后現(xiàn)代主義哲學講演錄

內(nèi)容概要

本書是中外作者合作研究的成果，是國內(nèi)第一部研究后現(xiàn)代主義哲學的原創(chuàng)作品。本書對產(chǎn)生并興盛于法國的后現(xiàn)代主義哲學進行了全面、系統(tǒng)的研究，內(nèi)容豐富，資料翔實，是研究后現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義哲學的一本有價值的參考讀物。
    “后現(xiàn)代主義哲學”產(chǎn)生于70年代末到80年代初，法國哲學家雅克·德里達、米歇爾·福柯、吉爾·德勒茲、讓－弗朗索瓦·利奧塔和讓·波德里亞等人把北美關于后現(xiàn)代文化形式的討論上升到更為深刻、更為廣泛和更具綜合性的哲學高度，形成了“后現(xiàn)代主義哲學”。 
　　本書僅從法國的幾位后現(xiàn)代主義哲學家的思想本身入手，從學理上弄清楚后現(xiàn)代主義哲學的基本特征、思想來源、主要學說，使讀者對于到底什么是后現(xiàn)代主義哲學的基本內(nèi)容，后現(xiàn)代主義哲學大師們到底說了些什么、寫了些什么有一個比較清楚的認識，以避免對后現(xiàn)代主義哲學人云亦云、泡沫式刻意炒作的傾向。全書共分四個部分：導言；第一編，后現(xiàn)代主義哲學通論；第二編，后現(xiàn)代主義哲學的直接思想來源；第三編，后現(xiàn)代主義哲學的主要代表。

作者簡介

馮俊，中國人民大學哲學博士、教授、博士生導師、副校長、中華全國外國哲學史學會副理事長，中國歐盟學會副會長。1994-1995年曾在英國牛津大學做高級訪問學者。個人專著有《笛卡爾第一哲學研究》、《法國近代哲學》、《當代法國倫理思想概論》、《笛卡爾》等；合著有《西方哲學史新編》、《西方哲學問題研究》、《當代外國倫理思想研究》、《西方哲學史》等；有學術論文數(shù)十篇、譯著多部。

書籍目錄

導言：從現(xiàn)代主義向后現(xiàn)代主義的哲學轉(zhuǎn)向    “后現(xiàn)代”與“現(xiàn)代性”    后現(xiàn)代主義的哲學轉(zhuǎn)向    如何看待后現(xiàn)代主義哲學第一編 后現(xiàn)代主義哲學通論  總論：后現(xiàn)代主義還是后現(xiàn)代主義？  第一章 現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性：爭論的維度    一 現(xiàn)代性的意義    二 從17世紀到20世紀的“現(xiàn)代”哲學    三 胡塞爾與后現(xiàn)代主義之間風格的對比：傳統(tǒng)的問題    四 后現(xiàn)代主義：家庭畫像    五 結論：后現(xiàn)代主義/后現(xiàn)代主義回顧  第二章 后現(xiàn)代主義的概念和風格    一 導論：維特根斯坦論家族相似    二 解開現(xiàn)代概念的死結    三 五種后現(xiàn)代概念化風格  第三章 技術、道德和后現(xiàn)代     一 引言    二 科學和技術：現(xiàn)代敘事    三 海德格爾對科學技術過渡性的反敘事    四 關于科學技術的三種后現(xiàn)代敘事  第四章 后現(xiàn)代女性主義    一 引言    二 桑德拉·哈丁與“女性主義中的科學問題”    三 女性主義和后現(xiàn)代主義之間的分岐    四 法國女性主義的后結構主義    五 后現(xiàn)代女性主義者  結束語：為“將要做的”書寫規(guī)則第二編 后現(xiàn)代主義哲學的直接思想來源  第五章 喬治·巴塔耶對語言的批判和對生死的探索    一 語言批判、創(chuàng)作與生命的超越    二 神秘的內(nèi)心經(jīng)驗與主體性    三 語言和死亡的神秘性    四 性和情欲與生死奧秘  第六章 勒維納斯論無限性和他者    一 作為“第一哲學”的倫理學    二 他者的面孔：總體性和無限性  第七章 布爾迪厄的象征性實踐和權力運作    一 象征性實踐的決定性意義    二 “習性”的象征性：“交響樂式表演”的運作模式    三 行動場域中的權力運作    四 作為象征性權力的語言及其交換活動第三編 后現(xiàn)代主義哲學的主要代表  第八章 德里達的“延異”和“解構”  第九章 ?？碌闹R考古學和權力系譜學  第十章 德勒茲的“欲望的生產(chǎn)”  第十一章 利奧塔論“后現(xiàn)代狀況”  第十二章 讓·波德里亞論“擬象”和消費社會參考書目后記附：作者簡介

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