中國封建經(jīng)濟(jì)論稿

內(nèi)容概要

本書以馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為指導(dǎo)，并吸收了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新研究成果，以實(shí)證分析和數(shù)量分析為工具，對(duì)中國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)史中的“地主經(jīng)濟(jì)”“農(nóng)民經(jīng)濟(jì)”以及“商品經(jīng)濟(jì)”進(jìn)行了專題性研究。本書通過挖掘史料，尋求內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)行案例分析，將中國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的宏觀結(jié)構(gòu)和微觀行為結(jié)合在一起，得出許多不落俗套的結(jié)論，是該研究領(lǐng)域的一部上乘之作。 
    新中國成立后，我一直在國家經(jīng)濟(jì)機(jī)關(guān)工作。1978年進(jìn)入中國社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所，才開始研究中國古代經(jīng)濟(jì)史。當(dāng)時(shí)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家許滌新、吳承明正在主編《中國資本主義發(fā)展史》，我參加了該書第一卷《中國的資本主義萌芽》的編寫，主要對(duì)農(nóng)產(chǎn)品加工、采礦、運(yùn)輸?shù)热舾尚袠I(yè)中生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化，資本主義萌芽發(fā)展遲緩等問題進(jìn)行研究，先后歷時(shí)5年。
　　從1984年起，我與經(jīng)君健教授、魏金玉教授共同主編《清代經(jīng)濟(jì)史》，并參加了此書的編寫。著重研究了農(nóng)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展的一些問題，諸如農(nóng)民的經(jīng)營獨(dú)立性、農(nóng)民的生產(chǎn)模式及其再生產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)品和家庭手工業(yè)品的商品生產(chǎn)與流通以及農(nóng)民的消費(fèi)等問題。這部著作是全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“七五”規(guī)劃重點(diǎn)科研課題《中國古代經(jīng)濟(jì)史斷代研究》的組成部分，后來以《中國經(jīng)濟(jì)通史.清代經(jīng)濟(jì)卷》的書名，作為國家“九五”重點(diǎn)圖書出版。從“七五”延至“九五”，時(shí)間或許長(zhǎng)了一點(diǎn)。但中國封建社會(huì)發(fā)展到清代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系日益紛繁，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等因素的相互作用也日益錯(cuò)綜復(fù)雜，而文獻(xiàn)資料更是浩如煙海。要在充分收集資料、認(rèn)真做專題研究的基礎(chǔ)上，撰寫一部近二百萬字的歷史著作，沒有一定的時(shí)間就難以保證有一定的質(zhì)量，急就章往往是不成功的。
　　中國封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個(gè)完整連續(xù)的自然歷史過程。斷代研究雖然有利于深入發(fā)掘史料，探明史實(shí)，但終究使人有人為割裂之感。因此在1998年《清代經(jīng)濟(jì)史》定稿之后，便遵照太史公司馬遷“通古今之變”的主張，做一點(diǎn)理清中國封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展脈絡(luò)的工作。1998年，我發(fā)表《中國封建社會(huì)農(nóng)民的經(jīng)營獨(dú)立性》的文章，實(shí)際是開始做這方面的嘗試。以后又對(duì)中國封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段、地主制經(jīng)濟(jì)、封建租賦與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、封建土地市場(chǎng)等問題，做了一些研究。如有余勇可賈，這仍是我今后努力的方向。
　　這部《中國封建經(jīng)濟(jì)論稿》就是這些年的研究成果。但主要收錄了上世紀(jì)90年代以后的作品。我所在的工作單位中國社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所經(jīng)濟(jì)史研究室，是中國著名的經(jīng)濟(jì)史研究中心。在嚴(yán)中平、吳承明、汪敬虞等大師的主持下，經(jīng)過多年努力，在研究工作上形成了自己的風(fēng)格。他們要求：要重視馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論指導(dǎo)，也要重視吸收西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分作為經(jīng)濟(jì)分析的工具，要重視實(shí)證分析，重視數(shù)量分析，重視專題研究，更要重視創(chuàng)新。這些都集中體現(xiàn)在嚴(yán)中平先生的一句名言之中：治學(xué)要有新材料、新問題、新觀點(diǎn)、新方法，切忌“炒剩飯”。我半路出家，難副所求，但從這些論文中，也可以看到我在這方面所做的努力和所能達(dá)到的研究水平。
　　從上世紀(jì)50年代起，我就在吳承明先生領(lǐng)導(dǎo)下工作，經(jīng)常有經(jīng)濟(jì)理論的學(xué)習(xí)與探討，耳濡目染，獲益良多，我的一些論文也吸取了他點(diǎn)鐵成金的意見。

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