中國學(xué)術(shù).第7輯

內(nèi)容概要

　　論文一欄起始于政治哲學(xué)的研討，此一領(lǐng)域近來釀成了相當(dāng)?shù)臒狳c，從而既以想象的滿足凸顯著制度文化的基本缺憾，又經(jīng)批判的力道展示著總體文明的超越可能?！　∥乃囇芯?，基于知識類型的梳理，系統(tǒng)闡發(fā)了中國音樂史上“樂、音、聲三分”的觀念，指出歷代史家以樂志或音樂志來命名史傳的相關(guān)篇章，目錄學(xué)家將音樂資料分列在經(jīng)部樂類、集部詞曲類和子部藝術(shù)類，理論家分別以正樂、靡靡之音、鄭衛(wèi)之聲等術(shù)語來展開批評，其指導(dǎo)思想悉出于此?！　≡u論一欄，推演了心智和理論這一對認(rèn)識論范疇的永恒互動，并希望由此邏輯地尋繹文明過程的階段性和多元性?！　⊥ㄗx一欄，發(fā)表了對蘇源熙文章的評儀和補充，和對陳意新批評的回應(yīng)。

書籍目錄

卷首語論　文　徐向東　相對主義、傳統(tǒng)和普遍倫理　王曉瑩　德里達(dá)和解構(gòu)主義政治　王小盾　中國音樂學(xué)史上的“樂”“音”“聲”三分　川本皓嗣　掛詞、對與隱喻：雙關(guān)語的比較詩學(xué)　孫康宜　揭開陶潛的面具：經(jīng)典化與讀者反饋　魏丕信　創(chuàng)立、沖突和常規(guī)化　王志強　論清代的地方法規(guī)：以清代省例為中心評　論　劉　東　理論與心智　錢曾瑗　上海的歷史與歷史中的上海　通　訊　盛　寧　“認(rèn)同”還是虛構(gòu)?——結(jié)構(gòu)、解構(gòu)的中國夢再剖析　李伯重　唐初至清中葉江南人口的變化——答陳意新書　評　戴凱利、安托尼·瑞德編：《亞洲的自由：東亞和東南亞的自由觀念》(齊慕實)　約翰·道爾：《擁抱失?。簯?zhàn)后日本》(王冠華)　皮埃爾·羅桑瓦龍：《烏托邦的資本主義：市場觀念的歷史》(張倫)　列奧·施特勞斯：《霍布斯的政治哲學(xué)》(胡傳勝)　漢斯·施魯格：《海德格爾的危機——納粹德國時期的哲學(xué)與政治》(朱振宇)　葉啟政：《進(jìn)出“結(jié)構(gòu)—行動”的困境：與當(dāng)代西方社會學(xué)理論論述對話》(應(yīng)星)　伊維塔·澤魯貝沃：《隱匿的韻律：社會生活的時間表與日歷》；芭芭拉·亞當(dāng)：《時間觀　察》(何博聞)　賈爾斯·康斯特布爾：《中世紀(jì)宗教和社會思想研究三種》(彭小瑜)　托馬斯·尼佩帶：《1866—1918年的德國歷史》(徐健)　　羅伯特·貝拉：《德川宗教——現(xiàn)代日本的文化淵源》(章毅)　唐納德·小洛佩茲：《香格里拉的囚徒——藏傳佛教與西方》(杜永彬)　濱口富士雄：《清代考據(jù)學(xué)的思想史研究》(吳震)　艾爾曼：《晚期中華帝國科舉文化史》(秦艷春)　陳泳超：《堯舜傳說研究》(朱玉麒)　張佩國：《地權(quán)分配·農(nóng)家經(jīng)濟·村落社區(qū)》(鄭磊)　郭松義：《倫理與生活——清代的婚姻關(guān)系》(常建華)

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