物理理論的目的和結(jié)構(gòu)

出版時(shí)間:2005-1  出版社:商務(wù)印書館  作者:迪昂 編  頁數(shù):449  
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內(nèi)容概要

迪昂對(duì)數(shù)學(xué)符號(hào)和數(shù)學(xué)演繹的作用以及實(shí)驗(yàn)在建立物理理論中的作用的分析,要比晚近的哲學(xué)分析家對(duì)邏輯句法和語義學(xué)問題的分析更為詳細(xì),因?yàn)椴幌竦习旱挠^點(diǎn)那樣,認(rèn)為邏輯句法和語義學(xué)與物理學(xué)的實(shí)驗(yàn)語言和實(shí)踐活動(dòng)有著密切關(guān)系。當(dāng)然,對(duì)于他的觀點(diǎn)將會(huì)而且也應(yīng)當(dāng)有批評(píng),但是,批評(píng)家必須使他自己的思想符合迪昂用來證實(shí)其解釋的那些實(shí)驗(yàn)科學(xué)的具體現(xiàn)象以其歷史發(fā)展相一致。這種對(duì)科學(xué)實(shí)踐中的方法和假說的哲學(xué)思考,與歷史考察相結(jié)合的做法,肯定能滿足普通教育中哲學(xué)和科學(xué)教學(xué)研究的最高目的。    附錄的內(nèi)容是迪昂針對(duì)阿貝爾·雷伊的機(jī)械觀而作的實(shí)用主義辯護(hù),同時(shí)也說明了迪昂是如何把實(shí)證科學(xué)與形而上學(xué)和神學(xué)區(qū)分開來的。譯者雖然不同意迪昂的天主教思想,但還是認(rèn)為他為物理科學(xué)的內(nèi)在邏輯和發(fā)展所表明的獨(dú)立性,提供了非常有力的論據(jù)。

作者簡(jiǎn)介

譯者:孫小禮 李慎 編者:(法國(guó))迪昂

書籍目錄

序言:皮埃爾·迪昂的生平及工作英譯者序作者第二版序?qū)а缘谝黄∥锢砝碚摰哪康摹〉谝徽隆∥锢砝碚摵托味蠈W(xué)解釋  一、當(dāng)做解釋看的物理理論  二、按照上述意見,理論物理學(xué)從屬于形而上學(xué)  三、按照上述意見,物理理論的價(jià)值依賴于我們所采用的形而上學(xué)體系  四、關(guān)于超自然原因的爭(zhēng)執(zhí)  五、任何形而上學(xué)體系都不足以建立一種物理理論 第二章 物理理論和自然分類  一、什么是物理理論及其建立工序的真正本質(zhì)  二、物理理論的效用是什么?理論可以看做一種思維經(jīng)濟(jì)  三、作為分類的理論  四、理論超向于轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀环诸悺 ∥?、先于?shí)驗(yàn)的理論 第三章 唯象理論與物理學(xué)史  一、自然分類和解釋在物理理論演化中的作用  二、物理學(xué)家對(duì)物理理論本性的看法 第四章 抽象理論的機(jī)械模型  一、兩種思維:寬闊的思維和深刻的思維  二、寬闊思維的實(shí)例:拿破侖的思維  三、寬闊的思維,靈活的思維和幾何學(xué)思維  四、寬闊的思維和英國(guó)人的思維  五、英國(guó)的物理學(xué)和機(jī)械模型  六、英國(guó)學(xué)派和數(shù)學(xué)物理  七、英國(guó)學(xué)派與理論的邏輯協(xié)調(diào)  八、英國(guó)方法的傳播  九、利用機(jī)械模型有利于發(fā)現(xiàn)嗎?  十、機(jī)械模型的應(yīng)用會(huì)妨礙我們對(duì)抽象和邏輯有序理論的探索嗎?第二篇 物理理論的結(jié)構(gòu) 第一章 量和質(zhì)  一、理論物理學(xué)是數(shù)學(xué)物理學(xué)  二、量和測(cè)量  三、量和質(zhì)  四、純定量的物理學(xué)  五、同種質(zhì)的不同強(qiáng)度可以用數(shù)來表示……附錄

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用戶評(píng)論 (總計(jì)6條)

 
 

  •   是本很不錯(cuò)的書 哲學(xué)書 有幫助
  •   特別經(jīng)典的好書
  •   對(duì)現(xiàn)代觀點(diǎn)來說,里面的東西雖然是百年前的,但依然有必要仔細(xì)看看。對(duì)現(xiàn)今的一些思想多少會(huì)有啟發(fā)
  •   現(xiàn)在才讀到迪昂的著作既惋惜又欣喜,盼望中國(guó)也能多出些這樣的貨真價(jià)實(shí)的科學(xué)家、思想家。
  •   科學(xué)哲學(xué)的經(jīng)典之作,迪昂的偉大不在于他的物理學(xué)家身份,而是他的哲學(xué)洞察力。
  •     8312
       本書總結(jié)了20世紀(jì)以前的大部分物理學(xué)觀念,研究了不同學(xué)派在物理學(xué)觀點(diǎn)上的爭(zhēng)論,閱讀本書,能夠使學(xué)習(xí)20世紀(jì)以前的傳統(tǒng)物理學(xué)更易理解。
       馬赫學(xué)派最終失敗了,迪昂在本書中提到的很多預(yù)判也被證明是錯(cuò)誤的。然而,不同學(xué)派的陰魂是不會(huì)消散的。笛卡爾被牛頓擊敗了,然而能說明基于幾何形式的引力理論就與笛卡爾毫無共同之處么。機(jī)械論在遇到了龐加萊的穩(wěn)定性之后潰不成軍,后來更是被量子力學(xué)殲滅,然而我們今天所學(xué)習(xí)的理論力學(xué),難道不正是那個(gè)思想下的產(chǎn)物么。我們拋棄了以太,如今卻迎來了引力子。如果我對(duì)近代的物理學(xué)了解的更深,我會(huì)舉出更多的觀點(diǎn),這正是閱讀物理學(xué)思想史的意義。最后回到馬赫,說到關(guān)于熱的思想,我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)波爾茲曼的統(tǒng)計(jì)物理呢?
       除了歷史以外,迪昂還以一種瘋狂的懷疑主義攻擊一切確定論思想,數(shù)學(xué)公式的,假想實(shí)驗(yàn)的,實(shí)驗(yàn)證實(shí)的。因此他最終得到的模糊的理論,也就可以阻撓一切來自于認(rèn)識(shí)論上的攻擊。他在此所作出的認(rèn)識(shí)論意義下的總結(jié),甚至要超過他對(duì)物理學(xué)思想史的總結(jié)的意義。而他關(guān)于物理學(xué)真理不確定性的論斷,自然也會(huì)得到馬克思主義哲學(xué)的共鳴。
       本書中大量的觀點(diǎn)是十分落后的,特別是關(guān)于英國(guó)和法國(guó)思想的區(qū)別等論斷,是十分唯心的。今天,化學(xué),生理學(xué)與心理學(xué)同樣得到了迅速的發(fā)展,因此依賴于當(dāng)時(shí)的材料是不可靠的。
 

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