拓?fù)湫睦韺W(xué)原理

前言

本書(shū)原名為格式塔派勒溫（1890-1947）所著，由F.海德（Heider）及G.M.海德（Grace M.Heidei）譯為英文，刊行于1936年。勒溫1890年生于博生省（Province of Poson）的摩克爾諾（Mogilno）。1914年在柏林大學(xué)獲得博士學(xué)位。1927年在柏林大學(xué)任副教授，1932至1933年曾任教于美國(guó)斯坦福大學(xué)。近年因希特勒?qǐng)?jiān)持排猶，故在美國(guó)久居，主講心理學(xué)于康乃爾大學(xué)及愛(ài)荷華大學(xué)等校。格式塔心理學(xué)自1912年成立以來(lái)，一向偏重于知覺(jué)的研究，批評(píng)家常以格式塔的原則未能應(yīng)用于情意心理學(xué)為憾。勒溫及其弟子們的研究便填補(bǔ)了這個(gè)缺憾。勒溫認(rèn)為情意的研究尤較知覺(jué)為重要。他說(shuō)：“關(guān)于意志需求和人格倘尚未有一種健全的心理學(xué)，心理學(xué)的各分支似便沒(méi)有綜合的希望。但是僥幸得很，我們對(duì)于心理學(xué)的這些中心區(qū)域的發(fā)展的可能，大可不必悲觀。這些基本問(wèn)題及弗洛伊德心理學(xué)的問(wèn)題可否實(shí)驗(yàn)雖為一般學(xué)者所置疑，但實(shí)驗(yàn)的解決已大有可能，近來(lái)有許多研究可資引證”。（見(jiàn)第一章）勒溫就是這“許多研究”的倡導(dǎo)者。

內(nèi)容概要

心理學(xué)所需要的概率務(wù)求不僅適用于一個(gè)分支，如兒童心理學(xué)、動(dòng)物心理學(xué)或心理病理學(xué)，尤須同等適用于全野。我們須用相同的概念處理情緒生活和行為的問(wèn)題：嬰兒、青年和老人的問(wèn)題；健康人和病者的問(wèn)題；動(dòng)物和人類的問(wèn)題；人格和環(huán)境的問(wèn)題。這豈不是要重返于思辯的體系嗎？我可以應(yīng)一聲“是”，也可應(yīng)一聲“否”。何以說(shuō)“是”呢？因?yàn)槲也辉该つ康厮鸭聦?shí)，致令心理學(xué)割裂而成許多風(fēng)馬牛不相及的分支。何以說(shuō)“否”呢？因?yàn)槲覀兘^不欲由一個(gè)單獨(dú)的概念如聯(lián)想、反射、本能或全體演繹出一切心理學(xué)的事實(shí)。

作者簡(jiǎn)介

作者：（德國(guó)）庫(kù)爾特·勒溫 譯者：高覺(jué)敷

書(shū)籍目錄

代序——致苛勒函鳴謝第一編 心理學(xué)的問(wèn)題和拓?fù)湫睦韺W(xué)及向量心理學(xué)的基礎(chǔ)  第一章 緒論——心理學(xué)的現(xiàn)狀  第二章 定律的構(gòu)成與情境的陳述  第三章 生活空間陳述的概念  第四章 心理生活空間的內(nèi)容與外延  第五章 心理學(xué)內(nèi)的因果關(guān)系  第六章 心理生活空間是有數(shù)學(xué)意義的空間  第七章 心理的空間與心理的動(dòng)力學(xué)  第八章 心理的宇宙與物理的宇宙  第九章 數(shù)學(xué)的陳述與心理的學(xué)說(shuō)第二編 拓?fù)鋷缀螌W(xué)的心理學(xué) A 心理學(xué)的基本的拓?fù)鋷缀螌W(xué)概念 B 心理環(huán)境的拓?fù)湫睦韺W(xué) C 人的拓?fù)鋷缀螌W(xué) D 生活空間的維度后記

章節(jié)摘錄

插圖：我們現(xiàn)擬以一個(gè)母親的生活空間之內(nèi)的母子的關(guān)系說(shuō)明機(jī)能的關(guān)系和準(zhǔn)物理疆域的拓?fù)鋷缀螌W(xué)的不同。由我看來(lái)，母子的關(guān)系有一特點(diǎn)：母親可不問(wèn)其子是否同意，將它抱起來(lái)，放在膝上，洗凈他的身體，余略。她以獨(dú)裁者的態(tài)度，直接使用身體的勢(shì)力。因此，母親以她的意志，控制兒童的方法，幾乎和控制她自己的身體無(wú)異。反之，母親的動(dòng)作全為嬰孩服務(wù)。她欲全以其子的需求為自己行動(dòng)的參考；換句話說(shuō)，兒童的需求控制了母親的動(dòng)作。因此，在機(jī)能上，兒童的需求，一為母親所知，便可在她的內(nèi)部系統(tǒng)或支配其運(yùn)動(dòng)區(qū)域M的系統(tǒng)之內(nèi)占一位置。我們?nèi)缈紤]兒童的降生非即在心理上和母親完全脫離關(guān)系，便可知如此陳述實(shí)有深意。兒童的自由往往須遠(yuǎn)在未來(lái)才可完成。但是兒童又略可視為其母的環(huán)境中的一個(gè)對(duì)象或她自己的身體中的一部分，但是這個(gè)部分只是在某種時(shí)間之內(nèi)，例如當(dāng)兒童被喂飼時(shí)，才和其他部分有直接的接觸。所以子之于母在機(jī)能上是依賴的。但在身體上是分離的。這個(gè)矛盾引起了母親的特殊的內(nèi)心的矛盾。

后記

恩師高覺(jué)敷（1896-1993）先生早年致力于格式塔心理學(xué)派別的研究，該學(xué)派的后繼代表人物勒溫及其學(xué)說(shuō)在中國(guó)的早期傳播，主要是通過(guò)高老介紹的。從1937年至1947年的十年期間，他先后撰寫了11篇與勒溫研究有關(guān)的文章。1937年，他連續(xù)撰寫了《形勢(shì)心理學(xué)》（今譯“拓?fù)湫睦韺W(xué)”）和《向量心理學(xué)》兩篇文章，是中國(guó)學(xué)者首次介紹勒溫的心理學(xué)思想。以后又接連撰寫了數(shù)篇文章評(píng)介勒溫的心理學(xué)及其重要的研究，如阻止實(shí)驗(yàn)、欲求水準(zhǔn)、低能人格研究等。1947年勒溫逝世，高老專門寫了《悼勒溫》一文。時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)，高老仍重視勒溫的研究。在20世紀(jì)70年代后期，高老領(lǐng)銜主編的我國(guó)高等學(xué)校第一本西方心理學(xué)史教材（《西方近代心理學(xué)史》），將勒溫列專章予以介紹。1987年，高老又建議他的博士生申荷永以勒溫的場(chǎng)論心理學(xué)作為博士學(xué)位論文的選題。1990年，高老寶刀不老，以95歲高齡，再次撰寫了《有關(guān)拓?fù)湫睦韺W(xué)的幾個(gè)理論問(wèn)題》（載《心理科學(xué)通訊》1990年第3期），闡述了他對(duì)勒溫心理學(xué)的新思考和新見(jiàn)解。同年，在我報(bào)考高老的博士生復(fù)試時(shí)，他提問(wèn)的其中一個(gè)問(wèn)題，便是關(guān)于勒溫論心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)的問(wèn)題。

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)心理學(xué)就其發(fā)展的現(xiàn)狀而言，只能算是一門新進(jìn)的科學(xué)。它僅有感覺(jué)和知覺(jué)方面比較已建立起來(lái)，有穩(wěn)定的進(jìn)步，其科學(xué)性也得到充分的承認(rèn)，其所有的結(jié)果也幾乎完全基于實(shí)驗(yàn)的論證，其學(xué)說(shuō)雖或互相矛盾，而其方法則有較穩(wěn)固的基礎(chǔ)。		  

編輯推薦

《拓?fù)湫睦韺W(xué)原理》是漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)之一。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    拓?fù)湫睦韺W(xué)原理 PDF格式下載

---