純粹現(xiàn)代性批判

內(nèi)容概要

　　不僅對(duì)于學(xué)者來(lái)說(shuō)，而且對(duì)于普通公眾來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代性都是十令人困惑的概念，因?yàn)樗坪跻笕藗冊(cè)趬浩刃缘膫鹘y(tǒng)和空虛的、無(wú)根基的自自之間作出抉擇。為了尋求對(duì)現(xiàn)代性的更為寬廣的理解，本書(shū)首先考察了韋伯的觀(guān)點(diǎn)，然后詳盡解讀了黑格爾和海德格爾的主要著作，最后試著讓黑格爾和海德格爾這兩位思想家對(duì)話(huà)。作者還提出了自己的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為過(guò)一種有意義的生活是可能的，這種生活是自由的，但仍植根子共享的背景之中。

作者簡(jiǎn)介

　　大衛(wèi)·庫(kù)爾珀(David Kolb)，美國(guó)緬因州貝茨學(xué)院教授。著有《后現(xiàn)代詭辯》、《迷宮中的蘇格拉底》、《哲學(xué)、建筑與傳統(tǒng)》等。

書(shū)籍目錄

中文版前言序言第一章　現(xiàn)代世界　　傳統(tǒng)同一性與現(xiàn)代同一性　　現(xiàn)代性素描　　馬克斯·韋伯　　形式合理性　　現(xiàn)代性的其他標(biāo)志第二章　黑格爾對(duì)市民社會(huì)的批判　　市民社會(huì)　　交互性確認(rèn)　　市民社會(huì)的自由和新穎性　　對(duì)市民社會(huì)的批評(píng)第三章　黑格爾的邏輯學(xué)及其運(yùn)動(dòng)　　邏輯學(xué)的必要性　　邏輯學(xué)之所為　　邏輯學(xué)之所不為　　螺旋狀運(yùn)動(dòng)　　中介與設(shè)定　　運(yùn)動(dòng)事例之一：形式與內(nèi)容　　黑格爾的論證模式　　其他螺旋運(yùn)動(dòng)第四章　現(xiàn)代性范疇　　現(xiàn)代性范疇　　概念：普遍、特殊、個(gè)別　　從直接普遍性到形式普遍性　　超越市民社會(huì)的范疇　　客觀(guān)內(nèi)容　　克服現(xiàn)代形式主義第五章　黑格爾邏輯學(xué)的運(yùn)用　　黑格爾與有限性　　邏輯學(xué)事業(yè)的成功　　如何“運(yùn)用”黑格爾的邏輯學(xué)?　　黑格爾真的在建構(gòu)先驗(yàn)哲學(xué)嗎?　　先驗(yàn)哲學(xué)與實(shí)在第六章　市民社會(huì)與國(guó)家　　客觀(guān)內(nèi)容與自由　　自由與風(fēng)俗　　關(guān)于國(guó)家的三段論　　市民社會(huì)的自我超越　　黑格爾式的國(guó)家的成功第七章　海德格爾與現(xiàn)代世界　　無(wú)家可歸的世界　　海德格爾對(duì)現(xiàn)代性特征的刻畫(huà)　　與事物的現(xiàn)代遭遇　　對(duì)事物存在的各種理解　　前概念性理解　　理解的空間　　現(xiàn)代性與主觀(guān)性　　現(xiàn)代性與技術(shù)第八章　適當(dāng)安置現(xiàn)代性　　現(xiàn)代時(shí)代的特許地位　　供認(rèn)與克服　　居有(appropriation)　　開(kāi)放空間　　相互需要　　本成事件的沉默　　本成事件的有限性　　本成事件的先在性　　作為先驗(yàn)思想家的海德格爾第九章　現(xiàn)代世界中的生活　　思　　為遙遠(yuǎn)的未來(lái)作準(zhǔn)備　　四重整體　　政治與社會(huì)后果第十章　黑格爾與海德格爾　　類(lèi)似與差別　　關(guān)鍵問(wèn)題　　海德格爾對(duì)黑格爾的批判　　黑格爾對(duì)海德格爾的批判　　東西方之間的關(guān)系第十一章　進(jìn)一步的探討　　深層條件與歷史　　辯證法與現(xiàn)象學(xué)　　對(duì)多樣性的思考　　自我的統(tǒng)一性　　多種多樣的方法　　再論形式和內(nèi)容　　關(guān)注差異第十二章　對(duì)現(xiàn)代世界的重新審視　　現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性　　現(xiàn)代性與傳統(tǒng)　　重新思考現(xiàn)代世界　　生活在我們的世界中注釋參考書(shū)目　　正文中引用到的黑格爾著作　　正文中引用到的海德格爾著作　　普通參考書(shū)目索引譯后記

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