二十世紀(jì)九十年代的俄羅斯哲學(xué)

前言

　　《二十世紀(jì)九十年代的俄羅斯哲學(xué)（1990-1999）》是“國家社會科學(xué)基金‘九五’規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目”之一，是此前以“蘇聯(lián)哲學(xué)”為主題的系列研究的延續(xù)?！　≡谕瓿伞?0年代俄羅斯哲學(xué)”研究和寫作之前，我們曾在1991年完成了“國家社會科學(xué)基金‘七五’規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目”——《80年代的蘇聯(lián)哲學(xué)（1980-1989）》和在1996年完成了“國家社會科學(xué)基金‘八五’規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目”——《蘇聯(lián)哲學(xué)的演變（1917一1991）》。這兩個項(xiàng)目都已按有關(guān)“規(guī)定”經(jīng)“驗(yàn)收”被確認(rèn)為“已完成的項(xiàng)目”。從以上這三部書稿以及1986年出版的《蘇聯(lián)當(dāng)代哲學(xué)（1945-1982）》（人民出版社1986年版）一書可以看出：第一，我們在多年里始終圍繞一個對象即先前的蘇聯(lián)哲學(xué)和現(xiàn)今的俄羅斯哲學(xué)進(jìn)行了持續(xù)性的、跟蹤性的、同步性的研究。第二，這一研究的目的在于：對“蘇聯(lián)哲學(xué)”做出全貌的描述，揭示“蘇聯(lián)哲學(xué)”的產(chǎn)生、發(fā)展和演變，揭示“蘇聯(lián)哲學(xué)”向今天的“俄羅斯哲學(xué)”轉(zhuǎn)化的過程，展現(xiàn)當(dāng)今“俄羅斯哲學(xué)”的概貌?？傊@項(xiàng)研究的意圖在于對所考察的對象進(jìn)行歷史的和總體的把握，揭示哲學(xué)在20世紀(jì)的俄國發(fā)展和演變的全過程。

內(nèi)容概要

20世紀(jì)90年代①在俄羅斯的哲學(xué)領(lǐng)域里發(fā)生的一切，是我們這部書研究和闡述的對象。具體說來，在這本書里我們將涉及三方面的內(nèi)容：    第一，在闡述90年代“俄羅斯哲學(xué)”之前，首先對80年代與90年代的“銜接部”予以特別的關(guān)注，之所以這樣做是因?yàn)檫@是由“蘇聯(lián)哲學(xué)”向“后蘇聯(lián)哲學(xué)”即當(dāng)今的“俄羅斯哲學(xué)”“轉(zhuǎn)折”的關(guān)鍵時刻。本書的第一章對屬于“蘇聯(lián)時期”的1990年和1991年里在哲學(xué)領(lǐng)域中發(fā)生的種種事件和變化，做了較為詳細(xì)的敘述，在揭示蘇聯(lián)和蘇聯(lián)哲學(xué)劇變的深層原因方面，進(jìn)行了嘗試。    第二，本書的主要內(nèi)容和核心部分是闡述從1992年到1999年的“俄羅斯哲學(xué)”。世人普遍關(guān)心的一個“熱點(diǎn)”問題是：在那個馬克思列寧主義哲學(xué)曾經(jīng)在長達(dá)74年之久的時間里一直占主導(dǎo)地位的大國里，在“蘇聯(lián)”不存在之后，在“蘇聯(lián)哲學(xué)”終結(jié)了之后．究竟會出現(xiàn)一種什么樣的哲學(xué)？！在闡述1992年到1999年這段時期的俄羅斯哲學(xué)時，我們關(guān)注的是當(dāng)今俄羅斯哲學(xué)中最有代表性的領(lǐng)域，談到的是這些領(lǐng)域中最引人注目的一些問題。我們的主要著眼點(diǎn)在于揭示哲學(xué)領(lǐng)域發(fā)生的那些重大而實(shí)質(zhì)性的變化。我們無意對哲學(xué)各個領(lǐng)域做逐一地、面面俱到地介紹。例如我們在書中沒有涉及邏輯、美學(xué)、科學(xué)哲學(xué)等內(nèi)容。在章節(jié)的安排上，我們遵循的原則是形式服從內(nèi)容，不求外表上的整齊劃一，章節(jié)的長短依其重要性而定，該長的則長，該短的則短。    第三，在20世紀(jì)結(jié)束的時候，人們很喜歡對所研討的對象在21世紀(jì)將會怎樣變化作出展望。在本書的末尾，我們也將試著談?wù)劇岸砹_斯哲學(xué)”的“未來”即它在21世紀(jì)的前景。不過我們深知：在20世紀(jì)的余暉未盡之時，當(dāng)俄羅斯國家和民族的前途尚且模糊不清的時候，談?wù)摗岸砹_斯哲學(xué)”的未來和對它在21世紀(jì)的前景進(jìn)行展望，是不可能很有把握的。但如果從哲學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律性和可能性方面對它的未來做一些推測，這樣做或許不至于被認(rèn)為是多此一舉。

書籍目錄

序言第一章  從1990年到1991年12月——“蘇聯(lián)”的解體與“蘇聯(lián)哲學(xué)”的終結(jié)　一  歷史把握的重要性　二  “蘇聯(lián)哲學(xué)”終結(jié)于“改革”的．失敗中　三  理論和哲學(xué)領(lǐng)域發(fā)生的主要變化　四  從80年代后期和90年代初兩部有代表性的哲學(xué)作品看“蘇聯(lián)哲學(xué)”的“極限”　五  “蘇聯(lián)哲學(xué)”終結(jié)的啟示意義第二章  從1992年到1999年12月——俄羅斯哲學(xué)的狀況　一  “混亂年代”與俄羅斯和俄羅斯哲學(xué)的命運(yùn)　二  對哲學(xué)的重新理解、定位和定義　三  俄羅斯哲學(xué)的走向　四  俄羅斯哲學(xué)界關(guān)注的主要領(lǐng)域和問題　五  近年來哲學(xué)和人文科學(xué)的一般狀況及　　對其所作的評價第三章  理論哲學(xué)　一  關(guān)于“哲學(xué)是不是科學(xué)”的爭論　二  現(xiàn)今“哲學(xué)”的結(jié)構(gòu)　三  哲學(xué)體例方面的變化　四  現(xiàn)今的“哲學(xué)”定義及“哲學(xué)基本問題”　五  對馬克思主義哲學(xué)實(shí)質(zhì)的新理解　六  現(xiàn)在怎樣看“辯證唯物主義”和“歷史唯物主義”　七  對馬克思列寧主義哲學(xué)的態(tài)度第四章　社會哲學(xué)　一“社會哲學(xué)”的含義　二  “社會哲學(xué)”的框架、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容　三  “社會形態(tài)理論”與“文明類型理論”　四  對蘇聯(lián)社會主義和社會主義學(xué)說的再認(rèn)識第五章　政治哲學(xué)　一  政治學(xué)、政治科學(xué)與政治哲學(xué)　二  定義、對象和框架　三  現(xiàn)代化與文明沖突　四  非暴力倫理學(xué)　五  自由主義與保守主義第六章　歷史哲學(xué)　一  歷史哲學(xué)的地位、定義和建構(gòu)　二  對“立國”和“復(fù)興”依據(jù)的尋求第七章　人學(xué)、哲學(xué)人類學(xué)、文化哲學(xué)　一  人研究的興起與發(fā)展現(xiàn)狀　二“入學(xué)”的內(nèi)容　三  《入學(xué)大綱》、《哲學(xué)人類學(xué)》　和《俄羅斯擁有的人的潛力方案》……第八章　宗教哲學(xué)第九章　哲學(xué)史第十章　俄羅斯的未來與俄羅斯哲學(xué)的未來（代結(jié)束語）

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