國家篇 法律篇

前言

就了解西方政治法律文化的發(fā)展脈絡(luò)和源流來說，西塞羅的《國家篇》和《法律篇》這兩部著作早就該翻譯了。然而，只是到了20世紀(jì)末，中國進(jìn)入了一個社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時期才得以完成。這其中的意蘊(yùn)不是一兩句話就能說清楚的，但這至少表明了學(xué)術(shù)發(fā)展與社會發(fā)展之間有一種比學(xué)術(shù)自身的價值更為緊要的關(guān)系。而西塞羅（公元前106前43）以及他的這兩部著作在西方政治法律史上的價值可以說就是上述命題的另一個證據(jù)。今天，幾乎所有的政治法律學(xué)說史家都不認(rèn)為這位古羅馬時期的思想家對西方政治法律思想傳統(tǒng)有什么獨(dú)到的重大貢獻(xiàn)，但是又幾乎所有的重要的政治法律思想史的著作都不能不提到西塞羅。他在西方思想史中占據(jù)了一個他人無法替代的地位。這就是因為，他幾乎是從古希臘時期到歐洲進(jìn)入中世紀(jì)這一歷史時期唯一具有代表性的政治思想人物。他并不是一位非常深刻的思想家，但由于他繼承了古希臘的理性主義的思想傳統(tǒng)，對當(dāng)時的各派希臘哲學(xué)學(xué)說作了詳細(xì)解釋，因此是希臘文化的傳承人；他將斯多葛學(xué)派的自然法思想發(fā)揚(yáng)光大，就其目的而言是為當(dāng)時的羅馬共和制服務(wù)，但這種思想經(jīng)過他以及受其影響的羅馬法學(xué)家的發(fā)展，客觀上卻是為他身后即將出現(xiàn)的羅馬帝國奠定了一種政治法律哲學(xué)基礎(chǔ)。

內(nèi)容概要

　　西塞羅（公元前106－前43）以及他《國家篇》和《法律篇》在西方政治法律史上的價值可以說就是上述命題的另一個證據(jù)。今天，幾乎所有的政治法律學(xué)說史家都不認(rèn)為這位古羅馬時期的思想家對西方政治法律思想傳統(tǒng)有什么獨(dú)到的重大貢獻(xiàn)，但是又幾乎所有的重要的政治法律思想史的著作都不能不提到西塞羅。他在西方思想史中占據(jù)了一個他人無法替代的地位。這就是因為，他幾乎是從古希臘時期到歐洲進(jìn)入中世紀(jì)這一歷史時期唯一具有代表性的政治思想人物。他并不是一位非常深刻的思想家，但由于他繼承了古希臘的理性主義的思想傳統(tǒng)，對當(dāng)時的各派希臘哲學(xué)學(xué)說作了詳細(xì)解釋，因此是希臘文化的傳承人；他將斯多葛學(xué)派的自然法思想發(fā)揚(yáng)光大，就其目的而言是為當(dāng)時的羅馬共和制服務(wù)，但這種思想經(jīng)過他以及受其影響的羅馬法學(xué)家的發(fā)展，客觀上卻是為他身后即將出現(xiàn)的羅馬帝國奠定了一種政治法律哲學(xué)基礎(chǔ)；他又是一位政治家，曾經(jīng)以最低的法定年齡出任羅馬共和國的最高職務(wù)執(zhí)政官，并一直擔(dān)任重要職務(wù)，而且在羅馬共和國的政治權(quán)力角逐中幾度沉?。ㄗ罱K遭殺害），這種經(jīng)歷使他具有通常的學(xué)者所不具有的政治觀察力和務(wù)實(shí)的精神。所有這些，構(gòu)成了西塞羅的獨(dú)特魅力，構(gòu)成了他在西方政治法律史中無法回避的地位。他有不少著作，而最能反映他的政治思想的，同時也最為人們重視的，還《國家篇》和《法律篇》。

作者簡介

作者：(古羅馬)西塞羅 譯者：蘇力 沈叔平西塞羅（公元前106－前43）以及他《國家篇》和《法律篇》在西方政治法律史上的價值可以說就是上述命題的另一個證據(jù)。今天，幾乎所有的政治法律學(xué)說史家都不認(rèn)為這位古羅馬時期的思想家對西方政治法律思想傳統(tǒng)有什么獨(dú)到的重大貢獻(xiàn)，但是又幾乎所有的重要的政治法律思想史的著作都不能不提到西塞羅。他在西方思想史中占據(jù)了一個他人無法替代的地位。這就是因為，他幾乎是從古希臘時期到歐洲進(jìn)入中世紀(jì)這一歷史時期唯一具有代表性的政治思想人物。他并不是一位非常深刻的思想家，但由于他繼承了古希臘的理性主義的思想傳統(tǒng)，對當(dāng)時的各派希臘哲學(xué)學(xué)說作了詳細(xì)解釋，因此是希臘文化的傳承人；他將斯多葛學(xué)派的自然法思想發(fā)揚(yáng)光大，就其目的而言是為當(dāng)時的羅馬共和制服務(wù)，但這種思想經(jīng)過他以及受其影響的羅馬法學(xué)家的發(fā)展，客觀上卻是為他身后即將出現(xiàn)的羅馬帝國奠定了一種政治法律哲學(xué)基礎(chǔ)；他又是一位政治家，曾經(jīng)以最低的法定年齡出任羅馬共和國的最高職務(wù)執(zhí)政官，并一直擔(dān)任重要職務(wù)，而且在羅馬共和國的政治權(quán)力角逐中幾度沉?。ㄗ罱K遭殺害），這種經(jīng)歷使他具有通常的學(xué)者所不具有的政治觀察力和務(wù)實(shí)的精神。所有這些，構(gòu)成了西塞羅的獨(dú)特魅力，構(gòu)成了他在西方政治法律史中無法回避的地位。他有不少著作，而最能反映他的政治思想的，同時也最為人們重視的，還《國家篇》和《法律篇》。

書籍目錄

國家篇英譯本導(dǎo)言第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第六卷未能確定其位置的殘篇法律篇英譯本導(dǎo)言第一卷第二卷第三卷殘篇專用名詞索引

章節(jié)摘錄

第一卷一、〔沒有積極的愛國主義〕……〔就從來也不〕可能把我們的〔祖國〕從敵人的進(jìn)攻中解救出來；蓋尤斯？杜依利烏斯、奧盧斯？阿蒂利烏斯或盧修斯？梅特盧斯也不可能使〔羅馬〕免除對迦太基人的恐懼；那兩位西庇阿也無法以他們的熱血撲滅第二次布匿戰(zhàn)爭的熊熊戰(zhàn)火；當(dāng)這種愛國主義以更大的憤怒再次噴發(fā)時，昆圖斯？馬克西姆也不能減少它的重要性，馬庫斯？馬塞盧斯也不能將之粉碎；普布利烏斯？埃米利安努斯也無法將之與這個城市分離，無法將之約束于敵人的城墻之內(nèi)。還有馬庫斯？加圖，這位曾出身低微、默默無聞的人——由于他為我們樹立了仿效的樣板，我們所有獻(xiàn)身同樣追求的人都獲取了勤奮和勇敢——很可能就在離羅馬很近的圖斯庫盧姆住下去了，在這個有益健康的地方，享受他悠閑的生活。可是，他這位被我們某些朋友認(rèn)為是瘋子的人，盡管并非出于強(qiáng)制，即使在高齡，卻寧愿投身于公共生活的狂風(fēng)暴浪之中，而不愿意過一種退休的安靜與閑散的、完全幸福的生活。我不用提很多人，他們多到數(shù)不清，他們每個人都是這個共和國的救星；由于他們的事跡離開現(xiàn)一代人的記憶尚不算遠(yuǎn)，我就不打算說出他們的姓名了，免得有人埋怨沒有提到他，或者沒有提到他家庭中某位成員。我只滿足于聲稱：自然已經(jīng)給人類植入了對于品德的如此強(qiáng)烈的需求，植入了對維護(hù)公共安全的如此強(qiáng)烈的愿望，這種需求和愿望超過了一切來自歡樂與閑散的誘惑。

編輯推薦

《漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書:國家篇·法律篇》認(rèn)為國家是人民的事務(wù)，是人們在正義的原則和求得共同福利的合作下所結(jié)成的集體；君主、貴族和民主三種政體都是單一政體，理想的政體應(yīng)是“混合政體”，即以當(dāng)時羅馬元老院為首的奴隸主貴族共和國。

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