道合一看清初易學
第一章 明遺的宋易學
第一節(jié) 孫奇逢的易學
一.治《易》在于明理
二、上天之載無聲無臭
三、跡之學與心之學
四、危懼為心而天下平
第二節(jié) 方以智的易學
一、倚數(shù)窮理
二、太極不落有無而氣不壞
三、有知反因即公因
四、全〈易〉皆天道人事
五、治教即心法
第三節(jié) 王夫之的易學
一、申文周孔子之正訓
二、兩間皆實有
三、推陳致新
四、自然者天地，主持者人
五、明得失存亡之理
第二章 明遺的程朱易學
第一節(jié) 刁包的易學
一、統(tǒng)四圣二賢之〈易）以言道
二、天地者、〈易〉之法象也
三、潔凈精微〈易〉教也
四、軍臣應有孚
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