羅素意義理論研究

內(nèi)容概要

　　羅素對于西方20世紀(jì)哲學(xué)有很大的影響，是“語言的轉(zhuǎn)向”的奠基者之一，本書全等地闡述、分析羅素的思想而不僅只是國內(nèi)經(jīng)常研究的專名、摹狀詞理論，揭示羅素的意義理論與其哲學(xué)的其他部分的關(guān)系，以及在語言分析哲學(xué)史上的地位。

作者簡介

賈可春，男，1967年生，江蘇宿遷人。2001年7月畢業(yè)于北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所，獲博士學(xué)位。主要從事英美分析哲學(xué)研究，著有《重新理解羅素(數(shù)學(xué)原則>中的意義理論》、《羅素的專名理論》等，并譯有《羅素》 (合譯)、《約定的真理》及《本體論的相對性及其它論文》等。另有多

書籍目錄

導(dǎo)論一、《數(shù)學(xué)原則》中的概念意義論  1.1 關(guān)于傳統(tǒng)解釋  1.2 《數(shù)學(xué)原則》的目標(biāo)  1.3 謂詞及其指謂功能  1.4 動詞及命題的統(tǒng)一性二、意義的指稱論  2.1 親知原則  2.2 意義、意象與理解  2.3 意義、原子與簡單性三、名稱的意義和指稱  3.1 穆勒與弗雷格  3.2 專名與摹狀詞的區(qū)分  3.3 專名的意義分析四、摹狀詞的意義分析  4.1 從《數(shù)學(xué)原則》到  4.2 確定的摹狀詞的意義分析  4.3 不確定的摹狀詞的意義分析  4.4 分析是在何種意義上進(jìn)行的五、其他詞類  5.1 自我中心詞  5.2 邏輯聯(lián)結(jié)詞及“真”與“假”  5.3 全稱量詞與存在量詞六、語句的意義分析  6.1 一般分析  6.2 心理分析  6.3 意義與句法  6.4 意義與邏輯類型七、真理理論  7.1 1905年前后的反符合論  7.2 1910年前后的關(guān)聯(lián)論  7.3 1920年前后至晚年的再現(xiàn)論  7.4 幾點(diǎn)評論八、總評  8.1 意義與指稱  8.2 關(guān)于親知原則  8.3 意義與證實  8.4 作為認(rèn)識論的一部分的意義理論  8.5 在分析哲學(xué)史上主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

書摘羅素的意義理論雖然在哲學(xué)史上產(chǎn)生了重大的影響，但是他對意義問題的論述卻是相對零散的，也就是說，在其各個部分之間似乎并不存在許多十分緊密的有機(jī)聯(lián)系。本書根據(jù)羅素在各種著作中的論述，把他對意義問題的探討主要?dú)w納為概念問題、對象詞的意義問題、專名問題、摹狀詞問題、自我中心詞與邏輯語詞的意義問題、語句的意義問題、真理問題等七個方面，它們分別構(gòu)成了本書第一章至第七章的內(nèi)容。這七章的內(nèi)容大體上又可分為兩個方面．第一方面是探討語詞(或概念)的意義的，這涵蓋了本書的第一章至第五章：第二方面是探討語句(或命題)的意義的，這涵蓋了本書的第六章和第七章。除上述兩方面的內(nèi)容外，本書還對羅素的意義理論進(jìn)行了總體評價，這就是本書的第八章也是最后一章的內(nèi)容。它構(gòu)成了本書所論及的第三方面也是最后一個方面的內(nèi)容。對于本書的結(jié)構(gòu)安排，這里需要作些說明。本書的第四章是探討羅素是如何分析包含摹狀詞的語句的意義的，但卻被冠之。以“摹狀詞的意義分析”這一標(biāo)題，因而似乎“名不符實”。但羅素是從區(qū)分專名與摹狀詞這一角度出發(fā)來解釋摹狀詞的，所以冠之以與“詞(短語)”有關(guān)的標(biāo)題仍是合適的。類似地，從標(biāo)題上看，第五章也是探討語詞意義的，但是其中的部分內(nèi)容卻是探討羅素是如何分析包含邏輯聯(lián)結(jié)詞和量詞的語句的意義的。    在羅素看來，這些都屬于高階語言中的語詞，在大多數(shù)情況下，它們被單獨(dú)使用時是無意義的，所以必須結(jié)合語句來探討它們的意義。但是，羅素的出發(fā)點(diǎn)仍然是要解釋這類語詞本身的意義，所以這些部分的內(nèi)容仍冠之以與“詞”有關(guān)的標(biāo)題。事實上，在語言哲學(xué)的研究中，對語詞意義的分析和對語句意義的分析是不可避免地交織在一起的，在分析語詞的意義時必須聯(lián)系語句的意義，而在分析語句的意義時又必須聯(lián)系語詞的意義。    羅素的思想以多變著稱，因而在具體論述羅素的意義理論時有兩種可供選擇的方式：一是按時間順序，把羅素意義理論分成若干演化階段，然后在每一階段具體闡述羅素在意義理論的各個論題上的觀點(diǎn)；另一種方式是把羅素意義理論分成若干論題，然后按時間順序分別闡釋羅素在各個論題上的具體觀點(diǎn)．前一種做法的好處是可以在闡釋過程中避免對與意義理論相關(guān)的一些問題的重復(fù)敘述，后一種做法的好處是可以完整地把握羅素在每一具體論題上的觀點(diǎn)演變過程。本書選擇的是后一種。    早年的羅素深受新黑格爾主義的影響，是布拉德雷和麥克塔加特的熱烈追隨者。但在這一時期，羅素在哲學(xué)上并沒有什么獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，所以本書的論述將從羅素擺脫新黑格爾主義的影響并轉(zhuǎn)向人們常說的所謂柏拉圖式的新實在論階段開始。而羅素對有關(guān)意義問題的較為深入的研究，其實也是在這一階段才開始的，這首先表現(xiàn)在1903年出版的《數(shù)學(xué)原則》中。P6

編輯推薦

本書前面各章主要致力于對羅素的意義理論作一客觀的梳理與介紹，同時我們對各個相關(guān)的主題也都進(jìn)行了分析與評價。

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