國家、市民社會(huì)與法治

內(nèi)容概要

市民社會(huì)與政治國家的矛盾發(fā)展，既是普遍利益與特殊利益沖突與整合的復(fù)雜歷程，也是一個(gè)市民社會(huì)不斷獲得“政治解放”而展現(xiàn)人的自由理性精神和自由自主發(fā)展的偉大進(jìn)程，因而是人類社會(huì)最基本、最深層的發(fā)展向度。本書立足于市民社會(huì)理論基點(diǎn)的研究，可以看到對(duì)市民社會(huì)與政治國家、權(quán)利與權(quán)力良性關(guān)系的關(guān)注和訴求，構(gòu)成了法治思想和理論的深層歷史脈動(dòng)，而西方法治產(chǎn)生的深層歷史根源，也正在于國家重建和市民社會(huì)自主化運(yùn)動(dòng)中的權(quán)力與權(quán)利的界分、沖突及整合，同時(shí)，西方法治的分殊、趨同及當(dāng)代走向和東方國家的法治進(jìn)程，同樣深孕于國家與市民社會(huì)多樣而又趨同的辯證發(fā)展進(jìn)程之中。這表明，市民社會(huì)與政治國家的復(fù)雜互動(dòng)發(fā)展，展現(xiàn)了人類歷史演進(jìn)的主流涌動(dòng)與多樣化進(jìn)程。正是市民社會(huì)與國家的分享和互動(dòng)發(fā)展，奠定了法治的界限。因此，中國要真正走向民主與法治，就必須重構(gòu)國家和市民社會(huì)的關(guān)系，確立多元權(quán)利基礎(chǔ)、公權(quán)力權(quán)威和良法之治，并實(shí)現(xiàn)依法治國和市民社會(huì)理性規(guī)則秩序的回應(yīng)與契合。

作者簡介

馬長山，男，1964年生于黑龍江省肇東縣的一個(gè)偏僻鄉(xiāng)村，十二、三歲時(shí)因家境貧寒而輟學(xué)，通過打短工、做小商販、當(dāng)“盲流”謀生。4年后，偶看電影《好事多磨》，受到城市“天堂”般生活的強(qiáng)力誘惑，遂重返校園。因深知天資愚笨，且起點(diǎn)低、起步晚，便發(fā)奮寒窗苦讀。于1986

書籍目錄

導(dǎo)論  一、法學(xué)理論的當(dāng)代使命  二、市民社會(huì)理論的興起與法理學(xué)更新  三、中國法治之路的理論構(gòu)建及其得失第一章 市民社會(huì)與政治國家：法治思想和理論的深層歷史脈動(dòng)  一、國家和市民社會(huì)的復(fù)合、正義與法治  二、國家和市民社會(huì)的二元分立與法律至上  三、當(dāng)代法治思想中的國家權(quán)力與社會(huì)權(quán)利流變  四、傳統(tǒng)中國“法治”思想中的御用精神第二章 市民社會(huì)和政治國家的互動(dòng)發(fā)展與近代法治的生成  一、西歐法治產(chǎn)生的歷史根源   （一）多元權(quán)力土壤中的城市市民社會(huì)權(quán)利   （二）國家重建、市民社會(huì)自主化運(yùn)動(dòng)與近代法律秩序的生成   （三）市民社會(huì)精神的張揚(yáng)與法律形式化運(yùn)動(dòng)  二、走向現(xiàn)代法治的分殊與趨同   （一）英國“法的統(tǒng)治”——社會(huì)優(yōu)位型法治模式   （二）德國“法治國”——國家優(yōu)位型法治模式   （三）社會(huì)優(yōu)位型法治與國家優(yōu)位型法治的趨同  三、西歐的“獨(dú)特性”與“東方專制主義”   （一）古希臘古羅馬與西歐國家和社會(huì)關(guān)系的“獨(dú)特性”   （二）古中國與“東方專制主義”的國家和社會(huì)第三章 市民社會(huì)與政治國家：法治的基礎(chǔ)和界限  一、市民社會(huì)與政治國家的矛盾發(fā)展：人類歷史演進(jìn)的主流涌動(dòng)與多樣化進(jìn)程  二、法治運(yùn)行的社會(huì)基礎(chǔ)   （一）法律至上——普遍利益與特殊利益的沖突與協(xié)調(diào)   （二）權(quán)利保障——多元社會(huì)權(quán)利對(duì)國家權(quán)力的分享與制衡   （三）理性規(guī)則秩序——市民社會(huì)多元利益的沖突、互動(dòng)與整合   （四）公民意識(shí)——市民社會(huì)與國家相契合的自由理性精神和法治的非制度化要素  三、當(dāng)代西方國家與市民社會(huì)關(guān)系的變異及其法治面臨的挑戰(zhàn)和趨向  四、市民社會(huì)與政治國家：法治的內(nèi)在根據(jù)和界限第四章 市民社會(huì)型塑與中國法治之路  一、反思現(xiàn)代性、國家肚會(huì)構(gòu)架與權(quán)力、權(quán)利和義務(wù)的合理有效配置  二、多元權(quán)利基礎(chǔ)、公權(quán)力權(quán)威與良法之治   （一）市民社會(huì)的多元自主性權(quán)利對(duì)權(quán)力的平衡和制約   （二）公權(quán)力的合法性權(quán)威與民主法治進(jìn)程   （三）正義法精神的弘揚(yáng)與“良法之治”  三、回應(yīng)與契合：依法治國與市民社會(huì)理性規(guī)則秩序   （一）依法治國對(duì)社會(huì)的回應(yīng)   （二）市民社會(huì)理性規(guī)則秩序的確立   （三）依法治國與市民社會(huì)理性規(guī)則秩序的有機(jī)契合  四、公民意識(shí)重塑與法治國家合法性參考文獻(xiàn)英文目錄后記

編輯推薦

　　中國以市場經(jīng)濟(jì)為取向的重大社會(huì)變革，必然伴隨著為實(shí)踐導(dǎo)航的巨大思想解放和理論突破運(yùn)動(dòng)，法學(xué)理論研究也呈現(xiàn)出前所未有的繁榮。盡管法學(xué)仍需“脫幼”和現(xiàn)代化，但近年來法學(xué)理論的重大創(chuàng)新和進(jìn)步則是有目共睹的。

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無

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