中國伊朗編

用戶評(píng)論 (總計(jì)3條)

•   對(duì)于做伊朗學(xué)研究，尤其是中國伊朗之間經(jīng)濟(jì)往來與文化交流的人，是必讀參考書。本書詳盡地羅列了古代中伊兩國之間交易的物品。另外，對(duì)于語言學(xué)家來說，附錄部分對(duì)不同語言里外來語成分的分析也很值得一看。但本書略顯枯燥，不推薦給普通大眾。
•   　　 一直以來，但凡遇到關(guān)于植物的書，基本都會(huì)讀一讀。與其他植物書比較，這一本讀起來有一點(diǎn)“辛苦”，苦就苦在文中的考證。辛苦之余，也欽佩于作者的認(rèn)真，在引證中國古籍時(shí)，連古籍版本的變化都有所留意。
  　　
  　　 章鴻釗稱“其書博大浩翰，凡于中國植物金石稱謂沿革搜討備勤。其余一名一物之微，詳加疏證，志其出處始末者，亦復(fù)前后錯(cuò)綜其間，要皆異于曩之考證家硁硁墨守一家言與一國文字者所為”，可謂確評(píng)。
  　　
  　　
  　　 所考證的植物
  　　苜蓿
  　　葡萄樹
  　　阿月渾子
  　　胡桃
  　　安石榴
  　　胡麻和亞麻
  　　胡荽
  　　胡瓜或黃瓜
  　　胡蒜、胡蔥、渾提蔥
  　　豌豆和蠶豆
  　　紅花和姜黃
  　　胭脂(紅藍(lán))
  　　茉莉
  　　指甲花
  　　胡桐淚
  　　甘露蜜
  　　阿魏
  　　白松香
  　　無食子或五倍子
  　　靛青
  　　大米
  　　胡椒
  　　糖
  　　訶黎勒
  　　“金桃”
  　　附子
  　　蕓薹屬植物
  　　蒔蘿
  　　棗椰樹
  　　菠菜
  　　糖蘿卜和萵苣
  　　蓖麻
  　　巴旦杏
  　　無花果
  　　齊墩果
  　　阿勒勃與稻子豆
  　　水仙
  　　阿勃參(巴爾酥麻香)
  　　拂林語考
  　　西瓜
  　　胡蘆巴
  　　番木鱉
  　　胡蘿卜
  　　香料
  　　……
•   　　 外國人寫的中國草木書　文 / 嶺南沈勝衣
  　　十月購得日本人岡元鳳的《毛詩品物圖考》，使我想起今年二月買到的《中國伊朗編》。兩本著作都出自外國人之手，討論的都是中國名物等內(nèi)容，尤其以植物這一我喜愛的題材為主。
  　　
  　　
  　　《中國伊朗編》，[美]勞費(fèi)爾著，林筠因譯。“商務(wù)印書館海外漢學(xué)書系”，二零零一年三月二印本。之所以留意，要多謝《南方都市報(bào)》二零零二年元旦“讀書”版上王曉漁的一篇《我承認(rèn)我歷盡庸俗》，當(dāng)中以周星馳的口吻介紹：“曾經(jīng)有一本好書，放在我的面前，但我沒有錯(cuò)過”；說它干癟的書名使他嘲笑購買的朋友，但自己翻開后“卻一下子被自己的無知驚呆了。這是一本博爾赫斯式的漢學(xué)經(jīng)典，它講述了很多植物的傳奇，但每一句話都‘證據(jù)確鑿’”；更以這樣的說法使人矚目：“這本書早在六十年代即出版（按：一九六四年一月一版），但直到二零零一年才再次印刷，我很多朋友在買到之前，都是讀的復(fù)印件?！闭勚参?，引經(jīng)據(jù)典，而又冷門（相對(duì)于他的“很多朋友”而言），這樣的書大合我的趣味，也就不會(huì)錯(cuò)過，今年春節(jié)在廈門購得，是福建旅游沿途聚書（詳見二月聚書錄之三，《二月盛宴閩海書》）、壬午開年最歡喜的收獲。
  　　
  　　
  　　作者勞費(fèi)爾，生于德國，后入美籍，是位東方學(xué)者，受過語言學(xué)、人類學(xué)、植物學(xué)、礦物學(xué)等自然科學(xué)和考據(jù)學(xué)的專門訓(xùn)練，參加過包括到中國在內(nèi)的探險(xiǎn)，一九三四年以不明原因突然自殺，一度引起學(xué)術(shù)界震動(dòng)。這本出版于一九一九年的歐美東方學(xué)代表性作品，有個(gè)冗長的副題：“中國對(duì)古代伊朗文明史的貢獻(xiàn)：著重于栽培植物及其產(chǎn)品之歷史”，這是它的主要、核心內(nèi)容，但也并不止于此。它由“中國伊朗編”、“伊朗中國編”和“附錄”三部分組成，是作者探討東方名物、語言、制度各方面果的總匯，研究了中國文明和中亞以至西亞的關(guān)系。（“伊朗”，作者有時(shí)又用“波斯”代之，用的是古代的廣義。不過，中國古代所稱的“波斯”，另還指馬來西亞某地區(qū)，而中國人卻似乎從未對(duì)這南海波斯作過連貫記載或整理過有關(guān)零碎記述，甚至連“波斯”一名的雙重意義都未曾引起過注意；作者為此專門辟一章來討論，其慎重和博學(xué)由此可見。）
  　　
  　　
  　　所謂“中國伊朗編”，或可稱“中伊文化交流”，意思是說，中國曾從伊朗吸取了很多東西，但伊朗古文明的記載有限，比如，作者在《序言》中專門抄引了一大段古波斯典籍，證明“古代波斯人很注意他們的植物。由于他們喜歡把事物系統(tǒng)化，他們有一個(gè)植物的分類。但是他們關(guān)于植物的文獻(xiàn)，即使有過，也都已失傳了?！保ㄏ乱髡咴捜绮蛔髯⒚鞯木鲇谄洹缎蜓浴罚┒?yàn)椤爸袊耸侵v求實(shí)際的人，對(duì)具體事物向來很感興趣”，故對(duì)有關(guān)名物和風(fēng)俗、制度等留下大量記錄，在載籍中保存了許多可補(bǔ)伊朗古代史不足的資料，“沒有中國人的記載，我們就無法充分了解（溝通東西文化的古伊朗人）當(dāng)時(shí)的情況”。中國人就這樣以文字的方式回報(bào)了古伊朗，作者把這些反過來中國對(duì)伊朗文明史作出的貢獻(xiàn)一一列出，共有一百零二個(gè)題目。
  　　
  　　
  　　所謂“伊朗中國編”，或可稱“伊中文化交流”，意思則相反，討論的是伊朗從中國得來的東西，共三十三個(gè)題目。
  　　
  　　
  　　這一百三十五項(xiàng)中，植物占了絕大多數(shù)，因此全書的重點(diǎn)是關(guān)于中國和古代西域植物傳播關(guān)系的；其他內(nèi)容則包括紡織品、礦物、古伊朗薩珊王朝官制等。每個(gè)題目都“作為一篇獨(dú)立文章處理”，以便“各人可按自己的愛好選讀他所愿讀的那一章”。但“我的目的不是概述某一個(gè)植物的歷史，我是希望介紹一幅綜合廣泛的圖畫，說明偉大而獨(dú)特的植物移植也是一著重文化運(yùn)動(dòng)”，“寫出一部細(xì)致的關(guān)于人工栽培的植物的歷史”，“同時(shí)也試圖確定伊朗對(duì)中國文明的影響”。在另一處，雄心勃勃的作者還說：“我的主要任務(wù)是探索構(gòu)成物質(zhì)文明的一切事物的歷史”。（除本書外，他另有專文討論中伊、伊中文化交流中其他的動(dòng)物、競技、樂器等題目。）
  　　
  　　
  　　附錄五篇，是語言學(xué)方面的問題，主要是研究中國境內(nèi)幾個(gè)少數(shù)民族語言里的若干詞匯；也包括從這一角度去討論一種由古波斯出產(chǎn)傳布到中國、印度、西方，但為歷史學(xué)家未曾研究過的植物“羅勒”；還把波斯制藥學(xué)最早的作品《藥物學(xué)原理》（也是散文體的新波斯語現(xiàn)存作品中最古者）中關(guān)于印度的部分匯集起來，概述古印度對(duì)波斯的影響（相當(dāng)于一個(gè)小型的“波斯印度編”）——這些附錄，等于是對(duì)正文的側(cè)面補(bǔ)充，和進(jìn)一步展示作者研究的興趣、方法、成果。
  　　
  　　
  　　作者的知識(shí)和閱讀是廣博的、運(yùn)用的手段是豐富的、治學(xué)態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。他說：“要把植物學(xué)知識(shí)、東方學(xué)知識(shí)、語言學(xué)知識(shí)和歷史知識(shí)通通結(jié)合起來，是一件不容易的事情，但是我對(duì)每個(gè)問題都不遺余力地將其植物和歷史兩方面加以充分闡述。所用的資料，無論它的出處是中國（按：他稱中國典籍里所有關(guān)于波斯和亞洲中部各族的記載都仔細(xì)讀過）、日本、波斯、阿拉伯或古典史料，都經(jīng)過精密的審查，決不信任間接或教條式的記載”：“我們讀史料，決不允許把其中所沒有的意思任意加進(jìn)去”；要求閱讀文獻(xiàn)要“參考和研究與問題有關(guān)的一切文稿，才能作出結(jié)論”；連中文古籍因版本變動(dòng)、原始正文和后加的評(píng)注相混雜的情況都特別注意；又甚至史料也不能完全信任，還要結(jié)合植物學(xué)的證據(jù)。（這些細(xì)微處的要求不僅在《序言》中強(qiáng)調(diào)，正文中亦然，如《茉莉》篇便指出，古籍今、古版關(guān)系不清楚時(shí)，不可隨便得出廣泛的結(jié)論；又如《靛青》篇說：靛青只是“一種藍(lán)色染料在商業(yè)上的通稱”，其所來自的“槐藍(lán)這一屬的植物差不多有三百種，所以不能希望東方記載里作正確的鑒定”。）
  　　
  　　
  　　他的良好學(xué)風(fēng)還體現(xiàn)在，對(duì)于東方學(xué)、植物學(xué)等方面的先行者、權(quán)威，他作過認(rèn)真的研究判斷，并在有所吸收的同時(shí)也有所批評(píng)。在《序言》中他就鮮明地提出幾個(gè)觀點(diǎn)：一是反對(duì)“中國部分物質(zhì)文明為波斯所賜”說。他認(rèn)為，中國人“心胸開豁”，“向來樂于接受外人所能提供的好事物。在植物經(jīng)濟(jì)方面，他們是世界上最前列的權(quán)威。中國有一獨(dú)特之處：宇宙間一切有用的植物，在那里都有栽培”，但，“中國文明的基礎(chǔ)有著無限資源，這些植物的輸入對(duì)之不起什么作用”。二是破除中國許多植物都由張騫從西域移植來、在漢朝已適應(yīng)中國水土成長的神話，指出張騫帶回來的只有兩種，伊朗植物向中國移植其實(shí)延續(xù)了一千五百年。三是批駁一種“胡說”，即中國植物中凡冠“胡”字的都從外國來、尤其是從西亞伊朗來。為此他用了足足十頁的篇幅，專門在舉了數(shù)十個(gè)例子逐一分析。（不過，雖然他很不留情面地批評(píng)了多個(gè)權(quán)威，說明當(dāng)時(shí)東方學(xué)有點(diǎn)“隔山打?！保鰜淼某晒芸毂蛔C明為謬誤或者過時(shí)，但我從他引述的各專家之論卻深深感受到，早在十九世紀(jì)，外國對(duì)中國的研究就已成氣候，作出了很多努力，那種投入的精神令人感嘆。）
  　　 當(dāng)然作者自己也逃脫不了被后人批評(píng)的命運(yùn)，而且是很尷尬地栽在他的雄心、自詡和也注意到而強(qiáng)調(diào)的地方。邵循正一九六二年作的《中譯本序》特別指出了兩方面的問題：“人工栽種植物史”。邵氏稱作者并沒有也根本不可能達(dá)到“寫出關(guān)于人工栽種植物的一部最完備的歷史”這個(gè)目的（按作者《序言》對(duì)其這一宗旨只說“細(xì)致”，沒有說“最完備”；又“也根本不可能”這一判斷不知邵氏是如何作出的），認(rèn)為作者主張的一千五百年“植物傳播運(yùn)動(dòng)”沒有得到詳細(xì)描寫，“而更缺乏的是對(duì)植物品種的實(shí)地調(diào)查”。
  　　
  　　
  　　語言學(xué)。通過文字記載，中國人對(duì)古伊朗作出的貢獻(xiàn)還包括語言方面，“因?yàn)檎_地譯成漢音的原始伊朗語幾乎全部都可以很準(zhǔn)確地還原為伊朗語?！弊髡哳H重視這一點(diǎn)，他就從這些漢譯的古代語音返求它們所代表的伊朗字。但是，他又指出語言“只屬本研究的一個(gè)枝節(jié)問題”；他還在《序言》中指責(zé)一位著名學(xué)者“把語言材料估計(jì)得過高了”，“給植物學(xué)者樹立了很危險(xiǎn)的榜樣”——然而，邵氏卻正指“本書突出的一個(gè)缺點(diǎn)是在于過分依靠語言學(xué)作為解決問題的工具”，“書中語言學(xué)的虛構(gòu)很多”；因?yàn)楣糯Z言資料有很大局限性，據(jù)之得出的結(jié)論“可靠性是有問題的?！?br /> 　　
  　　
  　　因此，邵氏雖然也稱許上引《序言》中的三個(gè)觀點(diǎn)，但認(rèn)為“勞費(fèi)爾這本書本身只是一種資料性的匯編，他也沒有企圖在這些資料上提出一套完整的理論”：“這些資料的搜集和詮釋，對(duì)于研究伊朗古史和中國西域關(guān)系史”，只不過是“很有參考的用處”。
  　　
  　　
  　　可是，此書就算有這些不足，卻是極對(duì)我口味的。當(dāng)然為的不是西域以及語言什么的（《波斯的紡織品》一章，曾批評(píng)一位學(xué)者“每逢要找中國古音時(shí)總慣用粵語”——這不僅跟國門初開時(shí)廣東在洋人心中的地位有關(guān)，更是學(xué)術(shù)界的一種普遍看法，我就常以此作為粵語的驕傲，然而勞費(fèi)爾卻認(rèn)為“粵語不代表中國古代的語言，它僅是語音非常退化的一種現(xiàn)代方言”。真令我喪氣），而是王曉漁所著重介紹的：植物，而且引經(jīng)據(jù)典。勞費(fèi)爾這項(xiàng)工作我甚為欣賞、敬佩，這需要?jiǎng)谫M(fèi)怎樣的精力和耐心去作廣泛的閱讀（邵氏也承認(rèn)“原著征引材很廣”），還需要學(xué)力作去取的判斷、整理并提出自己的意見。（另外，邵氏最后說譯者“作了很繁重的查對(duì)工作，并在譯注中改正了原著若干處的錯(cuò)誤。這個(gè)譯本對(duì)于即使能直接閱讀原書的讀者也是十分有用的?！睂?duì)，譯者也該記一功，翻譯這樣的書，語言之外，還要對(duì)植物、對(duì)古籍的熟悉。）我就喜歡這種文獻(xiàn)資料的匯編，學(xué)術(shù)價(jià)值不管，只當(dāng)閑書去看，看各種草木谷果花，被勞費(fèi)爾從浩如煙海的典籍中一一召來，滿卷豐盈，細(xì)數(shù)來歷……
  　　
  　　
  　　春節(jié)假期的最后一個(gè)下午，我便是坐對(duì)春日明凈斜陽中的自家陽臺(tái)繁盛花木，來看他更繁盛的紙上花木。按作者“隨自己愛好選讀”的意思（勞費(fèi)爾真是可人），挑一些喜愛的題目，讀到了中國古代典籍記載中的、和勞費(fèi)爾自己記述的一些有情味的資料。如《茉莉》篇引《南方草木狀》，說此花最早是由西域移植于廣東，“南人憐其芳香，競植之”，一個(gè)“憐”字，寫出嶺南人的可愛，而這句話也就讓人覺得可愛了。至若勞費(fèi)爾所注重的伊中植物傳播、移植，和語言學(xué)研究方面，其實(shí)也不無有意思的地方，如《胭脂（紅藍(lán)）》謂：中國有種土生植物落葵，能出產(chǎn)染料和胭脂，但國人并不知道，是有同樣作用的紅藍(lán)傳入后才引起注意，然后這兩種植物被一個(gè)共同的名字“燕支”混淆起來，而“燕支”的語音又引起了附會(huì)和幻想，與匈奴相聯(lián)系，燕支山（焉支山）也被說成能出產(chǎn)胭脂……邵循正對(duì)此書的學(xué)術(shù)價(jià)值評(píng)價(jià)不高，其實(shí)如果不懸太高的標(biāo)準(zhǔn)要求，這不就是些有趣的學(xué)問嗎？
  　　
  　　
  　　不過，說句老實(shí)話，也正因這類專業(yè)而又冷門的、考證繁瑣的學(xué)術(shù)性東西，使我稍稍減低了對(duì)它的興趣呢。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　?。ǘ懔愣甓掠?，十月略修訂）
  　　

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