清初易學(xué)

內(nèi)容概要

本書(shū)進(jìn)一步探討了清初經(jīng)學(xué)與清初易學(xué)的關(guān)系，進(jìn)而揭示了清初易學(xué)的學(xué)術(shù)特色。在論述每個(gè)易學(xué)家或易著時(shí)，首先概括其學(xué)術(shù)，然后標(biāo)明宗旨，從學(xué)術(shù)角度把握其易學(xué)。其二是文獻(xiàn)與思想史的結(jié)合。本書(shū)雖然作為研究《周易》舞劇想史方面專著，但仍重視文獻(xiàn)，從原著出發(fā)，以可信的第一手資料作為分析的基礎(chǔ)，在征引材料上，盡量全引，而非斷章取義，考慮到前后大意，力圖完整地把所研究的對(duì)象再現(xiàn)出來(lái)。在分析每個(gè)易學(xué)家或易著時(shí)，首選追術(shù)其治《易》過(guò)程，然后再研究其易學(xué)宗旨，重點(diǎn)在于揭示其思想，指出其貢獻(xiàn)。易學(xué)家或易著在解《易》過(guò)程中把自己對(duì)天地自然、人生、社會(huì)、政治諸方面的見(jiàn)解注入其中，這些才是易學(xué)的精華，體現(xiàn)中國(guó)古代經(jīng)學(xué)包括易學(xué)注重詮釋的特點(diǎn)，而正是這種詮釋不僅賦予易學(xué)以時(shí)代特色，折射出閃光的思想火花，而且也推動(dòng)易學(xué)發(fā)展。這些思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí)，而且對(duì)當(dāng)今也有重要的意義。

書(shū)籍目錄

前言
導(dǎo)論
一、經(jīng)道合一的提出
二、經(jīng)道合一的特色及內(nèi)容
三、從經(jīng)道合一看清初易學(xué)
第一章 明遺的宋易學(xué)
第一節(jié) 孫奇逢的易學(xué)
一.治《易》在于明理
二、上天之載無(wú)聲無(wú)臭
三、跡之學(xué)與心之學(xué)
四、危懼為心而天下平
第二節(jié) 方以智的易學(xué)
一、倚數(shù)窮理
二、太極不落有無(wú)而氣不壞
三、有知反因即公因
四、全〈易〉皆天道人事
五、治教即心法
第三節(jié) 王夫之的易學(xué)
一、申文周孔子之正訓(xùn)
二、兩間皆實(shí)有
三、推陳致新
四、自然者天地，主持者人
五、明得失存亡之理
第二章 明遺的程朱易學(xué)
第一節(jié) 刁包的易學(xué)
一、統(tǒng)四圣二賢之〈易）以言道
二、天地者、〈易〉之法象也
三、潔凈精微〈易〉教也
四、軍臣應(yīng)有孚
......

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